本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2022.09.17

許萬常

有需要從來都是人的寫照。人的相愛是彼此相需，愛和被愛都是一種需求，愛是需要和被需要。然而，上帝的愛，是基於自身即愛的位格：上帝就是愛，祂的愛不是基於需要與被需要。

人敢愛，就要敢對自己說不

有時候，需要和被需都帶著強烈的利益色彩。這種愛的實質，還是為了本身著想：愛的是自己，並非所愛的對象。

“沒有你，我就活不下去了”。這好像是一句情話，人都很愛聽。其實這是絕對的自私，重點並不在對方，而是在我的身上，在於失去了你對我造成的影響。

真愛都是從負向開始的：重在虛己與捨己。愛的藝術重在無我，愛的創作是自我的逃避，愛的過程是對自己說不，愛的原則是“攻克己身”。

“愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義”（《林前》13：4-6）。談到愛的真諦，保羅在《哥林多前書》13章一口氣說了8個“不”字，這是“真愛八不”，人敢愛就要敢對自己說不。

愛上帝的起頭是從“不可”開始：只是分別善惡樹上的果子，你不可吃（《創》2：17）。愛的真諦是對自己說不，上帝的誡命也是從不做開始的，愛上帝就是不違背上帝的誡命，數了一下，十誡當中也有這八不。

真愛是拒絕佔據

真愛是不讓自己成為別人的絕對必須。愛的捨己是放棄自己在人身上的佔據，把愛的對象領到基督那裡去；讓自己成為別人的不可或缺並非愛人，而是害人。

愛的尋求，在本質上是對完美的渴望。這個完美在人身上找不著，因此，兒女私情都是始於期盼，終於失望。想在人身上找到完美，是緣木求魚，是望梅止渴。主耶穌問：“荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢”（《太》7：16）？

真愛是拒絕自己被需要、被依賴、被作為救贖。從某些層面來看，愛的殘缺，像是律法主要的目的：引我們到基督那裡。人的相愛也是一種盼望，一個等待：等那完全的來到。 

愛情失敗的主因大都是人的神化——把人當上帝來愛肯，定會成為人生最大的捆綁：除了我以外，你不可有別的上帝（《出》20：3）。愛的目的是“總叫基督在我身上照常顯大” （《腓》1：20）。

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