本文原刊於舉目官網2021.07.06

區曼玲

 

多年來，每當聽到聖經中“浪子回頭”的故事（《路》15：11-32），我都會為故事裡的長子打抱不平，認為他的反應是人之常情，無可厚非。父親歡天喜地地宰殺肥牛、宴請賓客，慶祝次子的歸來。而這個次子，不僅預先索要遺產，還外出過著淫蕩和荒唐的生活，直至花盡財產。相反地，長子始終乖乖守在父親身邊，聽話且盡忠職守。父親卻連殺一頭小羊犒勞他都不曾有過。他心懷怨怒，覺得父親不公，難道不對嗎?

確實不對！這是我在今年的受難日，默想耶穌在十字架上為我所忍受的恥辱與折磨時，驀然的領悟。

基本上，長子內心的不滿情緒，可以歸納成3點： 嫉妒、覺得父親偏心、不願分享財富。

 

羨慕和嫉妒

從長子對父親的抱怨中可以聽出來，他認為父親即使不懲罰這個“花天酒地，揮金如土”的不肖子，至少也該對他不理不睬、冷眼相待。他沒想到父親反其道而行，竟給了弟弟這般隆重的禮遇！實在“過分”！

再更深一層，是他對弟弟放縱情慾、恣意享受，末了還賺得父親的歡迎、豐盛的大餐，感到既羨慕又嫉妒。他潛意識中覺得：“早知如此，我也去放肆享樂，用不著在這裡為父親做牛做馬！”

也就是說，他人雖然沒有出走，但是他的心，卻是與悔改之前的弟弟如出一轍——他們都希望遠離父親，我行我素地生活。不同的是：弟弟大辣辣地做了出來，哥哥則心不甘、情不願地把這個願望吞進肚子裡。相對於弟弟外顯的過犯，哥哥的罪，是隱藏且難以捉摸的。

不過，在我看來，哥哥只看到了離開父親之後的自由享受，卻忽略了罪的殺傷力。罪非常具有吸引力，能帶來立即的快感。然而，所有的放浪形骸，比方吸毒、酗酒、雜交，剛開始能讓人飄飄欲仙、忘卻痛苦、歡快舒爽，但是一旦上癮、沉迷其中、無法自拔，所造成的傷害，是超乎想像的。

長子以為弟弟遠離父親、獨立自由、隨意揮霍、嫖妓縱慾的行為，著實可傾可羨。殊不知：在罪中的人不受保護，沒有盼望，受綑綁而不自知。次子在離家的那段時間，從一個富裕家庭中的貴公子，淪落到連豬食都吃不到的可憐蟲。他在身心靈各方面所受到的傷害，實在無法言喻。所幸他知道回頭，到父親面前懺悔。

長子若明白遠離父親、沉溺於罪中的害處，他就不會嫉妒弟弟曾經享有的“自由”，而是滿足於自己所得到的保護、供應與賜福。他更不會有懲罰弟弟的意念，因為弟弟已經在罪中嚐到被處罰的滋味。

任何心存憐憫的人（更何況是親哥哥），都應該為次子感到嘆息。也因此，父親才會為兒子的悔改、歸來而欣喜不已。可惜的是，長子不了解父親的心腸！這也表示，他雖然一直待在父親身邊，卻沒有與父親溝通與交流，也沒有從父親身上學到慈悲與憐憫。他對父親的伺候，其實是一種教條式的假順服，並不是出自內心的信念與感恩。

 

父親不公？

長子向父親抱怨：我伺候你這麼多年，你連一隻山羊羔都沒給我。然而你那個在外揮霍、嫖妓的兒子一回來，你就為他殺肥牛犢（参《路》15：29-30）！

這話聽來理直氣壯，實則是長子不知感恩。難道這些年他留在父親身邊，一點好處都沒有得到? 而且，從他的抱怨看出，他對父親的服事與順服，通通帶有條件，並非出於愛。

父親真的偏愛次子嗎? 不是的！他宴客慶祝，是表達對失而復得、死而復活、悔改歸家的兒子的喜悅。他關愛次子，並不表示就會忽略長子；他給次子多一分，不代表長子就會少一分。

因此，當長子賭氣，避不出席，不願和大家為次子的歸來同樂時，父親並沒有責備長子，反倒特地“出來勸他”（《路》15：28）。父親放下身段，親自來勸導、說明，給予安撫與慰藉。這都說明了父親對長子的重視與愛。父親並沒有偏心。對父親而言，兩個孩子都同等重要。

聖經很真實地描述了父母偏心的惡果——兄弟鬩牆、全家不寧……例如，以撒偏愛以掃，利百加寵愛雅各，雅各獨愛約瑟，等等。上帝教導我們：“你們若暗中徇情，祂必責備你們。”（《伯》13：10）使徒彼得和保羅也說：“神是不偏待人的。”（參《徒》10：34；《羅》2：11）

既然如此，我們就沒有必要因為天父對其他人施予恩典而感到不平或嫉妒。

 

害怕缺乏

長子的第三個心態，也是最隱蔽的，便是自我中心、不願分享。

按照猶太人的習俗，長子能分到的遺產，是其他兄弟的兩倍。也就是說，他分得的，已經比弟弟多得多。而且，他經年在父親身邊，一直受到庇蔭與供應，父親的一切都是他的。他擁有一切所需，卻仍不願分享。為什麼呢?

因為，他其實對於自己所擁有的，渾然不知。他怕自己的“僅有”，跟別人分了之後，就會“不足”。

這讓我想到小時候的事情。我小時候住在台北，從家裡的窗戶望出去，可以看見陽明山。有一年冬天，氣溫低得異常，山上竟然下起雪來。台灣位於亞熱帶，這情形是非常少見的。

我們一早看見陽明山上覆蓋一層白雪，興奮不已，馬上決定搭車上山賞雪。不幸，有這樣想法的人非常多，可想而知，上山的路頓時大塞車，車輛只能以蝸牛般的速度前進。這時，我們看見了反方向的車——那些捷足先登、搶先一步上山的人，他們竟然在車頂上堆造出一個個的雪人，然而無比招搖地帶著雪人下山……

正在上山的人無不咬牙切齒，大罵他們自私、缺德——他們把雪都搬走了，我們還賞什麼?

這正是“害怕缺乏”的心態。

而今，我住在歐洲，雪不再是罕見物。今年時序已至4月，仍見大雪紛飛。各處堆積著厚厚的白雪，沒有人會擔心雪被人挖走、鏟光，導致美景不再。更不會有人突發奇想，把雪鏟進家裡收藏。

再比方說野韭菜，這種味美又營養的野生菜，每年一到春天，就會從陰暗潮濕的泥土中鑽出來。很多人都喜歡結伴去郊外採摘。滿山遍野的野韭菜，再多人去都摘不完，因此沒有人會有防禦心態，沒有害怕摘不到的焦慮。

如果，我們能夠認知到，天父阿爸給我們的供應，比歐洲冬天的雪、春天的野韭菜，更多、更豐盛，那麼，我們是否還會患得患失、積財吝嗇呢?

如果，“浪子回頭”故事中的長子，認知到只要跟父親在一起，他就有用不盡的財富與資源，那麼，他會不會吝於給囊空如洗、衣衫襤褸、落魄潦倒的弟弟一頓飽餐呢?

再說，難道父親沒有權力決定如何花用自己的財產嗎? 父親要不要設宴席，長子根本沒有置喙的餘地。他的抱怨，其實已經僭越了本分。

 

不停地呼喚

思忖耶穌講的“浪子回頭”的這個比喻，回顧自己的過往，我發覺，自己既是故事中的次子，也是長子。

信主前，我如同次子一樣，崇尚自由，誠如當年流行的一首歌：“只要是我喜歡，有什麼不可以?”我不認識上帝，一意孤行。我使用天父賜與我的才能，卻悖逆祂的道，遠離且不認識祂。

信主後，我回到天父身邊，享有祂同在的甘甜，並得到祂的幫助與供應。然而，我仍然時時憂心掛慮，不時攀比競爭，吝於給予。在我身上，正有長子自義、吝嗇、嫉妒、無愛的影子。

耶穌呢? 祂自始至終遵循上帝的旨意，與天父有密不可分的親密關係，所以祂從來沒有叛逆次子的想法與心態。並且，正如使徒保羅說：“因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。”（《羅》8：29） 耶穌這位“長子”，不僅沒有絲毫嫉妒之心，還願意和我們分享屬於祂的榮耀，“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們”（参《約》17：22 ）。

而比喻中的另一個主角——父親，他代表我們的天父上帝。當迷失的次子悔悟，決定回家後，父親是什麼反應呢? 《路加福音》15章20節記載：“……相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。”

根據當時的風俗習慣，一個德高望重、家財萬貫的男人，是不會在大庭廣眾之下奔跑的。那位父親的舉動，不僅表現出他的慈心，也說明了他一直沒有忘記這個兒子。相反地，他心心念念，期盼兒子回頭。當次子真的歸來時，父親喜不自勝，才會情不自禁地跑去迎接。

耶穌藉著這個比喻告訴我們：我們的天父上帝，賦予人類一個無比寶貴的禮物——自由意志。藉著給我們選擇的自由，天父充分表現“愛”的真諦：不強迫、不控制。祂給我們的救贖與恩典，是花了巨大的代價——耶穌的血——換來的。這救贖的恩典免費給願意接受的人，但是如果有人不願意接受，天父也不強迫。祂只會朝思暮想，不停地呼喚，期盼那人覺醒、回頭。

耶穌的比喻充滿智慧，處處彰顯深刻的真理，直指人心，揭發人思想的黑暗面，讓人心的悖逆與自義無所遁逃。

下次，若我們對上帝的作為有任何不解時，讓我們記起這個故事，在發怨言、生悶氣之前，先檢視自己的心態與意圖。願上帝的愛解放我們，幫助我們去理解他人，進而憐憫他人。