本文原刊於舉目官網2021.04.23

Jerry

 

筆者在教會服事時，有機會將教會的門訓系統重組包裝。在某次教會領導培訓的場合，得到了華人教會一位德高望重的牧者的指導。這位牧者在簡要回答關於門訓系統的問題後，直接挑戰我：

“你有沒有踩著前任牧師的腳？”

“你把人家踩得疼不疼？”

我就借用這位牧者的兩個問題，來試著回應 R 州M教會新牧師希望帶領教會改革、反而導致分裂一事（見：《M教會的“磨難”》）。我希望從“瞭解”、“諒解”和“化解”這三個角度，提供一些思路。

 

一 、瞭解

當一個新的牧者進入新的環境，或者新的同工開始帶領一個現有的事工時，就好像一個新手司機準備駕駛，要明白車況和路況一樣。

“車況”就是教會的實際情況，主要指教會的制度章程、領導團隊、人口組成、信仰狀況等。

華人教會的制度大致分為監督制、會眾制、長老制三種。監督制中，傳道人決策，長執同工會只是執行；會眾制是會眾決策，長執同工會執行；長老制是長執會共同決策，並帶領大家去執行。

每種制度最大的區別是誰決策主導、誰配搭執行。且不說許多教會的制度可能是介乎這三者之間，就是在執行層面，還有創會牧者是否仍在任等原因，使得華人教會的決策和執行，在或明或暗中，難免是在走一些比較特色的路線。

一個熟悉長老制或監督制運作的牧者，如果受聘進入會眾制度的教會，需要有一個適應過程，反之亦然。另外，無論什麼制度，教會作為機構在政府登記都有自己的董事會（編按：専指北美），董事會的成員不一定是現有長執會的成員，在不同教會的治理中，董事會也會擔任不同的角色。

另外，無論什麼制度，作為比較“專業”（大都經過神學裝備）的牧師、傳道人，與一些不一定經過神學培訓、且還在兼任職場工作的長老們，在教會的管理、治理和牧養上，往往也會爆發矛盾。

在北美華人教會，人口組成也是一個有意思的元素。年輕化一點的教會往往因為 ABC（美生華人）一代的參與，可能會把西方社會比較制度化的東西帶到長執層面，也因此造成和年長、強調權威的牧長之間的張力。

此外，教會建立時間的長短，會眾和同工屬靈的成熟度，以及在職場和家庭等領域為人處事的素養態度等，都是影響教會如何決定、如何運行的重要因素。

“路況”就是指教會在運行層面如何按實際狀況決定前行的方向和方式。例如是否走靈恩或基要路線？主要服事白領還是藍領？主要服事工程師科學家還是創業家？是否服事非法移民？在政治領域和公共領域採什麼路線等等。

無論是瞭解“車況”還是“路況”，都是對前任的瞭解，也是一種對前任帶領的會眾團隊的瞭解。這個瞭解的過程，是一個聆聽和服事的過程，也是培養彼此尊重的重要步驟。

當瞭解都到位後，就可以在實情之下，按照車況路況往前開。帶領人不可能一下子將車子換成直升飛機，帶領大家飛起來，也不可能在崎嶇的路上開高速，更不宜在高速平順行駛時，急轉彎或急刹車。

瞭解全面並且尊重到位，是新的帶領人必須認真學習的第一課。

在舉目主編提供的案例當中，F 牧師似乎在瞭解的功夫上做得不夠，否則L董事和P董事的離開，就不會在教會造成那麼大震撼性的撕裂，尤其是其中非常有影響力的P董事夫婦，似乎並未影響教會的日常運行，但被擠出，必然造成紛爭。L董事的腳看起來是給踩疼了！

 

二、諒解

有人的地方就難免會有誤會，誤會往往是因為權責和對權責的期待等因素引起的。

聖經中廣泛全面的教導也給了會眾、執行同工和決策同工互動的多重角度：會眾應尊重帶領者（摩西、亞倫等），這是對帶領者的尊重；使徒彼得教導信徒皆為“君尊的祭司”，說明大家都是平級的；主耶穌更親自示範為門徒洗腳，這是領導服事被帶領的。

有人看重一個角度而專找對方的刺；也有人喜歡從另一個角度多看對方的好。沒有一個帶領人是完人，單就看問題角度的不同，便難免造成誤會，更別說因帶領人的品格、才幹等差異所帶來的衝擊了。

帶領人要彼此尊重職權：有責無權不能執行責任，有權無責則會使領袖腐敗。領袖們對權責的期待也要有合乎中道的期待，並要制度性地定下健康的制衡機制，儘量減少因人而異所帶來的誤會。

無論如何，有誤會就要通過溝通等方式來澄清。

 

一談到溝通，這難免就戳中了許多華人牧者和帶領同工的死穴。教會的帶領者，不僅是帶領“底下”的會眾群羊 (Lead down)，也要在同工、各事工及各部門之間協調(Lead across)，更要學會帶領教會中具決策地位的牧師長老等 (Lead up)。

許多同工不乏lead down的技巧，但是lead across 就開始費勁，至於如何lead up，在他們的字典中，就找不到這個詞。沒有這360度帶領的思維，無論在運行還是協作的磨合上，都難免會產生誤會。

任何一個新的帶領人，都會有新的思路，因此沒有改變是不可能的。如果要改變，必然要在權責層面運作，也要在教會的各層級帶領中充分發揮，使各層級都能360度充分交流，不留死角。

在決定要改變的層面，筆者建議帶領者要學習尼西米的榜樣，按照以下步驟：

1. Pray，禱告尋求改變；
2. Vision，在充分調查的基礎上，確立異象並充分宣傳；
3. Leader，用異象激勵關鍵崗位的負責人站出來；
4. Collaboration，鼓勵各事工部門之間有充分的合作協調；
5. Commitment，親力親為，鼓勵委身參與；
6. Celebration，在該總結慶祝時及時慶祝總結。

就如毛竹一般，每成長一段，就打個結繼續往上長。每個過程都需要花時間，做好交流，並通過主日、禱告會、同工會、小組團契等各種途徑，不斷推廣異象，也不斷收集回饋意見，以便在階段性的事工中能回應反饋，讓新老會眾覺得自己的意見也被重視。

毛竹在成長的過程中，切忌砍斷現有的枝子，卻指望新牙新枝能長得好。

如果希望對原有系統做很大改變，但不是按照上面的5點步驟，非要通過改變決策成員組成等，會給人分門結黨之嫌。任何來自神的事工，如果是禱告尋求得到的，就不怕成就不了，即便在反對的同工中間，都會贏得同意。

意見相同的同工是工作的好同工，意見不同的同工是生命的好同工，都要攬在一起，好好用神的愛去愛他們。對於不能立刻做出決定的地方，就等！等神的時間！切忌用人的方法，走在神的前面，急於求成！

筆者曾在教會決定做一件自以為大家都會無異議之事，沒想到在長執會就被質疑，於是我就撤下提議。過了半年後，委託那位反對的同工去研究並負責交流。幾個月後，再拿到長執會表決，全體通過！事後證明，這個決定和決定的過程，都充滿了神的恩典和指引！

F牧師似乎急於要建立自己的團隊，這是砍斷毛竹，讓毛竹按照自己的想法成長，冒險太大；再加上他沒有上上下下打好交流的通道和脈絡，讓本來支持自己的同工和會友離心而去，為自己埋下了禍根。

教會工作的帶領是個藝術！諒解，就是原諒加理解！如果有人的腳被踩疼了，但沒有諒解要改革的一方，嫌隙就會不斷生成了。

 

三、化解

其實因為嫌隙而導致張力和衝突不是問題，不肯承認、不願面對、不想處理，那才是問題。

最後我們談談化解。化解是一項痛苦但需要勇敢面對的功課。一個起碼的心理準備就是，化解並不一定解決問題，但是在聖靈的指引和愛心的陪伴、疏通交流中，許多疙瘩就融化了，導致病變的“癌細胞”不再擴散，或者慢慢變小了，甚至真的可以消失掉。

化解的第一步：對事！作為帶領的人，必須擱置一切正在推的方案。不管如何難過，也要等候神的時間。愛是恒久忍耐！當神讓大家操練這個功課時，不要失去見證。

化解的第二步：對人！重點是和中間受傷害的肢體，有誠心實意的交流，取得對方的諒解。即便對方不再諒解，也做好背十字架的準備，不硬碰情緒的炸彈。有時候可以通過其他肢體做協調的工作。不要使用任何世界的手段，把人逼出決策層或逼出教會，如果當事人真的要離開，也不讓會眾留下把柄，說成是被人事鬥爭逼走的。

化解的第三步：等！等什麼？等人等事！等曾經反對的人或有其他建議的同工，提出類似的甚至相反的方案，帶領大家決策討論。對於原先擱置的方案，無非是贊成、否決或變通執行，無論是什麼結果，都順服地接受。

如果決議的結果讓帶領的牧者實在無法接受，怎麼辦？為了教會的合一和整體的利益，個人的榮辱都必須放在一邊。建議當事人即便不得不離職，也不應該在造成教會分裂和主名虧損上，留下不好的見證。

化解也是危機變轉機的好過程！

• 在對人的層面，可以更好地贏回同工、堅固團隊，讓可能分裂的教會止損，也是操練同工以德報怨的屬靈品格的好時機。對當事人來講，更是處理自己人性軟弱的最佳時機。
• 在對事的層面，可以幫助大家在事工上找出癥結所在，更好地瞭解會友的訴求和感受，重新梳理思路和方向，將事工帶向榮神益人的方向。按照求同存異的思路去決策引導，簡單歸結就是：“在基要的事上合一，在非基要的事上求異，在一切事上憑愛心行事”。
• 無論是對人、對教會，還是對事工，都如當年約書亞帶領以色列百姓過約旦河一樣，是一個經歷神的過程。每個人的人生當中，都需要經歷一些約旦河，不要怕！靠神總是過得去的。

怕就怕在出現張力時，沒勇氣面對，或是像保羅提醒哥林多教會的結黨和論斷等一意孤行。神也會允許人憑己意走下去，但是“人種什麼就要收什麼”（《加》6：7）。

最後，牧會最重要的不是成全“事”，乃是要成全“人”——成全聖徒（參《弗》4：11-12)。個案中F牧師似乎顛倒次序，急於成事而影響了人與教會（人的組合）（參《林後》10：8)。

 

總結和提醒

以上瞭解，諒解和化解，只是根據筆者僅有的牧會經驗所提供的思路。

回到文章開始那位牧者問我的問題，我花了近5年的時間去“瞭解”我心中有負擔要改革的系統。在這5年間，我不斷地和同工們充分交流意見，尤其是和前任牧者一對一地交流，一步步闡明我的想法，讓任何可能引起誤會的想法（“諒解”），都通過及時坦誠地交流，被“消滅”在萌芽狀態（“化解”）。

更重要的是，我沒有推翻以往的系統，而是將這個系統重新包裝得更有畫面感和節奏感，使之有效執行，不僅沒有踩前任的腳，反而取得了前任的祝福，打了很好的一個健康的結，繼續往上成長！

作為最後的提醒，我想引用邱清萍牧師通過《培育教會和睦文化》網路課程（https://ceciyau.org/index.php/online-courses/），給神學生們的教導成為與讀者同工的勉勵。她說：

“教會是活出和好福音的群體，這是教會與一般社群不一樣的地方。基督徒也是人，仍然會有軟弱、私心，傳道人也不例外。但我們有聖靈內住，祂會鑒察光照我們，我們需要常在祂面前反省自己，承擔自己的責任，彼此認罪饒恕，以致和好的福音大能能夠彰顯。這部份是福音很重要的部份，教會領袖要多多強調並以身作則。”

 

作者為北加州基督之家第六家全職長老。