姜洋

本文原刊於《舉目》28期

        婚姻生活中，常會發生一些小事、小摩擦。因為看上去並不起眼，所以常被忽略，我們也不願意花時間和精力去避免和解決。但是，這些小問題，卻有著極強的殺傷力，著實影響著許多人的婚姻生活。讓我試著以基督徒的身份，分析這些問題的根源，看應該如何解決或避免這些問題的發生。

三件雞毛小事

掉在地上的熱狗

        一天，A君與妻子在某店內共進晚餐。A君的妻子不慎將熱狗香腸掉在地上。她很沮喪，就對A君說，你可不可以去要一個新的熱狗？店員會給你的。

        A君聽後，心裡很不情願，覺得這沒有道理。熱狗掉了是自己的責任，沒理由再去要。可是既然太太這麼要求，A君只好硬著頭皮，去要了一根。

        免費的熱狗是得到了，可是面對店員的竊笑，A君真想找個地縫鑽進去。心裡對妻子不免有些怨言。

       待思考的問題：作為一個基督徒，A君妻子的要求是否合理？A君的反應和不滿是否正常？

一雙污點旅遊鞋

        一日，B君夫婦去逛商店。B君的妻子相中一雙旅遊鞋，但是這個樣式的鞋只剩下一雙了，並且有點髒。不過問題不大，可以清洗得掉。

        B君的妻子心裡想：可以問商家要折扣啊。於是她便找到商家，說想買這雙鞋，但是要降些價格。可是，商家不同意。B君的妻子很不情願地放棄了這雙鞋，並且還埋怨商家真是不會做生意。

        妻子的這種想法，令B君有些不能理解：占不到便宜，還埋怨別人？

        待思考的問題：面對一些小利，基督徒的心態應該如何？是斤斤計較，還是淡然處之？

空的客人停車位

         有些教會，在離禮拜堂較近的地方，特設一些停車位，專為方便第一次來教會的人，稱為客人停車位。

         一個週日主日學的早上，當D君夫婦驅車到教會的時候，已經遲到了。教會附近的停車位停滿了，而客人停車位還有幾個空位。於是D君建議把車停在客人停車位，這樣可以節省走路的時間──反正也不會有人知道車子是他們的。

        但是，D君的妻子認為：自己是教會的會員，而非新的客人，所以不應該停在客人停車位。否則，既違反了教會的規定，又可能給新來的客人造成停車的不方便。因此，D君的妻子把車停在了較遠之處。D君心裡很不高興。

        待思考的問題：文中提到的問題，是否是小問題？在人前和人後，基督徒應該如何管理自己的言行？

三點個人理解

基督徒的道德觀

        “不作害羞的事”，“不貪戀利益”，這些都是聖經的教導，也是基督徒應該遵守的道德準則。但是基督徒常常在“大事”上，比較容易遵守聖經的教導，卻在一些“小 事情”上，不是很嚴謹。因為我們常誤認為，有些小事，雖然作的不太合適，但是沒有傷害到人，就沒必要大驚小怪，何況周圍的許多基督徒都這樣。

        當基督徒有這樣的想法、說這樣的話時，可能忘記了小問題會引起大影響。就像主耶穌教導的：在小事上忠心，在大事上才能忠心；在小事上不義，在大事上也不義。在小事上都不能嚴格要求自己，怎能贏得別人在大事上的信任呢？

        更重要的是，基督徒不能忘記自己的身份。人的真實生命，恰恰是在一些小事上体現出來的。小事易被忽視，但確實最能突顯一個人內在生命的品質。

        對於一般人認為的“小事”（如上文提及的），基督徒不僅不應忽略，反而應該加倍注意，因為這是体現基督徒真實品行的好機會。例如：別人隨地吐痰，但你不吐； 同事遲到早退，但你早來晚走；人家拿辦公室的東西回家，而你從不占公家的東西為己有。基督徒的生命，就是在這一點一滴的小事上表現出來的。

        還記得我剛剛信主的那段時間，有時會在上班時間，為團契打印一些學習材料。團契中一位姊妹知道後，主動對我說：“基督徒用公家的東西為私事服務，是不合適的，即使是為團契也不可以。這樣的行為，不但對非基督徒來說不是好見証，同時也會助長基督徒自己的不良習慣。”

        起初我有些不能理解，但是隨著在主裡的閱歷增多，漸漸地能体會那位姊妹的良苦用心──“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在日常生活中，哪怕是最小的事情，基督徒都應當注意自己的言行，以免損害自己的德行，破壞神的子民的形象。

性別不應是藉口        看了以上的例子，有些基督徒可能認為，男女的差異，是問題的根源：女人喜歡“精打細算”，男人就是“粗手大腳”。

        乍聽起來似乎有理，但是細想起來，其實是一種藉口。作為基督徒，處理問題的時候，首先應該想到的是基督徒的身份，然後才考慮性別的差異。男人和女人思維角度的不同，不能作為藉口或擋箭牌，迴避問題。

        性別可能對處理問題的方式有所影響，但絕不應成為判斷是非的前提。難道女人天生“精打細算”，就可以占別人便宜嗎？難道男人“本性花心”，就可以有婚外情 嗎？一切不義的行為，都是基督徒不應該做的，並無性別之特權。因為在敬畏神和遵守神的誡命上，是沒有男女之別、老少之分的。

認識自己最重要

        對於如何處理婚姻中的衝突，已有大量的文章和書籍。其中的一些建議也很細緻，例如：夫妻要彼此接納、彼此包容、彼此尊重、彼此謙卑，要異中求同等等。但是， 這些建議主要在談用什麼態度對待對方，而非用什麼態度對待自己。我認為，更重要的是認清自己的問題，並且願意積極改變。

        以我為例，我也有過上述類似的問題，但妻子寬容和耐心的開導，使我很是羞愧。之後，當我再次遇到類似的問題時，會有意識地提醒自己，作為基督徒，該怎樣做。然後，我就按照基督徒該做的去做。

        我的個人經歷使我堅信，人是可以改變的，只要從心底願意去改變、並且有足夠的動力。當人改變時，受祝福的不僅僅是自己，他身旁的人才是最大的受益者。在婚姻生活中，嘗試改變對方並不明智，積極改變自己才是上策。

五點個人建議

不應該隱藏問題

        有些人認為，家庭的瑣碎小事，應該由夫妻自行解決，無論夫妻間鬧到什麼地步，家醜不可外揚。

        其實好面子的觀念不知道害了多少人、製造了多少家庭悲劇！當我們自己不知道如何解決婚姻問題時，積極主動地請教別人，難道不是件好事嗎？

       坦誠開放，是解決問題的良好開端。與值得信賴的朋友分享問題，會受益匪淺，而且有助於瞭解自己的內心世界。但是要注意，在分享的時候，要盡可能公平，既談配偶的問題，也談自己的問題，使別人有比較全面的瞭解，以免給出錯誤的引導和不合適的建議。

解決在萌芽階段

        冰凍三尺，非一日之寒。不起眼的小事，如果處理得好，對婚姻是一種祝福；如果處理不當，日積月累，就可能成為家庭的災難。
不誇張地說，只要你留心觀察一下周圍，你會發現，這樣的例子，實在是多而又多。某個看似完美的婚姻解体後，人們常常發出這樣的感歎：他們看起來很恩愛啊！怎麼會這個樣子？

        實際上，仔細瞭解，你就會發現，離婚的起因，往往是一些小問題上的分歧，因為沒有及時解決，日積月累就成了大問題。常見的情況是，對發生的問題，一方不以為 然，另一方卻極為重視。結果就是，你認為我多此一舉，我認為你漠不關心。久而久之，兩個人的分歧就會越來越大，直到無法彌補的程度。

        或者，夫妻雙方都認為這是小事一樁，沒必要溝通。也許當時的爭吵是避免了，但是問題並沒有真正解決，實際的分歧還在。長此以往，終究有一方會忍無可忍。一旦爆發，就不是小事情了。因此，給予重視，把問題解決在萌芽階段，是明智的選擇。

夫妻要共同努力

        面對婚姻中出現的問題，夫妻之間要彼此坦誠相待，本著共同努力的原則，把問題解決好，不要互相指責、推卸責任。因為在婚姻裡，夫妻二人是一体的，所以當你說話或做事傷害對方的時候，你自己也必嚐到惡果。

        夫妻之間要常有高質量的交流時間。這裡說的高質量，是指心對心地向對方說出自己的真實想法、深層次的交流，而不是問候式的談話。

        常常說鼓勵的話，也是夫妻雙方應該學習的功課。當對方勇於承認錯誤，或者是有所成長和進步的時候，一句鼓勵和讚揚的話，會使對方有更大的動力，向好的方向努力。

        只有夫妻同心、共同努力，婚姻才真正是有希望的。記得當初我來美國與妻子團聚的時候，妻子對我說：“你來了，我就什麼都不怕了！”並不是我有多麼能幹，而是 夫妻團結一体的力量大。以我的理解，美滿的婚姻是1+1=1（1個男人+1個女人=1個完整的人），而團結的婚姻所帶來的力量，更是1+1>2（1 個男人+1個女人>2個獨立的人）。

請教專業的輔導

        當我們困惑，又無法讓朋友分擔的時候，請教於專業的心理輔導（聖經輔導），不失為一個好的選擇。

        對於華人來說，心理輔導是新鮮的領域，常受到誤解。其實，心理輔導能幫助人們解決日常生活中普通的心理問題，而不是人們常常誤以為的，只有心理有疾病的人，才需要心理輔導或者是心理治療。

        一般的心理輔導，是以心理學知識為基礎，而基督教的“聖經輔導”，是以聖經為核心，並輔以相應的心理學知識（例如：人格心理學，兒童心理學，社會心理學）， 檢測受輔導者的生活問題和心理困惑，幫助當事人分析問題的本質，並且採用聖經上的教導，盡力從根本上解決當事人的問題。

        實踐証明，經過專業培訓的聖經心理輔導員，可以很準確地幫助當事人發現問題的根源，並且有效地解決當事人的問題。

尋求聖經的教導

        聖經雖然不是一本百科全書，但是聖經所教導的原則，是基督徒信仰與生活的準則。因此，當基督徒夫婦持不同觀點時，參照聖經教導的原則，是最佳解決方案。

        在一同查考聖經時，夫妻二人首先要謙卑，順服聖經的引導，並且以相互幫助、引導、造就為目的。即使自己的想法得到聖經的支持，也不要自鳴得意，以為抓住了對 方的錯誤，進而攻擊對方。否則，非但不能造就另一半，反而會增加對方的反感，使得對方寧願將錯就錯，也不願承認錯誤，免得被占了上風。

        另外，也要避免挑釁心理，不要一味堅持，非要對方找出聖經的根據，否則就拒絕承認自己的錯誤。這樣會使對方產生厭惡情緒，長此以往，就不願意與你討論問題、分享自己的觀點了。

        因此，在查考聖經的過程，夫妻之間的彼此愛護、彼此謙卑、彼此順服、彼此建造，比單純地尋找經文，更能夠改善夫妻的關係，更好地解決婚姻中的衝突。

共勉《小字銘》

        以上只是個人的一些經驗，提供給大家參考。同時我也盼望，每個家庭都能重視“不起眼”的小矛盾──那些看似不起眼的小問題，可能產生極大的影響。一旦問題出 現了，夫妻應該一起面對，並且積極溝通。更重要的是，在遵守聖經教導的基礎上，夫妻之間達致溝通和理解。婚姻是神聖的，是由神所設立的，只要夫妻共同努 力，神必定會看顧和保守。

        最後摘抄王明道先生的《小字銘》在此，與大家共勉：
“小，小，聚小成大。
小過不改，將釀大惡。
小善不行，終鑄大錯。
謹小危險，防小墮落。
小言必慎，小工必作。
勿染小罪，勿戀小樂。
堵小破口，免成湖泊。
獻小禮物，濟彼軟弱。
極小善行，無一落空。
極小信心，其效淵博。
求賜我力，求扶我弱；
使我如燈，發光閃爍；
又如活水，永不乾涸。
振聾發聵，如鐸如柝；
為主作証，不避鼎鑊。
無悖主命，無負主托，
俾我將來，與主同樂。”

作者來自遼寧，現居美國維吉尼亞州，從事腦功能方面的研究。