本文原刊於舉目官網2021.09.10

馮欣

 

前不多久，和一位老朋友見面。疫情之下，甚為難得，相談甚歡。我在機構事奉，而他一直在教會牧會，講到在各自的事奉工場遇到的問題，他情感觸動，嘆了一口氣，說出了內心深處的話：“你知道在教會事奉，最困難的是什麽嗎？”我問是什麽，他説，“就是雙標！”

我追問。他答：“當教會出現不同意見，出現爭執，或者要執行決定時，有時很難説服某些同工。當我和對方講愛心包容的時候，對方卻和我講原則和公義。而在另一個問題上，當我和對方講公義和原則時，他卻和我講愛心和包容。這種雙重標準，讓我實在很難處理教會的問題。”

我以前只聽説過“雙標”基督徒，即那些説一套、做一套，言行不一的基督徒，卻沒想到“雙標”還有這一層的意思。

 

一、這是常見的問題

仔細想來，這其實是教會事奉中常出現的問題。請看下面兩個個案：

個案一：主任牧師得到報告，一位年輕的牧者在帶領教會青少年團契的時候，和一位女生有過於親密的舉動。主任牧師召開牧長會，批評這位年輕牧者，並按照教會章程，責令他辭職。

然而，這個決定，引起了部分青少年家長的不滿，指責主任牧師小題大做，對年輕牧者沒有愛心和包容之心。另一部分人則支持主任牧師的決定……會友紛紛選邊站隊，最終演變成了教會的大紛爭。

個案二：負責教會團契部的長老，收到一位弟兄的電郵，抱怨他所在的團契主席從不開放自己的家庭，不是好同工，要求罷免他。長老告訴這位弟兄，要用愛心包容，要鼓勵團契主席繼續事奉。這位弟兄馬上指責長老，說他沒有原則，不講公義，不配做長老。而且，他還到牧師那裡，要挾説如果長老不辭職，他就離開教會云云。

類似這樣的事情，在教會中比比皆是。

面對雙標，許多傳道人和教會同工似乎都很無奈。有的的確是小事一樁，但有的後果卻很嚴重，甚至引起教會分裂、牧者離去。

 

二、“雙標”原因何在？

為“雙標”的原因何在？我們該如何面對？

這個問題不太好回答。筆者見過不少類似的情況，卻不敢妄加判斷，只是把些許思考晾曬在這裡，供大家評判：

雙標到處都是，然而不盡相同。

“雙標”似乎是個負面的詞匯，其實不完全是。我們要有所區分。

1. 基督信仰中的“雙標”：神設立的標準

我們都知道，神有兩個重要的屬性，就是慈愛和公義。在舊約中，摩西提醒、警告當時的以色列民，“你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實可靠的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代；向恨祂的人當面報應他們，將他們滅絕；凡恨祂的人必報應他們，絶不遲延” （《申》7：9-10）。神公義與慈愛的並行屬性，在這段經文中，描述得非常清楚。

像這樣的經文，在聖經中可以舉出許許多多。下面這段經文，講明我們與世不同的身分：“唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（《彼前》 2：9）我們是被神所揀選、分別為聖的人。當我們宣揚神那“出黑暗入奇妙光明者的美德”時，就已經明白：神的慈愛和公義的道理，是真正的標準。我們首先要操練的，就是從遵行世界上的標準，轉為遵行神的慈愛和公義的標準。

這樣的“雙標”，是神給我們的新價值觀。這和世界中的“雙標”，是完全不一樣的。

這就要求，我們在教會事奉，甚至在世界中與人相處時，必須按照神的慈愛和公義之原則。因此，在看待問題、處理問題的時候，就會有個慈愛和公義的平衡問題。

2. 世界中的“雙標”：要警惕的罪

在世界上，在職場中，“雙標”這個詞，往往有道德層面的負面內涵，意指某些人對待不同的人和事，採用不同的標準。因此，我們常説有人“説一套、做一套”、“明一套、暗一套”，等等。這個詞完全成了貶義詞。雙標者，往往在道德層面有了負面的口碑。

世上“雙標”的產生，是因為為“人心比萬物都詭詐，壞到極處” （《耶》17:9） 。這種雙標，是人的罪性決定的，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀” （《羅》3：23）。世界上的各種規則，實際上也是為罪人之間為互相約束而產生的條款。為

因此，世界上的雙標，是人犯了罪、道德墮落之後的產物。

為為了維持社會秩序和各種運作，各種人類組織，包括政府、公司、機構等等，都制定了為標準和章程（至少表面上是這樣）。只要按著這種“單一的標準”去運作，處理問題也還有章可循，似乎一切都還過得去。

3. 教會中的“雙標”：各樣因素的疊加

在教會事奉中所遇到的“雙標”，卻是各樣因素的疊加。

我們都明白，教會是一群“蒙了恩典的罪人”所組成的。我們認罪悔改、信耶穌，不等於一蹴而就成聖。新老生命的交替，屬靈爭戰的過程，舊有的世俗文化和頑固的習慣，使得我們行事為人總有“舊社會”的影子。兩種價值觀的交鋒，在教會的事奉中，就會出現“雙標”問題。

當我們在教會事奉中，無法摒棄老我的影子，那麽罪的影子也會以“雙標”的形式出現。

教會的宗派之爭、政治觀念之爭，以及，爭論了很久的“神的主權和人的責任”的神學之爭，讓教會對慈愛和公義形成了不同層次的理解……反映在事奉中，使得問題更加複雜。

 

三、如何應對挑戰？

面對“雙標”的挑戰，我們應當怎麼做呢？筆者只有幾點建議：

1. 做裡外一致的“透明人”

“你們説話，是，就説是；不是，就說不是。” （參《雅》5：12）

在屬靈原則上透明：目前基督教內的神學和宗派系統非常之多。信徒的神學背景也不盡相同。作為牧者同工，我們切不可把自己的神學觀點隱藏起來。不要怕別人説你是xx派的。要在合適的場合，把自己的神學觀點和牧會立場，用愛心的方式，平順地表達出來，而不要藏著掖著。對於認定的真理，更是不能妥協，要毫不含糊地表達出來。這樣反而會讓弟兄姊妹，包括神學觀點和你不同的，對你更尊敬。

在堅韌程度上透明：每個牧者同工在處理具體問題時，拿捏的尺度都不一樣。有人比較“柔和”，有人比較“剛直”。問題不在於尺度，而在於透明。在牧會和事奉當中，要明確地讓大家知道你的處事方式和堅韌的程度。這會減少許多的誤解，化解不少矛盾。

2. “以愛心處理原則，以原則彰顯愛心”

這是在教會事奉中必須面對、但很難掌控的原則。筆者只是在這裡提出並強調這個原則，不打算展開論證。

3. 不做“陰陽人”

我們要特別警惕根深蒂固的“罪”之影響，萬不可在教會中、在弟兄姊妹之間，玩弄陰一套、陽一套的“雙標”，不可玩“權術”。

除了在事奉中，我們也要在在世界中見證神的大能，不搞這種雙標。

 

結語

道理雖然簡單，操作起來很難。願我們靠著主的恩典，度過每一天。