本文原刊於舉目官網2020.10.07

彭懐冰

 

編註：近日有牧者反應，以往談到宣教，通常是包括同文化、近文化和跨文化，但教會中一些會友參加過著名的宣教課程Perspectives（《展望課程》或稱《宣教心視野》）和Kairos（《把握時機》）後，回到教會，只認定跨文化宣教才是宣教，從事跨文化的宣教士才算宣教士。這種看法也影響到教會的宣教策略，只支持跨文化的事工和宣教士。那麼，應如何看待此事？

 

我們夫婦於2013年應邀參與 Perspectives on the world Christian movement 英文第四版，擔任中文版總校訂的工作。在過程中，為合適於海內外華人的文字，始終是以恐懼戰兢的態度；因為深知這不單是一本書的新版（根據英文第四版翻譯而成），也不僅僅是一套有關宣教的書或教材；我們十分確定隨著這本巨著在華人中問世，它會是一個宣教動員的基石，更將是新一波華人宣教運動的開始！

 

宣教的定義

由於幾十年來參與並關懷宣教的工作，很自然會有人問我們對“宣教”一詞的定義為何？這些年又因《宣教心視野》的出版，以及以此為宣教課程廣泛地在海內外開課，更是有很多人問：宣教到底要怎麼定義？這真是大哉問！

若是到圖書館走一圈，宣教方面的書汗牛充棟；而實體書店內，必然見到一排排與宣教有關的書籍；再上網去查，那更不知道有多少！不過，一個公認的定義似乎還沒看到。如著名的宣教學者博許（David Bosh）在他的經典之作《更新變化的宣教》（Transforming Mission）所說：

我們可能永遠無法準確地描繪宣教。畢竟宣教是無法定規的，它不能侷限於個人偏好的狹小範圍，頂多我們能理出最接近的樣子就很不錯了。（p.11）

巴特（Karl Barth）這位新正統神學家，也被視為近代第一位宣教教會論（Missional Ecclesiology）的神學家，早在1932年柏林的布蘭登堡宣教會議（Brandenburg Mission Conference）上就表示：

對古代的教會來說，宣教（Mission）被用來指三一神內部的自我差遣：聖父差遣聖子、聖父與聖子差遣聖靈。這樣的差遣關係延伸到教會，變成父、子、聖靈差遣教會進入世界。

 

神的宣教

這種看法經過往後的宣教會議中不斷修正，逐漸發展出一個嶄新的宣教典範，那就是“神的宣教”（missio Dei）：宣教是神拯救世界的一項愛的任務，而教會是進行這項任務的一個使者、一種器皿；所以說是先有宣教才有教會，教會是受召參與在神的宣教中。

萊特（Christopher J. H. Wright）在《宣教中的上帝》（The Mission of God）一書的導論中也認為：

基本上，我們的宣教（若是源自聖經，獲得聖經的證實），意味著我們是以上帝子民的身份、在上帝的邀請與命令之下，投身於上帝在祂自己的世界史上的宣教，以拯救上帝所造之物。（p.3）

在Perspectives著述文獻及宣教課程中，包括著名的神學家斯托得（John R W. Stott）所寫《宣教的神》（《宣教心視野》第一冊，第一章）、《聖經與普世宣教》（《宣教心視野》第一冊，第4章）在內，基本上並沒有給什麼是“宣教”下定義。所強調的是在“神的宣教”這個思維中，宣教是神這位整個宣教的創始者、是祂自己的一項行動，不是人的理性和作為，更不是人以自己的才幹和惻隱之心能夠成就世界所需要的改變。（《宣教心視野》研習課本p.25）

對巴特來說，宣教不是教會的一項活動，而是神的屬性，在這樣的眼光中理解教會，教會於焉成為一個宣教的群體（a missionary community）。蒂姆·迪爾伯恩（Tim Dearborn）同樣指出：與其說教會在世上有宣教使命；不如說宣教的神在這世上有教會。（《宣教心視野》第一冊，第10章）所以嚴格說，宣教不是少不了我們就無法推展，神才是主體，我們是客體。

溫德在1974年7月在洛桑世界福音大會所發表的《新馬其頓—普世宣教新紀元》收錄在《宣教心視野》第二冊的第54章，其中所提E尺規（就是從佈道者需要跨越的文化距離來衡量佈道的難度和需要）與P尺規（是指從未福音化的族群的角度來衡量有可能歸主的信徒，進入與自己文化最為切合的教會所需要跨越的文化距離），對於世界各地的教會如何完成神所託付給的宣教使命，有非常明確的說明，也為如何完成未盡之工（the unfinished task）有清楚指點。

 

應用時的落差

然而，就以溫德的主張為例，在宣教課程授課時，每一位講師都有不同宣教經歷和背景的緣故，加上學習者（不論是閱讀或上課的）在實際應用時，很可能造成來自不同宗派、機構的學員在接收訊息當中的落差。對於在同文化（E-0, E-1）、近文化（E-2）和跨文化（E-3）哪一種是宣教？哪一類工作者才算是宣教士？以後如何擬定宣教的策略？甚至可能為應該支持怎樣的事工和宣教士而引起爭議。

1989年第二屆洛桑世界福音大會的主題是“讓全地聆聽主聲”。會議中明顯指出沒有任何單一的宗派、機構能承擔起把整全福音傳給全世界的責任；宣教是神的宣教，在其中賜給每個兒女以及教會一個可以與祂同工的機會。套用斯托得所說：

神關心的是全世界，祂是宣教的神，我們最好成為有宣教使命的人及教會。

無論是哪種類型的宣教，最重要的是抓緊一個原則：一切最終的目的是抱持著“榮耀神”的心志，參與“神的宣教”。

 

作者彭懷冰牧師與師母臧玉芝在台灣校園福音團契服事35年，於2009年退休。這期間宣教事工方面曾先後負責宣道部，籌備青年宣道大會，積極推動宣教教育、培育宣教士、參與宣教機構，著有《宣教視窗》、《種一棵宣教樹》、《宣教，Ready,Go! 》等書。