神杖傳奇(3):摩西的順命之旅(黃奕明)2021.09.06

本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.09.06          

黃奕明

 

從《出埃及記》第3章摩西見到焚而不毀的異象,到第4章摩西猶豫推託自己是拙口笨舌的,然而,對於摩西的害怕委身、猶豫不決,神讓他沒有藉口、不再猶豫、不能推脫(關於作者這系列文章,前兩篇分別發表於《舉目》官網“言與思”專欄2021.5.3,https://behold.oc.org/?p=48299,2021.7.5,https://behold.oc.org/?p=48870,編註)。

最後,摩西終於下定決心採取行動了,聖經記載了摩西出發前的三件事,第一,是去向岳父拜別;第二,是舉家遷往埃及;第三,是再次領受使命。這就是他的順命之旅。

 

摩西的順命——辭別岳父

“於是,摩西回到他岳父葉忒羅那裡,對他說:‘求你容我回去見我在埃及的弟兄,看他們還在不在。’葉忒羅對摩西說:‘你可以平平安安地去吧!’耶和華在米甸對摩西說:‘你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了。’……摩西手裡拿着神的杖。耶和華對摩西說:‘你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬,他必不容百姓去。……’”(《出》418-23

千里之行,始於足下。要回埃及之前,摩西首先把岳父的羊群帶回去,辭別岳父。這表明他對岳父葉忒羅的尊重,也為日後相見留下伏筆。他的岳父也沒有攔阻他,反而祝褔:“你可以平平安安地去吧!”

此時,耶和華知道摩西心中的顧慮,就在米甸對摩西說:“你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了。”這是很不尋常的,因為古代並沒有即時通訊系統,也沒有新聞報導。那位在荊棘火焰中向摩西顯現的耶和華,現在在米甸向他說話,我們不知道摩西是怎麼聽見的,可能是耶和華把祂的話語啟示在摩西心中,但是之後我們看到,神向摩西說話變成一種常態。正如聖經所說,“耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。”(《出》33:11)

摩西是舉家遷往埃及,這不是件容易的事。我們一家也經歷了搬遷,我45歲那年,內人帶著老二和老三去陪在美國的老大,因為工作的關係,我一個人留在國內1年,首先是搬家,把所有的東西都打包寄到國外,只留下一些衣物。之後開始了一段流浪的生活,先是去住在學校宿舍,後來則是搬去與父母同住,因為他們年紀老邁,要把老房子賣掉,改租在老弟家樓上,方便就近照顧。於是我打先鋒,先去新租的公寓住一個月,常常半夜醒來,不知身在何處?內心的掙扎不可言喻。

“摩西帶着妻子和兩個兒子,叫他們騎上驢,回埃及地去。摩西手裡拿着神的杖。”(《出》4:20)摩西已經80歲了,這趟重回埃及之旅一定夠折騰的,他們可能只帶著簡單的行李,長途跋涉;但是他手裡拿的杖——這根牧羊40年的工具,後來卻成了將來行神蹟的杖。

21節,我們看到,神又對摩西說話了,這段話與先前摩西在西奈山所領受的使命相似。耶和華預先說明了,祂要使法老的心剛硬,他必不容百姓去。這裡正確的解讀是神任憑法老的心剛硬,祂原知道人心的敗壞就像中國人說的“不到黃河心不死、不見棺材不掉淚。”殺長子的預言必定應驗。

這裡有一個關鍵的文學安排,就是神說:“以色列是我的兒子,我的長子。我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。”(23節)這就帶出下面第二段敘事。

 

二、摩西的順命——補行割禮

“摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:‘你真是我的血郎了。’這樣,耶和華才放了他。西坡拉說:‘你因割禮就是血郎了。’”(《出》424-26

這大概是《出埃及記》中最難解釋的一段經文了,我們會問,第一,耶和華為什麼想要殺他?第二,西坡拉割了誰的陽皮?第三,血郎是什麼意思?

先解答第二個問題。大多數學者同意,這裡是他們長子革舜的割禮。割禮是神賜給亞伯拉罕和他的後裔立約的記號,摩西之子因爲在米甸出生,身上沒有這記號,摩西要回去帶領以色列人出埃及,自己的長子反而沒有受割禮,這就說不過去了。

這也間接回答了第一個問題,耶和華為什麼想要殺他?還記得在西奈山的異象中,神要摩西把腳上的鞋脫下來嗎?耶和華要求的聖潔,是要分別為聖,長子未受割禮,就表示未歸耶和華為聖,這和前面殺埃及長子的預言相互呼應。

然後我們來看“血郎”是什麼意思?血的新郎,這話原來的背景和確實意義已不可考,但是我們幾乎可以確定這句話與割禮的關係,無論是當時的風俗也好,或是亞伯拉罕之約的記號也罷,總之,摩西的妻子救了他一命。

我認為整個事件有兩重意義:第一,耶和華的怒氣也是祂造就摩西的手段。我們服事聖潔的神,不可輕慢,更不可輕看祂的管教,“凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦,後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義”(《來》12:11)。摩西所受的管教使他更深地敬畏主。

第二,有時候耶和華藉著苦難修復我們生命中的重要關係。摩西的妻子西坡拉可能並不理解他蒙召的意義,在舉家搬遷回埃及的路上,這個事件凸顯了西坡拉對割禮的重新理解,也顯明了信仰傳承的重要性。有時候我們忙於服事,卻忽視了婚姻與親子關係,神要藉著我們的妻子向我們說話。

聖經說,“好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?”(《提前》3:4-5)這是十分重要的提醒,領袖在家庭中要負起責任,門徒訓練並不是主日學老師或是青少年傳道的事而已,而是父母的責任。夫妻關係的經營也不是可有可無的,二人不同心,怎能同行呢?我有很深的體會,因為我的妻子比我更愛主,所以我回台灣讀神學院的時候,她二話不說就帶著兩個兒子回來,陪我過著清苦的生活。她也曾告訴我,她從小就羨慕嫁給傳道人,我的獻身傳道,絕對受到妻子的影響。

 

三、摩西的順命——弟兄重聚

“耶和華對亞倫說:‘你往曠野去迎接摩西。’他就去,在神的山遇見摩西,和他親嘴。摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟,百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們,鑒察他們的困苦,就低頭下拜。”(《出》427-31

第三段敘事更特別,耶和華對亞倫說話了,而且引導他到了神的山,就是何烈山。 神實現了祂對摩西的應許,就是《出》4:14-17耶和華曾向摩西發怒說的話。“不是有你的哥哥利未人亞倫嗎?我知道他是能言的;現在他出來迎接你,他一見你,心裡就歡喜。……”

神為什麼要大費周章呢?祂大可以直接呼召亞倫啊,又何必從曠野把摩西找回來呢?我的解讀是弟兄重聚對摩西完成使命十分重要。雖然在《出埃及記》第2章只談到摩西的母親與姊姊,並沒有講到亞倫在摩西生命中的影響,但是從耶和華對摩西的應許中可以得知,摩西不但認識亞倫,而且亞倫在以色列人中是以能言著名的。

神已經預備了一位幫手給摩西,不會讓他單打獨鬥。修復兄弟的關係,也是神塑造摩西的重要過程。亞倫也幫助摩西招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟,百姓就信了。摩西也許近鄉情怯,因為40年前他沒有得到族人的認可,但是這次神讓亞倫行了3個神蹟,他們就信了。耶和華所說的話完全應驗了!

 

四、領袖順命的幾個功課

摩西原本的使命只是要去見法老,宣告耶和華的命令:“容我的百姓去!”但是在完成任務之前,他卻需要先過三關:辭別岳父、補行割禮、弟兄重聚。每一關都是關係的修復。

可以看出,主在塑造一位領袖時,是分階段塑造的。摩西的順命不是一步到位,就像他在蒙召時也不是一下子就明白發生了什麼事,他也有過猶豫與推託。今天神要用我們,我們也會經歷類似的過程。

  1. 離開舒適區

有人領受的使命,是去到未得之民當中傳福音,所以必須離鄉背井。如同我的妻子,帶著孩子回台灣陪我唸書,就需要辭別她的父母;後來我來到美國牧會,也是離鄉背井。

當然,服事主不必然都要到遠方,在近處也可以傳福音。對領袖真正的挑戰是離開舒適區。人們都喜歡在熟悉的領域、地區服事,久了就習以為常了。但神常常會挑戰我們。

這次新冠疫情,就是一個嚴峻的挑戰,因為我們不能再用熟悉的方式服事了。有的人期待疫情過去後,能恢復正常聚會;但有的人知道,再也回不去了!不管怎樣,我們必須要向前走,無論是植堂,或是摸索新的聚會方式,我們面對的,或是未知的挑戰,或是預知的困難,就像耶和華預先說明了,祂要使法老的心剛硬,他必不容百姓去。即使如此,我們還是要學習摩西的順命,離開舒適區。我們有神的話與神的杖,不必畏懼所遇見的困難。

  1. 關顧家人

最難傳福音的對象不是別人,而是家人,領袖的服事,往往最虧欠的就是家人。所以有所謂的PK(牧師的孩子)或是MK(宣教士的孩子),跟著父母離鄉背井,從小嘗盡人間冷暖。他們也常誤解基督教信仰,甚至誤會自己的父母。因此,教會領袖最大的難處就是家人的信仰傳承。

一方面,我們特別需要主的憐憫,才可能夫妻同心事奉;此外,教會領袖若在教養兒女的事上妥協,比如用世俗的價值觀去教養兒女,或把他們送進所謂的“明星”學校,追求穿名牌服飾,孩子很有可能遠離信仰。讓兒女也承受亞伯拉罕之約,是領袖責無旁貸的事情。

  1. 重建兄弟情

這件事很複雜,只能依靠神的恩典。我特別感謝我的老弟,多虧他事母至孝,晨昏定省,我這個離家的浪子,才得以在海外服事主。

重建兄弟情指的是我們不能單打獨鬥,而是需要彼此建造。真正的領袖,是能夠放手讓別人當領袖的。摩西讓亞倫拿著他的杖行神蹟,又讓亞倫代言,並不是因為他自己不能,而是彰顯了神的大能。這就應驗了耶和華的話:“你要以他當作口,他要以你當作神。”作教會領袖最難的功課就在這裡。

疫情過後,歡迎弟兄姊妹回來聚會,並且邀請新朋友加入教會,是我們的第一要務。然而,使他們作主的門徒,栽培他們成為領袖,才是目標!栽培領袖的過程中,我們知道被栽培者會遇見困難,但還是要放手讓他們去闖。

耶和華就是這樣塑造摩西的。關關難過關關過,其實神早就預備好拯救的方法,岳父葉忒羅、妻子西坡拉、哥哥亞倫,都是摩西的幫手。摩西必須修復他與親人之間的關係,您的生命中有哪些關係等著您去修復呢?

北美華人教會面對的挑戰,就是不同代際之間攜手服事。我們要肯定第一代同工所奠定的基礎,絕對不能抹煞他們的擺上;同時,也要敢於面對培養新的一代的挑戰,我們不能墨守成規,而必須勇於創新。創新是建立在傳統的基礎之上,這也是一種承約的概念,守約施慈愛的神,也會賜福給新時代的領袖。不同時代的領袖,可以組成一個團隊。

總之,無論神的話與神的杖交在誰的手中,所託付的任務與使命是不變的。摩西的順命是順應神的使命,而不是個人的理想。當然,神整個拯救罪奴的計劃,最後承擔在主耶穌基督的身上,耶穌基督完美地實現了神的計劃。而我們今天被耶穌基督拯救出來,也要承先啟後,把這個使命傳承下去!

 

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