LGBTQ+ 知多少？（罗应金）2022.08.10

本文原刊于举目官网2022.08.10

罗应金

【编按】爱的关系始于认识。了解LGBTQ+族群并接纳他们，不代表是对圣经真理的妥协，而是确认他们也是上帝所爱，如同你我一样的罪人——不同意不是轻视，也不是否认基督同样为其舍命。

希望本文有助于基督教会，以真理的智慧、怜悯和恩典，跨界成为不同群体的朋友，同享福音的盼望：与上帝和好，以上帝为乐。有兴趣者也可参考：

《如何看待同性恋（陈济民）》；《谁是同性恋文化中失落的一代？（王敏俐）》；《“有爱无类” ——爱神，也当爱同性恋者（陆尊恩）》。

前言

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你看过雌雄嵌体（Gynandromorphism）的鸟吗？这是2021年2月23日《今日美国》（USA Today）报导的新闻。该鸟的身体雌雄各半（图如下）（注1）。

这种主要出现在北美的红衣主教鸟（Cardinals），雄性是红色，雌性是白色的（图如下）（注2）。

《今日美国》的报导中又提供了一些昆虫及动物雌雄嵌体的实例。（图如下）（注3）。

除了雌雄嵌体，在动物中也有雌雄同体（Hermaphroditism），如蠕虫，具备雌雄两性的生殖器官。

在人类中虽然没有雌雄嵌体，但是有雌雄同体，亦既“间性”（Intersex）。然而其性器官外表通常不易区分男女。（注4、5）

除了雌雄嵌体和雌雄同体外，某些动物也有同性行为。它们和人类的同性行为是否一样？间性若是与性染色体（Sex Chromosome）的变异有关，那么同性呢？到底同性恋是基因还是心理问题？还是有其他环境因素造成的？变性又是什么原因始然？科学家对这些问题的了解和说法又是如何？

多年前，笔者与认同传统家庭价值和男女婚姻的大多数人一样，对同婚和变性等议题感受不佳，心态上是抵制的，也缺乏去深入了解这些问题的动机。

但这几年，目睹美国社会越发的两极化，开始觉得若不明就里一味地反对，不但于事无补，也无法践行耶稣“爱邻舍”的教训。于是为了探讨真相，开始学习一些相关的资讯和书籍。希望基于圣经教导的立场，从科学、以证据为依的方式来做基本的认识和了解。

一、科普LGBTQIA+

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没想到一开始阅读，就被大量网上从未接触过，又相当图像化（graphical）的资讯震撼不已（包括上述的“间性”）。除此之外，还有许多特殊的专有名词，用来说明LGBTQ族群中各种不同的性倾向及其分类等等。（注6、7）

或许这样的资讯可以帮助我们，除去对LGBTQ不必要的误解和对立。最重要的是以基督的爱带领他们进入主的家中。

笔者在附注中选择了若干立场中立的参考资料供读者进一步的探讨，包括书籍、科学论文、媒体报导和视频等。希望读者都能一览，以补足笔者叙述或有欠周全之处。

至于这些资讯内容的可靠性，除了依资讯本身的出处之外，主要是以美国芝加哥惠敦学院（Wheaton College）临床心理学教授马可•雅皓思（Mark A. Yarhouse）写的两本书的内容（注6、7）为依据来参考和对证。分别是2015出版的《认识性别焦虑》（Understanding Gender Dysphoria）和2020出版的《新兴性别认同》（Emerging Gender Identities）。

雅皓思是一位福音派基督徒（注8），专门辅导包括基督徒在内的同性恋和变性人。

本文纯为科普性质，不做学术性的讨论。所有的叙述，除了有标明附注的地方之外，其余都是依据雅皓思教授书中的内容来和读者分享。若对所提供的资讯和书籍的内容有引述不正确的地方，纯属笔者的责任。

A. 性别焦虑（Gender Dysphoria）

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笔者在小学时有一位女老师，平时都穿男装，说话声音较为低沉，对同学非常有爱心，是当时的训导主任。常和另外一位女老师同进出。这是在60多年前的台湾。

大约七八年前，笔者在加州硅谷一个城市的餐厅里看到一位服务员，像是一个初中生年纪的非裔，穿着整齐，但服饰有些特别，分不出是男装或是女装，讲话的音调也非常特殊。

如今才明白以上都是一些性别焦虑的例子。

学术界已不再用“性别认同障碍”一词，而用“性别焦虑”。“障碍”多少有病变的意思，但从医学的角度来看并非如此。而“焦虑”最符合当事人实际的心理状况和临床上的认知。

“性别焦虑”是代表因为感觉个人在心理上的性别（gender identity）和在生理上的性别（biological sex）不一致而产生的焦虑，觉得自己活在一个性别错误的身体内。

焦虑的程度因人而异。轻微的或许自己可以掌握适应之，或许可以透过辅导而不需要任何药物治疗；严重的则需要用荷尔蒙，甚至要手术，否则可能会导致严重抑郁，有些甚至自杀。

“性别焦虑”一词不仅仅是指有变性倾向者，也包括有同性倾向以及传统男女两性之外的所有其他状况，例如前述的“间性”（Intersex）、对男女都无感的“无性”（Asexual）、以及心理性别在男女之间或之外的“性别酷儿”（Genderqueer）等等。

以上种种情况，目前在临床上的认知是：非遗传的，非精神疾病，非个人的选择，也缺乏确凿的证据是成长环境的因素造成的。科学家对上述各种性别焦虑的原因尚不明白，仍在继续研究中。因此只能就个案实际的状况来选择最适合的疗愈方案。

由于学术界对性别焦虑的研究越来越深入，代表不同情况的项目也不断地被细分。譬如将“间性（I）”和“无性（A）”从“变性（T）”中分出来，又预留（＋）作未来继续分类之用。

除了传统二元的男女性别之分，其他类别之间也具有光谱似的糢糊连续性，很难一刀切的划分清楚。譬如说“间性”人也可能自我认同是男或是女；“无性”人并非没有性欲或生育能力；同性恋者也有最终选择荷尔蒙治疗或变性手术成为变性人的种种，这其间颇为复杂。

本文仅就间性、变性和同性3项比较常在媒体上看到的，和大家一同分享学习。

下面是LGBTQIA+ 的简单定义：

L: Lesbian（女同性，Female attracted to female）

G: Gay（男同性，Male attracted to male）

B: Bisexual（双性，Attracted to both or all sex orientations）

T: Transgender（变性，Sex does not match gender identity）

Q: Queer（非异性恋的通称，Umbrella term for all non- heterosexual）

I: Intersex（间性，Sex anatomy and characteristics not clear）

A: Asexual（无性，Experience no sexual attraction to other people）

+: Other identities（其他）

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几点说明

以下是笔者依据所学习的先说明几点，希望能帮助读者从不同的角度，客观的来探讨这议题。

1. 不是自找麻烦

在传统男女二元性别（Binary Sex）的社会里，LGBTQ一向是被歧视、骚扰、甚至被杀害的。光从这点看，他们应该不会故意去选择在环境和心理上，都有极大压力与危险的生活方式（life style），如同性和变性等。但科学尚不能说明是什么原因造成。

2. 偏见不等于事实

雅皓思的书中提到，有一位守独身的基督徒，也是个男变女的变性人。她说，一般信徒总是把LGBTQ等同情欲（lust）。这是对LGBTQ缺乏认识而造成的偏见。若是直接等同于情欲的话，异性情欲问题或许更严重。

一个极端的例子，就是2021年3月16日在亚特兰大城，一个有性瘾的男子持枪杀害了3个按摩中心（Spa）的8个人，其中6位是女性。理由是这样可以免得他受诱惑。该嫌犯一家人都是固定去教会的基督徒。而这些按摩中心并无从事色情服务的证据。（注9）

3. 风气败坏社会有责

神职人员和童军团长（Scout masters）性侵男童，已婚男士召男妓的，这些并非同性恋或有性别焦虑者。他们只是找容易欺负的对象发泄性欲，或寻找不同的逆性性刺激经验。

医护人员性侵病患、随队医生性侵体操队员、跨国贩卖未成年女孩当性奴等例子，都是社会风气败坏的结果。这些和LGBTQ并无直接关系。

4. 性开放≠性别认同开放

LGBTQ在美国的人数和亚裔的人数都分别在5%左右，属少数族群。所以若把LGBTQ想成是美国社会道德败坏的原因，有失公允。从第二次世界大战后开始的LGBTQ平权运动和70年代开始的性解放亦无直接关联。“性开放”和“性别认同开放”不是同一件事。

5. 所多玛>同性恋

《创世记》19章的所多玛、蛾摩拉事件，《士师记》19章的基比亚事件，都是性泛滥和道德沦落的结果。那些匪徒可能都不是同性恋，否则罗得不会要交出他的女儿（幸好神人阻止）。那位利未人也不会推出他的妾去代替，让匪徒凌辱致死。

所以，若一谈到所多玛、蛾摩拉事件中的逆性性行为，就只联想到同性恋，而忽略了异性恋者也会行逆性性行为，这是否正确，值得慎思明辨。（对《犹大书》1：7的释疑，可参《丁道尔注释》。这两个城市应该充满了包括同性性行为在内的各类性放纵。编注）

6. 了解≠赞同

了解LGBTQ族群并接纳他们，并不代表赞同他们的生活方式，也不表示对圣经真理的妥协。而是确认他们也是上帝所爱，所希望拯救，如同你我一样的罪人。

因此在了解他们的过程中，不宜先简单粗暴定罪他们的生活方式，无限放大他们对社会可能的负面影响。这样反而更拉开和他们之间的距离。了解他们的目的是为了帮助并引领他们回到主的羊群中。

7. 了解先于反对抵制

至于华人最关心的，除了学校的性教育之外，就是有关LGBTQ的教材内容、学校厕所浴室的使用、做变性手术不需通知家长、同性婚姻合法化、各种LGBTQ团体的游行及“奇特”的穿着等。此外，媒体、电影和广告也越来越多出现同性画面，激进的LGBTQ组织的言论和行动，对青少年不良的影响等等。这些现实的关切可以理解，也凸显了我们需要更多了解LGBTQ。

B. 间性（Intersex）

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“间性”主要有三种情况：

1. 女伪雌雄同体

女伪雌雄同体（Female Pseudohermaphrodite or 46XX Intersex）产生可能的原因之一，是母体在怀孕期间荷尔蒙分泌失调，或者因为体内肿瘤释出男性荷尔蒙等等，造成婴儿的性器官和生殖器官异常。例如，体外有近似男性的性器官，青春期后又开始发育女性的胸部。

2. 男伪雌雄同体

男伪雌雄同体（Male Pseudohermaphrodite or 46XY Intersex）产生的原因之一，是雄激素不敏感综合症 (Androgen Insensitivity Syndrome) 导致的男性荷尔蒙不足，以致体外的性器官不建全，不明显，或看似女性的性器官。同时睾丸长在体内，或健全，或不健全，或完全没有。每个案例情况不一。

3. 真雌雄同体

目前医学界对真雌雄同体（True Hermaphroditism or True Gonadal Intersex）产生的原因尚不明白。当事人同时具备卵巢和睾丸，两者或是重叠一起，或是分开。性器官也可能看似男性或似女性，或不能分辨。性染色体可以是XX，也可以是XY，或者两组皆有。

耶稣曾说：“有生来是阉人……”（《太》19：12）一般解经书或解释为“性机能不健全”，或“性无能”，十分模糊；而笔者相信这里可能说的，就是“间性人”。这显然不是现代社会才有的情况，而是生来如此。耶稣对阉人也没有任何的贬抑。

本文之注10，就是一篇通俗易读的文章链接，内容除了总结以上对间性的认识之外，也建议了父母在遇到初生婴儿是间性时宜采取的作法。已往的父母直接依外表较突显的性器官，或者依他们期望的性别，对间性婴儿做相应的手术，当孩子长大产生焦虑时，可能就会要做第二次的性别手术。

目前社会较了解和接受性别认同，所以有间性婴儿的父母往往不做任何决定，让孩子长大后自己决定是否要做手术、要如何做等等。因此在出生证明上的性别就暂用 X，而不是传统的 M（男）或者 F（女）。

目前美国有23个州允许更改出生证明或驾照上的性别为X（注11）。这23州里只有4个州（加州、康涅狄格州、新泽西州和新墨西哥州），明文规定未成年者申请更改性别需要父母的同意。至于成年人申请更改性别，只要填表缴费即可，不需要任何医疗单位证明。只有加州特别指明，若作假要受伪证罪的处罚（penalty of perjury）。

这23个州都只是为了极少数的间性人而允许更改出生证明的吗？当然不是。让我们继续探讨下面的题目即可知晓。

C. 变性（Transgender）

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谈到变性人，难免使人想起在东南亚有些地区夜间在特定场所有“人妖秀”。这里的人妖到底是变性人，还是男女变装作秀？

旧约圣经说：“ 妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（《申》22：5）这里是在说变性问题还是指不适当的穿着，并不清楚。事实上，有些人穿戴异性的服饰，是为了刺激性欲，有些人则是为了娱乐作秀，这都不是因为有变性倾向焦虑。（注6）

50年前的女性，如果在公司行号穿长裤，会被投异样的眼光。21世纪的今天，不但穿牛仔裤，而且“破破烂烂”的也都见怪不怪了。笔者认为，圣经这里所着重的不是外表，乃是背后的动机。

2021年5月23日，在美国CBS电视台每周日晚间的“60分钟”节目中，有一段对5位年轻人“动了变性手术后反悔”的访谈（注12）。

主持人莱思莉•史托（Leslie Stahl）事后说明，该访谈的目的，是为了探讨目前的医疗系统，对年轻一代有变性焦虑者的照顾的缺失，而不是议论他们做变性的决定。（注13）节目内容，主要是讨论年轻人有性别焦虑时，医生没有提供足够的资讯和辅导，即开处方，用荷尔蒙药物或是动手术变性。再加上16岁以后，就不需要父母的同意，甚至不需父母知道就可以自己决定。这种种原因造成许多不幸的后果。这正是所有的父母包括华人，都当关切的。

澳洲也有一个类似的例子（注14）。一个男孩从小就有倾向女性的举止，14岁时他的母亲就决定让孩子变性。但一年之后孩子就反悔，又要变回男性。

其中一位受访教授同意，有些年轻人会有性别焦虑的情绪，但是他反对在青春期之前使用性激素和动手术，因为有数据证明，大部分的性别焦虑情况在青春期后，就不再出现了。

到底变性是怎么回事？为什么会有这么多年轻人想要做变性手术？是不是受到什么因素的影响？

雅皓思教授的临床经验告诉我们，并没有证据证明，因为媒体的报导而使有变性焦虑的年轻人增加。许多在青春期之前对性别认同有迷惑的，通常只要经过一次的辅导，就可以确认、不再受困于性别焦虑。一旦过了青春期后，真正有性别焦虑的更是少数，包括同性和变性倾向。

或许是因为现在社会对LGBTQ更多包容，或许是不少变性人在媒体上正面的表现：如艾密•史奈德（Amy Schneider）（男变女）在最近“危险境地”（Jeopardy）电视节目上连胜40周；北京冬奥会双人冰舞比赛中也有一位变性人参加，这些都会直接、间接地鼓励有变性倾向的出柜。因此媒体的各样报导让人觉得好像变性人増多了，其实并不一定。

根据2016年UCLA的问卷调查（注15），美国成年人中自认是变性者的约140万，占人口的0.6%，其中18到24岁占的比例较高。调查问卷中并无细分变性的类别。2021年Ipsos的调查（注16），约为1％（“变性”在一般媒体上仍是对男、女、双性和同性之外所有性别的通称）。

变性人在外表和生理上和一般人没有两样。只有在发型和穿着上刻意有所改变，否则不能分辨某人是否有性别焦虑。变性焦虑严重者做了荷尔蒙治疗或变性手术后，从体型和声带上的变化才看得出。同时焦虑的程度也是有连续性（continuum），且不是固定不变的。

譬如，有些性别焦虑程度较轻者已经结婚生子有了家庭。但是过去没有性别焦虑的概念，只是自己设法适应心里的矛盾。如今明白那些矛盾就是所谓的性别焦虑后，其中有些就冒着失去伴侣和家庭的风险，决定出柜。他们有的被接纳，有的因此家庭破裂。

那么，变性和同性又有何不同呢？如前所述，变性焦虑者觉得自己身体的性倾向（sexual orientation）和自己对性别的认同（gender identity）不一致。同性焦虑者，和一般异性恋者一样并没有性别认同的问题，只是性对像是同性。

从临床上已经公认性别不是只分男女两性（注17）。凡除了男女性别之外的，如间性、变性、双性和无性等，一般通称之为中性（gender neutral），也就是性别X。

2020年有一篇论文是对30位变性人的脑部雌激素受体信号通路（Estrogen Receptor Signaling Pathways）的基因序列做的研究（注18），该论文探讨是否因为脑部某些基因的不同而产生不同的性别意识。

换句话说，变性可能是一种自我认知的性别。因为在生理上不论是性染色体，性器官和生殖器官都和一般男女两性没有不同。若这种自我认知是一种心理因素的话，那么从脑部去寻找原因自然是科学家的下一步工作。

科学家们不外乎是希望从生物的角度(biologic)找到变性焦虑真正的原因。当然这不是凭一两篇论文和少数的志愿者就能定案的，科学家必会持续研究和探讨。

D. 同性（Homosexual）

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约1年前，在洛杉矶的女儿告诉我，我的外孙女有一次从学校回家时问为什么有人有两个爸爸。显然是放学家长来接孩子时她观察到的。小孩子有很强的好奇心。

若你被问到这类问题时，会如何回答呢？

根据2012到2021年盖洛普的调查，美国LGBTQ人口占总人口的百分点从3.5%（2012）逐渐增加到5.6%（2021）。其他独立机构近期所做的调查也都在5%左右（注16、18-23）。 2021年的5.6%（注19）中，女同性占0.7％，男同性1.4％，变性0.6％，双性3.1％（因为允许多重选项所以百分点加起来超过5.6 %）。

这些数字逐年增加的趋势最大的可能是因为社会较为开放，使原来就有性别焦虑的更放心出柜。真正不寻常的是，过去一两年17岁以下的年轻人自认是“非异性恋”（non-heterosexual ）的人数增加特别快（注24）。但是这些在青春期的青少年绝大多数可能并无真正的性别焦虑，只需经过辅导就能确认（注6）。

但不论如何解读这些数据，可以确定的是整个社会对LGBTQ比以前更包容了，特别是Z世代和更年轻的一代。

科学家为了探讨“为什么会有同性恋”的情况，已经做了多年的研究。一方面观察动物中同性的行为，一方面寻找人体基因上的证据。

在动物中所谓同性的活动，一般是在异性数量少时，为了养育下一代，就会有同性共同合作的情形出现，特别常见在鸟类中，如海鸥。一旦异性的数量恢复时，这现象就不再发生。

动物之中的性活动，主要都是为了繁衍后代。为了“找乐子”，则在猴群当中最常见，异性或同性，对象不定。在驯化的公羊（Ram）中，也观察到有同性性行为，但是一旦放生野外后，就会恢复异性间的正常交配（注25）。

无论如何，这些观察到的同性活动，和人类社会中的同性性活动完全不一样。这类的研究或许是以进化论为前提，设法找到动物中的同性性行为，用来支持人类的同性关系。

但科学家们也承认，要追踪具统计意义数量的动物行为是很困难的。笔者认为，这些观察对解释人类社会中的同性性行为使不上力（不似人类会有长期同性性伴侣，如同性婚姻）。

至于在基因方面的研究，2019年科学杂志（Science）发表了一篇论文（注26），跨国累积了将近500,000有同性倾向和行为之人的基因序列，再从他们个别的性行为状况来寻找同性倾向和基因的关联性。是过去所有对同性行为和基因结构之间的关系研究，数据最全面的一次。

该计划的主持人之一是哈佛大学和麻省理工学院教授。研究的结论没有找到任何一个单独的基因能解释同性倾向，认为可能是由许多不同的基因共同造成的。然而这些不同的基因也无法决定性的支持它们和同性行为之间的关联性。（注27、28）换言之，同性行为和基因序列结构无关。

对此，LGBTQ群体的反应如何呢？一种反应说，找不到并不表示没有；第二种认为，这样的研究没有实质意义；第三种则是反对任何从基因的角度对同性倾向的研究。

这些似乎彼此矛盾的反应是可以了解的。因为同性的性行为以目前的了解，与其说是出于遗传，更多是来自心理上的焦虑。

若真有某个基因是造成同性焦虑的原因，那么是否表示同性性行为是因为基因突变造成的？如此用修改基因序列的最新技术，不是就可以帮助除去扰人的焦虑吗？这样的说法，从某个角度讲，不等于认定了同性恋是一种病变了吗？

这就是为何不少性别焦虑者，无论同性或变性，对科学家在这方面的研究并不支持，甚至反对，认为他们的性别取向无需他人来决定，就像异性男女一样。

那么，这样的同性焦虑能不能透过转换治疗（Conversion Therapy）来舒解呢？

雅皓思教授的回答是否定的。没有证据显示这种方法真的有效。如，2019年9月华盛顿邮报报导，“转换治疗中心”的创办人之一，在离职两年后宣布他自己也是同性恋者。

该中心的业务主要是针对基督徒同性恋者，通过以不断地自我羞愧（Cycles of Self Shame）来做治疗（注29）。当时已有18个州和华府认定 “转换治疗”为非法。作为平衡，报导中也提到该机构对外界报导的反驳，认为是误解转换治疗实际使用的方法。

另外一种治疗法，是看到未成年孩童的举止和他同性的朋友不一样时，如：男孩喜欢玩芭比娃娃等等，就设法让他参加各种“男孩的活动”，如球类运动或男童军等，来借此改变孩子的行为。这种情况的成功例在男女都有，但是多半到成年以后还是会成为同性恋者（注6）。

所以基本上，同性恋的倾向是无法被刻意转变成异性恋的。就好像异性恋者也不能勉强转变成同性恋一样。

笔者认识一对蒙召全职事奉主的夫妇，为人谦和，爱主爱人，孩子们也顺从、上进。但其中一位在进入社会工作了若干年后，有天突然向父母表示自己是同性恋者。在讶异失望之余，这对主的仆人仍以爱心接纳，选择持续为这孩子的回转祷告，同时仍然继续忠心的服事主。

在华人中有性别焦虑的显然是有，只是在中年以上出柜的恐怕不多，而且这也不是华人喜欢关注的话题。特别是在教会和信徒当中。

其它还有“双性“（Bisexual）（注30-37）和“流动性别”（Gender Fluid）（注38）。读者可以参考附注并上网搜寻其他相关资讯做进一步的了解。

二、因应的认知与态度

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以上是根据附注中的资讯和读者分享。以下是雅皓思教授的建议和笔者一些个人的看法。

A LGBTQ不再是科学上的问题

即使科学家尚未找到性别焦虑的原因，但是已能判别出具各种性别倾向的事实，并非是性别焦虑者个人主观的自我认知而已。性别焦虑不是遗传或精神疾病，需要相关的专业人士来进行辅导。严重性别焦虑者自杀的消息时有闻之，这是不争的事实。

B. 性别焦虑不等同情欲问题

任何一种性别都有情欲。当然，的确有些性别焦虑者选择放纵情欲而不接受辅导或心理治疗的（注6）。就如一般异性男女，也有沉迷于色情和性行为中不能自拔、需要辅导的一样。

C. 强势宣告徒增伤害

“上帝只造男造女，没有造其他的性别！”这种常用于辩论的宣告无法解释“耶稣所说的阉人”，反而只与LGBTQ造成对立；对有性别焦虑者，造成伤害。使“恐同”（Homophobia）成了基督徒的标签。

D. 以智慧和爱陈述圣经

比较温和说法是上帝起初造男造女，但是因为始祖亚当犯罪的结果，使人类陷在罪中，身体和灵魂不再完美。在传统男女的性别之外，其他可称之为 “不正常”的性别。这样的说法在基督教圈子内或许说得过去。但对性别焦虑者仍需要智慧，在真理不妥协的情景下，用爱心去接纳LGBTQ这个群体。

E. 心理辅导防患未然

提供对性别焦虑者辅导和治疗的主要的目标，是预防当事者伤害自己。因为不论是用荷尔蒙，如青春期阻滞剂（Puberty Blockers），或是变性手术，都对身体会造成永久性的伤害。

依据雅皓思教授的临床经验，一旦性别焦虑者决心出柜，基本上就无法挽回了。所以做父母的对LGBTQ需要有基本的认识，平时也和子女保持良好的沟通和亲子关系。

若在青春期之前就察觉孩子有持续不寻常的举止，应及早咨询这方面的专业辅导。这种情况在华裔中缺乏确凿的统计数字。但是笔者的下一代在他们参加的华人教会中确实有这类情况。好在华裔第二代较能接纳并用爱心辅导这样的信徒，使他们不致离开教会、失去信仰。

以第一代移民为主的华人教会，一般需要留意：遇到情况时不要草率地用圣经来定罪或劝戒，单单加深当事人的罪恶感。也切忌用“赶鬼式”的祷告，贬抑当事人。这种型式的“转换治疗”，只会造成心理上更严重的伤害。

我们应当晓以上帝无条件的恩典，配合专业辅导，用耐心和爱心持续的帮助他们胜过焦虑。

F. LGBTQ也是少数族裔和文化的问题

LGBTQ为了争取权益，扭转以往的被歧视和伤害，从二次大战后就开始致力于推动同性平权运动（Gay Rights）。1973年正式开始LGBT运动（注39）。2015年最高法院以7－2通过同性婚姻法。

在过去70多年里，LGBTQ逐渐影响了美国社会的舆论，赢得了同情。不论你我喜不喜欢他们激进的作法，他们确实成功的扭转了局面，并且目标放眼全球。

G. 以宣教精神学习和参与

可惜的是过去几十年来，一般教会和信徒（包括笔者在内），没有采取学习和关怀的态度。如今又寄望从立法来扭转趋势。笔者认为这不是最佳途径。

一般法律的制订是随着文化的变迁。若反其道而行，只会持续目前的分裂和对立，LGBTQ 族群也将更难以进入主的教会。基督徒下一代中的性别焦虑者，最终不会选择留在教会，甚至不会和父母沟通……一旦出柜可能就永远失落。

文化不是一朝一夕可以改变的。有效且长远的策略，就是以公认的事实证据为基础来作对话。邀请基督徒中有临床经验的专业心理专家，如雅皓思教授或他的同业，在教会中教导有关性别焦虑的正确讯息。

家长们可以一方面装备自己教导下一代，一方面参与各级政府的教育单位，联合其它族群，假以时日扭转文化的趋势，消除对立局面。

同时，进一步主动帮助社区中的LGBTQ族群，改变他们过去对教会的刻板印象，领他们接受主的救恩。这是需要普世教会的觉醒来共同面对的挑战。

这让我想起过去200多年，西国宣教士们在中国所献上的年日和生命，改变了多少旧文化和旧习俗。所以笔者个人认为，若要扭转文化，就要以宣教士的牺牲精神，以真理、爱心和耐心一步一脚印的来成就。

H.所多玛和蛾摩拉的再思

目前社会的变化趋势，会导致所多玛和蛾摩拉罪行的重演吗？是有可能，如果我们都像罗得一样：虽然他在城门口为百姓断是非，解纠纷，但却没有得到百姓些许的敬重。

当罗得接待神人留宿时，城里的老少不但要求对他们行邪淫的事，还说，“这个人来寄居，还想要作官哪！”（《创》19：9）由此可见，罗得的生活见证和影响力如何。

这实在值得当今教会和信徒们警惕：什么是上帝托付我们的职份？我们对社会有什么责任？

结语：除了LGBTQ之外

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最后，笔者也建议各位读者除了LGBTQ之外，对其他的社会议题有更深入的认识和关怀，如：堕胎（注40），种族批判理论（Critical Race Theory, CRT）（注41）等。

广泛地阅读不同视角的资料，以获得更全面的真相，可避免被左右偏颇的资讯和言论所误导。举凡真能解决社会问题的方案，往往都不在左边或右边，而是在中间。

作者现住北加州，曾任教授，工程师，创业者。退休后专注阅读并编写科普文字，是《起源•证据•目的——进化与智慧设计》一书的编者。有兴趣者可参考书介：万物起源中的智慧设计——读《起源·证据·目的》》https://behold.oc.org/?p=49857 或直接下载全书：https://evolutionandid.com/chinese-translation/。

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注：

1.雌雄嵌体鸟https://www.usatoday.com/story/news/nation/2021/02/23/half-male-female-rare-cardinal-bird-photographed-erie-warren-county/4554937001/

2.雄性红色雌性白色的主教鸟(Cardinals) https://www.pennington.com/all-products/wild-bird/resources/northern-cardinals

3.雌雄嵌体的昆虫和动物https://www.naturalhistorymag.com/features/243168/gynandromorphism#:~:text=Gynandromorphs%20(%E2%80%9Cgyne%E2%80%9D%20from%20Greek,observable%20male%20and%20female%20characteristics

4.雌雄同体和伪雌雄同体(间性) https://www.britannica.com/science/hermaphroditism

5.什么是间性？https://medlineplus.gov/ency/article/001669.htm

6.《Understanding Gender Dysphoria》认识性别焦虑（暂译）https://www.google.com/books/edition/Understanding_Gender_Dysphoria/HMv8CQAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&printsec=frontcover

7.《Emerging Gender Identities》新兴性别认同（暂译）https://www.google.com/books/edition/Emerging_Gender_Identities/89XIDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&printsec=frontcover

8.马可•雅皓思教授介绍https://www.wheaton.edu/academics/faculty/mark-yarhouse/

9.亚特兰大按摩院抢杀案https://en.wikipedia.org/wiki/2021_Atlanta_spa_shootings

10父母应如何面对初生的间性婴儿https://www.healthline.com/health/baby/what-does-intersex-look-like