本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.02.08

劉同蘇

 

一

“新冠”，這個類生物的存在，以極速感染的徹骨陰風，肆掠著人類社會的每一個角落，用大規模死亡的黑色威脅，浸透了所有人類成員的靈魂。事發不到1年，已經有1億左右的人感染，超越兩百萬人喪生。

各種外在的社會或個人的防疫措施，或者內在的生物化學手段，似乎都未能抵擋住這一“病毒”的無孔不入。那些驕傲地宣告自己抑制了疫情浪潮的人群，卻不料在宣告未滅的餘音裡面，就顫慄地驚聞了疫情捲土重來的喧囂。萬眾翹首的疫苗好像帶來了盼望，但是，也使人因暫時的解脫而忽視了此災難背後的無聲警示。

筆者這一小文無法展開疫情所啟迪的上帝原創之存在本質，以及人類現存生活方式的根本罪性。僅僅以“病毒”與疫苗的機理，比附持存靈命健康的方式。

 

二

所謂的“病毒”，不過是通過蛋白質表達自身的某種DNA或RNA。濾去複雜的生化術語，DNA或RNA是攜帶、傳遞或者編譯遺傳信息的生物大分子；它們內在地攜帶著預定的“樣式”，通過控制或者改變細胞裡面的蛋白質、及其它成分的組合，而決定生物的形態與活動方式。

被稱為“病毒”的DNA或RNA，其所攜帶的遺傳“樣式”不能獨立地生成細胞，所以，只可能寄生在其它DNA與RNA所生成的細胞裡面。為了讓自己所攜帶的遺傳“樣式”完整而準確地複製於蛋白質的合成裡面，DNA與RNA必須排斥其它DAN與RNA進入其合成的過程，以免後者的干預取消或者歪曲了自己所攜帶的樣式。這種排斥性的防禦體制，就是所謂的免疫系統。

由於“病毒”沒有攜帶合成獨立生命的遺傳密碼，所以，它總是寄生於其它DNA與RNA生成的細胞裡面。當它嚴重地干擾了其寄主的複製過程，就引發了生物的病態，被人類歸入病原體。“病毒”的內在共生性，使得人類很難使用外在手段排除這一病原。

人類可以運用化學手段，清除無機的有害物質，或者消滅獨立生存的危害生物，可是，卻無法外在地從機體裡面，去除纏繞著本身生命的共生異物。唯有啟動本身的免疫系統，讓其遣送針對性的抗體特遣部隊，才可能從裡面消解“病毒”的危害。疫苗的注射，就是用類似“病毒”的假想敵，先行激活免疫系統，生成與派遣抗體“駐守”全身，從自身裡面防禦“病毒”的侵襲。

 

三

不適當地類比一下我們的靈命形態，可以說邪靈就是侵害靈命的終極病毒。在上帝創造與主宰的萬有裡面，邪靈根本不可能具有絕對自在的獨立存在。就像“病毒”，邪靈是一種共生性的獨立遺傳密碼。永生是上帝樣式對人類肉身存在的支配性合成。邪靈本身並不可能生成任何人類生命，卻以靈的內在纏繞，而竊取或泯滅上帝所創造的生命。

如果聖靈是無限上帝的靈，怎麼可能在無限之外存在著另一個獨立的邪靈呢？邪靈寄生在上帝創造的生命裡面，以歪曲遺傳的樣式而篡改了聖靈內住所傳遞的上帝的形像，由此而僭奪了聖靈譜系所生成的自由生命力量。由於邪靈寄生性的內在纏繞，沒有外在的手段可以祛除邪靈的侵害。

上帝清除邪靈病毒的藥方就是十字架。

十字架是內在醫治的爭戰。兩種生命密碼的樣式（“兩個律”）彼此纏繞著，在靈命細胞裡面展開了絕然對立的生死搏鬥。十字架就是自我分離地斬斷了邪靈浸透自我的纏繞。只有經過自棄的捨己，自我才超越了被邪靈控制的自我，通達了支撐自我生命的終極淵源。

上帝並沒有將邪靈與其纏繞著的我們玉石俱焚地一同銷毀，然後，依照祂的形像另外再造一個健康的我們。上帝經由十字架，以聖靈的位格內住於我們，讓祂自己生命的樣式，成為我們免疫系統的基礎，遣送攜帶著十字架力量的抗體，去清除表現邪靈樣式的病原。

十字架是活在我們裡面的內在免疫力量。聖子以自己在十字架上的生命示範，將自己十字架的樣式生發在我們的生命之中。聖子在十字架上活出了自己的絕對超越；我們只有讓聖子的十字架樣式，從我們裡面活出來，才可能超越自我而進入永生的絕對超越。唯有裡面樹立起了主的十字架，才具有了自我戰勝邪靈的免疫力量。

 

四

接種疫苗就是以先行接火的內在爭戰，激活內在的免疫系統。可是，在接種疫苗的過程裡面，也有因疫苗感染而身亡者。這些個別的身亡者也顯現了同一的規律；亡故不僅僅是由於疫苗的感染，也是出於年老（都在79歲以上）和體弱（都原有基礎性疾病）。這說明免疫系統不是一個局限於防禦的孤立系統；沒有全身健康的活力，免疫系統就不可能產生戰勝“病毒”的超越力量。

靈命也是如此。對邪靈的免疫也是以生命的整體健康活力為依托的。日常性的讀經、禱告、聚會、奉獻、傳福音等正向生命的滋養，成就了整體生命健康的基底，於是，在邪靈滲透性的陰風侵襲下，才可能產生強有力的免疫回應。

不過，讀經、禱告、聚會、奉獻、傳福音的分別為聖操練，其本身僅僅具有平面的單向效力；只有面對生死搏擊的內在挑戰的時候，單項操練所儲蓄的能力，才被激發而向著聖靈整體性地收聚，凝聚為綜合性的自我超越力量。單項的事情都有可能被外在地普遍化。只有在自己的生死面前，自我的各種能力才終極性地於自身裡面聚集起來。

 

五

十字架，就是迎著邪靈的奪命侵襲，朝向聖靈而整體收聚的自我超越。在自己的生死關頭，個人的唯一性才會終極性地顯明。十字架關乎自我的死活，所以，十字架都是自己背負的。換言之，只有涉及到自我的死活，十字架才可能成為我的十字架。

十字架關乎個人內在生命的死活，由此，十字架都是個性的。普遍的十字架，或者是外在的刑罰，或者是空洞的理念。既然真正的十字架都活在自我裡面，它又怎麼可能不是我個人的十字架呢？

邪靈也不是一個外在孤立著的空洞普遍之物；邪靈就是在我的私慾裡面活生生地顯現的罪之DNA。邪靈在我屬肉體的私慾裡面個性化；在我的罪裡面，邪靈內在於我而唯一，成為奪我個人命的邪靈。在我的生命裡面，邪靈收聚著針對我而成為唯一性的終極毀滅。

正是面對邪靈的內在終極毀滅，十字架才在我裡面展開了它的終極戰勝。每一次的靈性免疫都是十字架於內在搏殺裡面的終極戰勝。但是，靈性戰勝的終極性恰恰無法以數量性的時間計算。終極的靈性免疫恰恰不可能成為無盡的時間免疫。

邪靈總會“變異”而來，所以，終極免疫恰恰需要“天天背起自己的十字架”。