本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.09.06          

黄奕明

 

从《出埃及记》第3章摩西见到焚而不毁的异象，到第4章摩西犹豫推托自己是拙口笨舌的，然而，对于摩西的害怕委身、犹豫不决，神让他没有借口、不再犹豫、不能推脱（关于作者这系列文章，前两篇分别发表于《举目》官网“言与思”专栏2021.5.3，https://behold.oc.org/?p=48299，2021.7.5，https://behold.oc.org/?p=48870，编注）。

最后，摩西终于下定决心采取行动了，圣经记载了摩西出发前的三件事，第一，是去向岳父拜别；第二，是举家迁往埃及；第三，是再次领受使命。这就是他的顺命之旅。

 

摩西的顺命——辞别岳父

“于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：‘求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。’叶忒罗对摩西说：‘你可以平平安安地去吧！’耶和华在米甸对摩西说：‘你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。’……摩西手里拿着神的杖。耶和华对摩西说：‘你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。……’”（《出》4：18-23）

千里之行，始于足下。要回埃及之前，摩西首先把岳父的羊群带回去，辞别岳父。这表明他对岳父叶忒罗的尊重，也为日后相见留下伏笔。他的岳父也没有拦阻他，反而祝褔：“你可以平平安安地去吧！”

此时，耶和华知道摩西心中的顾虑，就在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。”这是很不寻常的，因为古代并没有即时通讯系统，也没有新闻报导。那位在荆棘火焰中向摩西显现的耶和华，现在在米甸向他说话，我们不知道摩西是怎么听见的，可能是耶和华把祂的话语启示在摩西心中，但是之后我们看到，神向摩西说话变成一种常态。正如圣经所说，“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”（《出》33：11）

摩西是举家迁往埃及，这不是件容易的事。我们一家也经历了搬迁，我45岁那年，内人带着老二和老三去陪在美国的老大，因为工作的关系，我一个人留在国内1年，首先是搬家，把所有的东西都打包寄到国外，只留下一些衣物。之后开始了一段流浪的生活，先是去住在学校宿舍，后来则是搬去与父母同住，因为他们年纪老迈，要把老房子卖掉，改租在老弟家楼上，方便就近照顾。于是我打先锋，先去新租的公寓住一个月，常常半夜醒来，不知身在何处？内心的挣扎不可言喻。

“摩西带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。”（《出》4：20）摩西已经80岁了，这趟重回埃及之旅一定够折腾的，他们可能只带着简单的行李，长途跋涉；但是他手里拿的杖——这根牧羊40年的工具，后来却成了将来行神蹟的杖。

21节，我们看到，神又对摩西说话了，这段话与先前摩西在西奈山所领受的使命相似。耶和华预先说明了，祂要使法老的心刚硬，他必不容百姓去。这里正确的解读是神任凭法老的心刚硬，祂原知道人心的败坏就像中国人说的“不到黄河心不死、不见棺材不掉泪。”杀长子的预言必定应验。

这里有一个关键的文学安排，就是神说：“以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。”（23节）这就带出下面第二段叙事。

 

二、摩西的顺命——补行割礼

“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：‘你真是我的血郎了。’这样，耶和华才放了他。西坡拉说：‘你因割礼就是血郎了。’”（《出》4：24-26）

这大概是《出埃及记》中最难解释的一段经文了，我们会问，第一，耶和华为什么想要杀他？第二，西坡拉割了谁的阳皮？第三，血郎是什么意思？

先解答第二个问题。大多数学者同意，这里是他们长子革舜的割礼。割礼是神赐给亚伯拉罕和他的后裔立约的记号，摩西之子因为在米甸出生，身上没有这记号，摩西要回去带领以色列人出埃及，自己的长子反而没有受割礼，这就说不过去了。

这也间接回答了第一个问题，耶和华为什么想要杀他？还记得在西奈山的异象中，神要摩西把脚上的鞋脱下来吗？耶和华要求的圣洁，是要分别为圣，长子未受割礼，就表示未归耶和华为圣，这和前面杀埃及长子的预言相互呼应。

然后我们来看“血郎”是什么意思？血的新郎，这话原来的背景和确实意义已不可考，但是我们几乎可以确定这句话与割礼的关系，无论是当时的风俗也好，或是亚伯拉罕之约的记号也罢，总之，摩西的妻子救了他一命。

我认为整个事件有两重意义：第一，耶和华的怒气也是祂造就摩西的手段。我们服事圣洁的神，不可轻慢，更不可轻看祂的管教，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（《来》12：11）。摩西所受的管教使他更深地敬畏主。

第二，有时候耶和华借着苦难修复我们生命中的重要关系。摩西的妻子西坡拉可能并不理解他蒙召的意义，在举家搬迁回埃及的路上，这个事件凸显了西坡拉对割礼的重新理解，也显明了信仰传承的重要性。有时候我们忙于服事，却忽视了婚姻与亲子关系，神要借着我们的妻子向我们说话。

圣经说，“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（《提前》3：4-5）这是十分重要的提醒，领袖在家庭中要负起责任，门徒训练并不是主日学老师或是青少年传道的事而已，而是父母的责任。夫妻关系的经营也不是可有可无的，二人不同心，怎能同行呢？我有很深的体会，因为我的妻子比我更爱主，所以我回台湾读神学院的时候，她二话不说就带着两个儿子回来，陪我过著清苦的生活。她也曾告诉我，她从小就羡慕嫁给传道人，我的献身传道，绝对受到妻子的影响。

 

三、摩西的顺命——弟兄重聚

“耶和华对亚伦说：‘你往旷野去迎接摩西。’他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神蹟都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。”（《出》4：27-31）

第三段叙事更特别，耶和华对亚伦说话了，而且引导他到了神的山，就是何烈山。 神实现了祂对摩西的应许，就是《出》4：14-17耶和华曾向摩西发怒说的话。“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。……”

神为什么要大费周章呢？祂大可以直接呼召亚伦啊，又何必从旷野把摩西找回来呢？我的解读是弟兄重聚对摩西完成使命十分重要。虽然在《出埃及记》第2章只谈到摩西的母亲与姊姊，并没有讲到亚伦在摩西生命中的影响，但是从耶和华对摩西的应许中可以得知，摩西不但认识亚伦，而且亚伦在以色列人中是以能言著名的。

神已经预备了一位帮手给摩西，不会让他单打独斗。修复兄弟的关系，也是神塑造摩西的重要过程。亚伦也帮助摩西招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。摩西也许近乡情怯，因为40年前他没有得到族人的认可，但是这次神让亚伦行了3个神蹟，他们就信了。耶和华所说的话完全应验了！

 

四、领袖顺命的几个功课

摩西原本的使命只是要去见法老，宣告耶和华的命令：“容我的百姓去！”但是在完成任务之前，他却需要先过三关：辞别岳父、补行割礼、弟兄重聚。每一关都是关系的修复。

可以看出，主在塑造一位领袖时，是分阶段塑造的。摩西的顺命不是一步到位，就像他在蒙召时也不是一下子就明白发生了什么事，他也有过犹豫与推托。今天神要用我们，我们也会经历类似的过程。

1. 离开舒适区

有人领受的使命，是去到未得之民当中传福音，所以必须离乡背井。如同我的妻子，带着孩子回台湾陪我唸书，就需要辞别她的父母；后来我来到美国牧会，也是离乡背井。

当然，服事主不必然都要到远方，在近处也可以传福音。对领袖真正的挑战是离开舒适区。人们都喜欢在熟悉的领域、地区服事，久了就习以为常了。但神常常会挑战我们。

这次新冠疫情，就是一个严峻的挑战，因为我们不能再用熟悉的方式服事了。有的人期待疫情过去后，能恢复正常聚会；但有的人知道，再也回不去了！不管怎样，我们必须要向前走，无论是植堂，或是摸索新的聚会方式，我们面对的，或是未知的挑战，或是预知的困难，就像耶和华预先说明了，祂要使法老的心刚硬，他必不容百姓去。即使如此，我们还是要学习摩西的顺命，离开舒适区。我们有神的话与神的杖，不必畏惧所遇见的困难。

2. 关顾家人

最难传福音的对象不是别人，而是家人，领袖的服事，往往最亏欠的就是家人。所以有所谓的PK（牧师的孩子）或是MK（宣教士的孩子），跟着父母离乡背井，从小尝尽人间冷暖。他们也常误解基督教信仰，甚至误会自己的父母。因此，教会领袖最大的难处就是家人的信仰传承。

一方面，我们特别需要主的怜悯，才可能夫妻同心事奉；此外，教会领袖若在教养儿女的事上妥协，比如用世俗的价值观去教养儿女，或把他们送进所谓的“明星”学校，追求穿名牌服饰，孩子很有可能远离信仰。让儿女也承受亚伯拉罕之约，是领袖责无旁贷的事情。

3. 重建兄弟情

这件事很复杂，只能依靠神的恩典。我特别感谢我的老弟，多亏他事母至孝，晨昏定省，我这个离家的浪子，才得以在海外服事主。

重建兄弟情指的是我们不能单打独斗，而是需要彼此建造。真正的领袖，是能够放手让别人当领袖的。摩西让亚伦拿着他的杖行神蹟，又让亚伦代言，并不是因为他自己不能，而是彰显了神的大能。这就应验了耶和华的话：“你要以他当作口，他要以你当作神。”作教会领袖最难的功课就在这里。

疫情过后，欢迎弟兄姊妹回来聚会，并且邀请新朋友加入教会，是我们的第一要务。然而，使他们作主的门徒，栽培他们成为领袖，才是目标！栽培领袖的过程中，我们知道被栽培者会遇见困难，但还是要放手让他们去闯。

耶和华就是这样塑造摩西的。关关难过关关过，其实神早就预备好拯救的方法，岳父叶忒罗、妻子西坡拉、哥哥亚伦，都是摩西的帮手。摩西必须修复他与亲人之间的关系，您的生命中有哪些关系等着您去修复呢？

北美华人教会面对的挑战，就是不同代际之间携手服事。我们要肯定第一代同工所奠定的基础，绝对不能抹煞他们的摆上；同时，也要敢于面对培养新的一代的挑战，我们不能墨守成规，而必须勇于创新。创新是建立在传统的基础之上，这也是一种承约的概念，守约施慈爱的神，也会赐福给新时代的领袖。不同时代的领袖，可以组成一个团队。

总之，无论神的话与神的杖交在谁的手中，所托付的任务与使命是不变的。摩西的顺命是顺应神的使命，而不是个人的理想。当然，神整个拯救罪奴的计划，最后承担在主耶稣基督的身上，耶稣基督完美地实现了神的计划。而我们今天被耶稣基督拯救出来，也要承先启后，把这个使命传承下去！