末雁

本文原刊於《舉目》25期

        “拆毀有時，建造有時”（《傳》3：3b）。

         小時候經過建築工地，看見用毛竹搭起的一層層架子，工人跨在架子上，從腰間掛著的一把篾絲中抽出幾根當作繩子，把毛竹架子固定住，然後在每一層架子上鋪上竹籬笆， 人就站在上面砌牆。父親告訴我這個叫“腳手架”，等腳手架拆除了，就表示房子蓋好了。以後每次看見建築工地的腳手架總是很期待，想看看新房子會是啥模樣？

         有一回與台灣的朋友聊起蓋房子，他們聽不懂什麼是腳手架，於是我如此這般描述一番，他們恍然大悟，告訴我這種架子在台灣叫“鷹架”。同一樣東西，卻有兩個截然不同的名稱，這引起我的一些聯想。

          宣教前輩戴德生說過：“所有的外籍宣教士，有如搭建房屋時圍繞在房屋四周的架子，房子越早完工，架子就越早拆除，這對於福音尚未傳遍的宣教工場愈好。或是把 它搬移至別處，以便能在別處發揮同樣的作用。”（註1）外來宣教士就像房子外面的架子，裡面的新房子就像中國的本土教會。

         為幫助建立中國教會，外來宣教士們付出了極大的心力，有的甚至付上生命的代價。他們傳福音，牧養信徒，培訓同工，扶持中國教會領袖。可是也有一些外來宣教士作了“腳手 架”：綁手綁腳的架子，指手畫腳的架子。這些無形的“腳手架”遮住了裡面本土教會新生命的風采，而使同工們落入縮手縮腳的境況。

       “腳手架”型宣教士的產生，可能有兩方面的原因。一是不能忍受拆除的痛苦。從拓荒到建堂成立教會，一個宣教士要經歷多少的艱難險阻，多長的艱苦歲月。教會中每一 個弟兄姊妹的故事都在他／她的心上；教堂的每一塊磚，每一片瓦都有他／她的血汗。離開這一切，實在割捨不下！於是終生看守城池，不離不棄。

        第二個原因是不能放心放手，唯恐新的同工經不起風雨，擔不起重任，所以時時指指點點，處處捂著蓋著，以免辛苦打下的江山毀於一旦。

        與傳統“腳手架宣教士”相反的，是現代類型的“蜻蜓宣教士”，五湖四海到處遊行。有人描述他們是“講一篇道，送兩本書，吃三餐飯，拍四張照片，給五十元錢，提六十條意見，七大神學思想，八大信仰教條，久久不能明白，十足莫名其妙。”

        外來的宣教士應該是做“鷹架”。它是中國本土教會騰飛的平台，同時它又能飛往新的工場，建造神的新家。雖然人不會記得圍在房子四周的架子，但神卻看重宣教士神聖的犧牲精神，中國教會更會不忘記宣教士們的血和汗。神的新家是啥模樣？這是每一個外來宣教士要思考的問題。

註：
1. 史蒂亞著，《戴德生屬靈操練》，證主出版社，1998，108-9頁。

作者原住上海，後移居美國。曾在大陸邊遠地區參加扶貧工作，現在神學院進修。