本文原刊於舉目官網2021.09.29
陳世賢
新教的建立，跟16世紀宗教改革的先驅馬丁·路德（Martin Luther, 1483-1546）息息相關。路德原本是天主教的修士，由於看見當時教會的腐敗，決心發起改革，結果促成基督新教脫離天主教，獨立為一個大宗派。
苛刻的父親
路德出生在神聖羅馬帝國（今天的德國），父親漢斯·路德（Hans Luther, 1459-1530）原為農民，後來成為承租礦場與冶煉廠的礦主。
漢斯對小馬丁寄予厚望，期待他能成為傑出的律師，躋身上層社會。因此，當馬丁不到6歲時，父親就將他送進當地的拉丁文小學讀書。
路德回憶這段經歷時，以“煉獄”形容這間學校，並說：“學校如監牢，教室如囚房，老師像殘暴的獄卒，學生像馬廄的驢子。”
然而，老師再怎樣殘暴，也比不上路德那苛刻父親——漢斯一個上午可以毆打孩子超過10次。漢斯在外是模範公民，一絲不苟地勤奮工作，在家卻對兒子們暴力相向，以大發脾氣的方式來控制孩子。他的責打不是出於愛與正義，而是源於專橫與怨恨。
漢斯認為自己就是正義的化身，但小馬丁認為，父親外表嚴謹，實質上卻是個酗酒、憤怒、不能自我控制的人。他在家人身上發洩，卻找藉口說自己是正義的法官、努力的監工。
有些傳記作家認為，馬丁對父親的恐懼，在他成長的過程中，不斷伴隨著他。因此，令他對“權威”有種又恨又害怕的情感（註1）。
是你在恨祂
馬丁長大後，依照父親的期待，攻讀法學博士。不過，在一次差點喪命的意外後，他獻身作修道士。這令他的父親大發雷霆。父親的長年專制，造成了他心中對父權的強烈反感。他後來將這些怨恨與懷疑，投射到天父身上。修道院的老師不得不提醒他：“上帝並不恨你，是你在恨祂。”（註2）
成為神學博士之後，他開始講授聖經，卻仍然在這一問題中掙扎。有一次，他思考《羅馬書》1章17節：“因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：‘義人必因信得生。’”他百思不得其解，因為每當他想到“上帝的義”時，想到的就是上帝的公正無私。凡行不義之人，上帝都必定像法官一樣懲罰他。
路德雖然不斷行善，但仍覺得自己汙穢、骯髒。因此他心中總是恐懼萬分，覺得這位公正的上帝總有一天會責罰他。
終於明真相
“我不愛這位公義而震怒的上帝。相反地，我恨祂，並向祂發怨言。不過，我還是緊抓住保羅的話，誓要弄清楚祂的意思。”（註3）他說。
直到有一天，他頓悟——拯救我們的“耶穌基督”，就是“上帝的義”，也是上帝的憐憫和恩典。“如果你真相信基督是你的救主，你就立刻有了一位恩典的上帝……你就能看見完全的恩典和豐富的慈愛。在信心裡看上帝，你就看見祂為父的心腸，其中沒有憤怒，全是恩典。那看上帝是憤怒的人，沒有正確地看見上帝。”（註4）
終於，路德看見，“恩典的上帝”是天父的真面目。祂不以虐待罪人為樂，反而預備救恩、施行拯救。
故此，他在《小問答》中，如此解釋《使徒信經》的第一句話“我信上帝，全能的父，創造天地的主”：
“這是什麼意思？ 我信上帝造我和萬物；賜我身體、靈魂、耳目、百體、理性和感官，並且繼續保存。衪又賜我衣履、飲食、屋宇、家庭、妻子、兒女、土地、牲畜，和我擁有的一切。為養活我身體生命，衪每日豐富地供給我一切所需用的。無論有什麼危險、兇惡，衪護庇、看顧、保佑我。這都是出於衪為父、為神的良善和憐憫，並不是因我有什麼功勞或配得。為這一切的事，我有責任感謝、頌揚、事奉、順從衪。”（註5）
終於，路德在提到“天父”時，想到的是“護庇、看顧、保佑”的行動，以及“良善和憐憫”的心腸。
結語
耶穌基督，上帝的兒子，承擔了人悖逆之罪，所以祂在十字架上對天父高喊：“我的神、我的神，你為什麼離棄我？”（《太》27：46）提摩太·凱勒牧師（Tim Keller）說：“耶穌失去了祂與父神的關係，是為了讓我們可以有一個以上帝為父的關係。”（註6）耶穌付出了代價，所以上帝可以成為我們的父。而這，就是上帝的義，這就是福音，一個使人得生命的福音。
註：
1.艾瑞克‧艾瑞克森（Erik H. Erikson），《青年路德，一個精神分析與歷史的研究》（台北：心靈工坊，2017），頁145-146。
2.艾瑞克‧艾瑞克森（Erik H. Erikson），《青年路德，一個精神分析與歷史的研究》（台北：心靈工坊，2017），頁134。
3.Roland Bainton, Here I Stand： A Life of Martin Luther (Nashville, Tenn： Abingdon, 1978), 49.
4.同註3。
5.馬丁‧路德，《小問答》之〈使徒信經問答〉，第一段釋義。
6.提摩太‧凱勒（Tim Keller），《禱告解密：經歷與上帝一起的敬畏和親密》（台北：希望之聲，2016），頁117。
作者畢業自中華福音神學院、普林斯頓神學院，目前於台灣康華禮拜堂牧會。
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