滕勝毅

本文原刊於《舉目》28期

如果說在海外生活的這十幾年，最大收穫是認識了耶穌基督，那麼對這個真理的認識，有沒有落實在我們的實際生活中呢？在一個“人的價值在於是否有用”的社會中，我們這些知道十字架價值的人，能具体做一點點什麼，好去影響他人，改變社會，哪怕只是一點點呢？

激勵和支持

2006年4月初，接到國內學友的電話，說母校在5月底要舉行30週年的院慶活動，邀請我參加。這是我畢業後第一次參加此類活動，能見到21年沒碰面的同班同學，心裡難免有些激動和盼望。

與此同時，也不知為什麼，心裡另一種更激動的盼望在慢慢地形成，而且越來越強烈。

那就是，利用這次回國的機會，去兒童福利院做一次義工。

不過我有幾個顧慮：現在國內有這個需要嗎？能否找到一家福利院，願意接受回國探親的基督徒去做義工？能找到國內同行一起去嗎？當地人會如何反應？

經過幾天思索，我決定給在國內的一位同行打電話。他兩年前因公來北美，認識了耶穌。在電話中我簡單談了我的想法，他不僅主動提出與我同去，免費提供器材，還要帶兩個助手。他的果斷和熱情鼓勵了我。

通過他的聯繫，當地民政官員口頭同意，我以“海外基督徒學人”的“個人身分”去做義工，並給我們介紹了一家兒童福利院。經聯繫，兒童福利院的院長十分樂意，並詢問我們能做些什麼。

整個計劃有了眉目之後，我只有三個星期來籌集必需的用品。當我把計劃與自己牙醫診所的經理，以及其他工作人員分享之後，得到大家很大的支持和鼓勵。診所經理即刻就捐獻了一百多支兒童牙刷。幾家廠商收到求助信後，也紛紛捐助了其它所需的物品──齲齒預防材料、局部注射麻藥、牙齒保健指導模型等。他們的慷慨和熱情地支持，既令我感動，又令我慚愧，因為我要做的是那麼地微不足道。

不久，我又得知，該兒童福利院有近300位孩子。這個數目大大地超過我的預計。雖然我們沒法給每個孩子看牙齒，但是希望至少能給每個孩子一把牙刷和一支牙膏。

在發出代禱信後，有兩對夫婦，包括一對80多歲的老弟兄和老姊妹，願意在資金上支持。還有一位弟兄，專門送來十瓶小孩口嚼鈣片和多種維生素，他在瓶子上貼上“親愛兒童福利院小朋友們，慈愛的天父願你們健康成長”。

斯蒂是我一位病人的媽媽，是一位虔誠的基督徒。在我去中國的前兩週，她正好來了診所。我無意中與她說起要去中國的計劃。當聽到一個孤兒院就有近三百名孩子時，她的眼淚止不住地流下來，詢問她能幫些什麼。臨走時，她還告訴我，她和丈夫，以及兩個孩子，要天天為我禱告，為孤兒院的孩子們禱告。

這些把信仰的愛落實在生活中的信徒，讓人看到了耶穌的愛，以及基督信仰的實實在在。

文化的挑戰

穿過上海浦東機場，跨上去杭州的快客巴士，中國的現代文明也就撲面而來了。

豪華寬大的國際機場，川流來往不息的人，網絡狀的高速公路，霓紅燈下的高大廣告牌……這些在十多年前不可想像的美夢，現今在中國沿海都已成了現實，展現出一個物質豐實的中國。

西方各種理念，也進一步滲入中國人生活的各個層次。“性”文化變得公開和自然，看看各大賓館洗手間檯上的展示就可見一斑了。掙錢多就是成功，也成了普遍的人生理念。

另一方面，在報端和人們日常談話中，“社區”、“社保”、“醫保”等新用語，也常常浮出。“獻愛心”和“做義工”，同樣成為很多人的口頭禪。顯然，一個物質豐富的新中國，在與西方世界的交流中，正在面臨著社會理念的選擇。

我想瞭解，人們在這樣的豐富物質生活中，對基督信仰有什麼理解和看法。

從家鄉回省城的車上，我旁邊正好坐了一位打扮入時的年輕女孩，大約十八、九歲。她來自省城郊縣，高中只讀了一年就綴學。為了掙更多的錢，就隨男朋友一起來到海邊的城市打工，兩人住在一起。父母都在老家，有一妹妹還在讀高中，家裡生活得還可以。

聊著聊著，我就問她：“你覺得當今人們最需要的是什麼？”

“當然是愛了。”她毫不猶豫地說。

“是什麼樣的愛呢？”

對我的問題，她覺得很奇怪，愣了一下，然後回答說：“那當然是愛家人和朋友了。”接著又補充了一句，“但在這個社會上，更多的是冷漠。”

一個打扮入時、二十歲不到的年輕人，有愛她的父母，有一個可靠的男朋友，經濟收入也還可以，卻對社會作出這樣的評判，確實令人吃驚。

她已與男友同居一段時間了，卻沒有結婚的打算，因為，“我很害怕，不知道明天會怎麼樣。”她也沒有與當地人交朋友，原因是，“那些有錢的人太勢利了，瞧不起人。”

她認為經濟的發展，應該能改善人之間的關係，但她又被“有錢人”那種傲慢的態度所困擾。我也就不客氣地問她：“人有錢了，是不是就更有愛心呢？”“那倒不是。”她確實是很清楚地体會到了這一點。

她說她聽說過十字架的事，“好像是什麼人死了，那些信耶穌的人知道的。”巧得很，高速公路旁一座教堂上大大的十字架，正好從車窗前一揚而過。我也就不失時機地給她講起十字架耶穌的故事，上帝對人的無條件的愛，和呼喚人認罪悔改。

對故事她倒是聽得很認真，但對十字架上無條件的愛有很大的質疑：“這不可能吧，至少在這裡是不可能的。不過，在你們美國那邊我卻不知道，或許可能吧。”

到了省城之後，見到了很多昔日的大學同學和校友，敘舊之餘難免對人生有些感歎。牢騷之後，總是能找到一個替罪羊──都是体制不好！

“那麼体制是誰制定的呢？”我見縫插針地提出我的質疑。

“當然是那些有權的人。”回答也是毫不猶豫的。

“難道他們不是像你我一樣的人？”回答是短暫的沉默。“而且，体制下那些沒有權力的普通人，也是常常鄙視他人，不把人當人看。”我不客氣地舉了幾個實例。

“是否是對人的價值的看法，即對價值的群体意識，影響著体制的制定？”我說。

有些人點頭承認了。

接下來他們問起我的行程安排。我也就直言不諱地說，專門安排了一天，去當地的兒童福利院作義工，為孩子們看牙齒。

“你現在的境界是高了，看來國外的教育還是管用的。”在他們看來，教育是改變人和社會的根本，隨著教育的提高和普及，人的素質提高，境界自然就高了。

但我清楚，教育所帶來的知識水平的提高，並不能真正改變人的心。“教育真的可以改變人？”我問。

“那當然了，如果你沒在美國學習和生活，沒有美國環境的影響和教育，你會有目前的想法麼？”他們說這話時，似乎也忘記了國內報刊上常刊登美國社會的陰暗面。“換句話說，如果你還在中國，周圍的環境都是如此，你還會有這種想法麼？”

確實，在中國，人們很少看到基督教超越世俗文化價值的愛，以及基督信仰在實際生活中的体現，所以，也無從學習無條件的愛。

這不就是中國社會現實，對我們基督徒發出的文化挑戰嗎？

不“作秀”行動

福利院坐落在離省城有四十多分鐘車程的郊外。福利院收養的孩子，絕大多數是因為智力或身体殘疾，而被父母遺棄的。院方近年來採用新的管理模式，把身体條件許可的孩子，寄養在附近居民家中，意在為孩子們營造家庭氣氛。這確實是個很好的方式。

我們一行九個人，其中七人是做臨床醫務工作的。早上九點半我們來到了福利院，真誠感謝他們給我們提供了服務的機會。

我們把二樓的遊戲室，改成臨時簡便的牙科診室，三把矮靠背的椅子當成“牙科椅”，手電筒成為牙科燈。人員也分為二隊，一部分作檢查和簡單治療，另一部分教口腔衛生和刷牙方法。

第一批孩子在寄住家長的陪同下，很快就排起了長隊，要叔叔阿姨們給他們看牙齒，也很高興地稱呼寄住家長為“爸爸、媽媽”。這批孩子的智力和身体殘疾的程度較低，周圍居民也願意留養。他們的口腔情況基本上還不錯，需要一些預防性氟化治療和溝窩封閉。

第二批的孩子年齡要大一些，13-14左右。有不同的殘疾，比如下肢完全癱瘓。他們沒有去寄養家庭。其中一個15歲的男孩，口齒不清，口角掛著口水，步行完全依靠助步器。他的齲齒較深、較多。還有兩個坐在竹椅上不能行走的女孩，由於先天疾病，以致下肢全癱。另有一個孩子，則因白化病自小遭遺棄。

12歲的盼盼坐在椅上，與常人並無兩樣，橢圓形的臉清秀美麗。她正在讀四年級，比正常孩子晚兩年級。但她記性很好，自尊心很強。過了兩個小時之後，她還反詰我沒有記住她的年級，我就藉機誇獎她。

氟化治療後，盼盼迅速從椅子上滑下。然後，她手撐著啞鈴大小的木器，在地上行走。自小殘疾的她，下肢全癱，這啞鈴狀的木器成了她不可缺少的代步器。

還有一位14歲的洪姑，圓圓的臉，大大的眼睛，始終坐在一張小竹凳上。她的行動完全依靠著這張小竹凳。沈醫生蹲著給她做檢查和預防治療，問她將來最想做什麼。她的雙眼突然變得亮亮的：“我想學一門刺繡手藝，找一份工作，能夠自己獨立生活。”

這個下肢全癱的女孩的願望，似乎是很“奢侈”，因為現在社會上很多健全的人，都沒有工作呢，更何況一個殘障棄女呢？

病人看完了。午餐後，我們向院方提出，再看些孩子們。他們有點猶豫和顧慮，因為院裡還有一些沒有寄養出去、“條件較差”的孩子，這些孩子可能不會配合我們“看牙”。

在我們的堅持下，院方帶我們去了孩子居住的地方。這是一群由3歲到15歲不同年齡組成的特殊孩子──他們的智障和体障更嚴重，有嚴重的心臟病、腦癱、唐氏綜合症、精神病、自閉症和癲癇等等。但孩子們看見我們時都很高興，紛紛高聲喊叫：“叔叔，阿姨好！”

在這批孩子們當中，很多口腔衛生極差，好像幾十年沒刷過牙齒似的，滿口牙垢，牙齦出血。由於我們沒帶潔牙器械，只好鼓勵保育員多給他們刷牙，然後做些預防齲齒的氟化治療。

其中有這麼一位男孩，十二、三歲，頭髮已結成團塊。他很樂意張口讓我做檢查，但更喜歡緊緊抓住我的手，緊貼在他的臉上，然後拍拍手，反復不斷，開心大笑。隨隊的多位人員於是與孩子們玩起“摸摸臉、拍拍手”的遊戲。到走的時候，大家還緊緊抱著其他兩個腦疾的孩子。

看完這群特殊的孩子之後，院方主動提出，要我們去看一群剛入院不久的嬰兒。嬰兒室一般不准外人進入。很多嬰兒從外觀看與常人無異，但實際上有各種各樣的疾患。一般都是在醫院裡得到明確診斷後而被遺棄。

其中一個只有幾個月大的男嬰，長得濃眉大眼，很可愛，卻因完全性唇齶裂而被遺棄街頭。當我們輪流抱他的時候，他很安靜地靠在我們臂膀上，兩隻大眼睛緊緊地盯著我們。

一天很快就過去了，我們所能做的，也只是那麼一點點。我向院方致謝，謝謝他們能接受和相信我們。

“我在這裡已經工作很多年了。每年都有很多社會人士來這裡，來來往往的人很多，‘作秀’的人也很多。但我看到你們是真正在這裡做實事的！”臨別時，院主任對我們如此說。

聽到這句話後，我的心裡很踏實、很受鼓勵。感謝神，有機會在這些小事上，以自己的行為和態度，為祂做見証。

反思和盼望

利用自己回國探親訪友之機，去一趟福利院，看幾個病人，抱抱孩子，這本是件小事，能達到的效果也非常有限。但是小事也需要有人去做。也正是在這些小事上，家鄉的朋友、同學觀察我們，看我們說的那個多麼好、多麼可愛的基督信仰，是否真的能在現實生活中表現出來。

十幾年前的我，帶著追求知識和科學的理想，和朦朦朧朧“美好生活”的夢，飄洋過海，落腳在美國那塊新奇和充滿希望的土地上。但我生命的意義，並沒有在追求科學中找到，反而是那個迎面而來的，看似卑微，卻充滿光芒的十字架，給我掙扎中的生命帶來希望和實在的愛，給我注入了新的意義和充實。而我身邊無數默默無聞的信徒的生命，讓我看到十字架信仰的真實和永恒的價值。

在過去二十多年裡，成千上萬的海外中國學子，和我一樣，因為這十字架，生命得到了改變──如此多的人數，既有信仰又有專業知識，並甘願把信仰活在生活中，這在歷史上是沒有的。

當我們踏上鄉土時，是帶著很多有利於傳福音的優勢回去的：一大群知道我們舊我的同學朋友，流利的言語和熟悉的文化習慣，各種各樣的聯繫，專業上的特長，以及那個被人“尊敬”的無形價值……這些資源等待我們去把握、利用，這些資源也是我們所承得才幹的一部分（參《太》25：14-30）。

這次去兒童福利院，意外地，有七位非信徒參與。事前事後，以此為題，有機會深入探討耶穌的福音。在與親朋好友、大學同窗中，這個行動也成了談論的熱門話題。在飯桌上，有一位昔日學友、現今政府官員對我說：“你現在的境界確實高了。”我坦誠地告訴她：“是耶穌基督改變了我的生命。”

當我們走出自我舒適的小天地，就會發現，上帝正在神州大地做著奇妙的工作，而我們，也可以成為祂浩大工程的一份子。

那我們能夠做些什麼呢？

面對李盼盼那雙啞鈴狀的木器，和洪姑的那張小竹凳，我們能做什麼？西雅圖以樂神州團契的弟兄姐妹和國內信徒聯手，經過六個月的輾轉努力，終於把兩部電動輪椅，在聖誕節之前送到了她們的手中。“沒想到這麼長時間過去了，你們還掛念著這兩個孩子。”兒童福利院的回應，也反應出了他們需要更多、更深的愛。

每年都有大批弟兄姐妹回國探親訪友。我們可以集中利用資源，形成各種各樣的短期服務隊；可以每人奉獻一兩天時間，利用各自的專長，在自己的家鄉，實際參與關愛最貧困、最邊緣的同胞。

我們還可以發起中國扶貧宣道的各種事工，或通過眾多的基督教機構，參與他們在中國的事工；我們可以聯絡國內的信徒，做進一步的跟進工作；我們可以通過各個層次的助學和愛孤，實際關愛那些孩子，並在這些過程中，與眾多人分享福音。

能做的事實在是太多太多了。不管你我那一份是多麼的微薄，在上帝浩大工程中，都是很有價值的，主耶穌看重的就是貧寡婦二文錢的心。

盼望更多的海外華人基督徒參與，不要讓這歷史性的機會從我們的手中流走。

作者來自大陸，現居西雅圖，從事牙齒矯正工作。
以樂神州網址： http://www.heprovides.org/
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