本文原刊於舉目官網2023.02.26
彭加榮
【編按】蘭莘（Lansing）是美國密西根州首府。此城中的密西根州立大學（Michigan State University，簡稱MSU）成立於1855年，大約有50,000名學生，12,600位教職員和僱員。中國留學生在幾年前，幾乎佔全校學生的十分之一。MSU槍擊案之後，《舉目》特邀附近蘭莘華人基督教會的MSU學生李圳、長老王星然、牧師彭加榮，就此事件做回應，希望藉此增加我們對公共事務更多的同理、更深的關懷與更落地的行動。
▸當槍案多到讓我們懷疑人生——2023MSU槍擊案（王星然）
▸當麻木成為我們最大的悲哀時——一位牧者對2023MSU槍擊案的問答（彭加榮）
2023年2月13日晚上，MSU發生了重大槍擊案：三個學生死亡，五個學生重傷。
這是個傷痛的日子，整個城市籠罩在愁雲慘霧中。但在我的網上各個朋友圈中，不是很多人在乎發生在蘭莘的事。
實話說，MSU的校園槍擊，住在美國的民眾可能都已經見怪不怪了，無感了, 麻木了。我甚至必須承認，如果這事今天發生在加州、德州，或一個離我相對遙遠的地方，我八成不會如此地憂傷。我不能批評別人，可能大家都是這樣。
然而，麻木，正是我們這些住在美國的人最大的悲哀：今天，恐怖事件發生在我們身旁了，我們才感覺到這不正常……這個社會、這個國家、這個世界，真的，病了。
難道我們不能找出辦法嗎？
在槍擊案的前一個星期，我還在跟孩子們談城裡兩所高中： East Lansing 和 Okemos High School 受到槍枝威脅而停課的事。我那時就告訴他們，這不正常（This is not normal）：我們的孩子們不該在上學時擔心他們的生命安全。
不料就在這週，悲劇真的發生了！
我心裡參雜著憤怒和憂傷，但憤怒多過憂傷。憤怒的是，難道我們不能找出辦法，防止這種事一再發生嗎？
美國保守派的立場是：擁槍是憲法所賜的權柄。那麼，要防止槍案再發生，就要人人擁槍。我看過一則廣告，一個女人說：“我不能帶員警，所以我帶槍。”（I cannot carry the cops, so I carry a gun.）如此保守派的方法無法防止槍擊案，只會造成槍戰。想想，人在路上開車，一不高興就拔槍對決是何等恐怖！
自由派呢？他們的方式是立法，使人不那麼容易買到槍。但在台灣長大的我，至今仍然記得，黑道人士總是有門路買得到槍：想要違法殺人的罪犯，一定可以違法得到槍。如此，法律真的是無辜群眾免於槍擊威脅的解決之道嗎？我又不確定了。
我們該“潤”嗎？
我們到底該怎麼辦？怎麼才能保護我們所愛的人在學校，教會，還有商場不被槍擊呢？難道我們都躲在家裡就安全了嗎？美國好像沒救了，是嗎？我們都該“潤”嗎？可“潤”到哪裡呢？當年，我們移民美國不就是追求一個更美好的家園嗎？
當然，我們也可以假裝一切沒發生過：不就看看新聞傷心一下，然後該上班，該上課，該幹嘛幹嘛，世界還不是在繼續運轉著。
老實講，我以前也是這樣，直到這事發生在我身邊。我家離MSU校園開車5分鐘，也離歹徒被員警圍捕的地方開車5分鐘。我上個月才在槍擊現場：學校的 Union 給同學上洗禮課……這次，我真的無法置身事外了。
生與死的唯一安慰是什麼？
過去幾年，我有機會去巴基斯坦短宣，也在那裡教過兩次神學課程。
在當地，基督徒的生命常常受到威脅，炸彈和重大槍擊案常有所聞。例如，就在2023年1月30日，MSU事件的前兩個禮拜，巴基斯坦的穆斯林清真寺發生了重大爆炸案，59人死亡。當地的教堂門口都有警衛，拿著步槍，每個人進教堂前都要經過金屬探測器掃描。
在巴基斯坦短宣的日子裡，我每天都把自己再次獻給上帝：也許今天就是我在地上的最後一天。直等到聚會完沒事，就很喜樂。難道這即將也是我們在美國的生活嗎？如果答案是肯定的，也許這對我們的靈魂是有益處的。這樣，苦難能使我們每日將自己獻上當作活祭，為主而活（參《羅》12:1-2)。
苦難，也會使我們記起我們有復活（參《林前》15:51-52）。
在對槍擊威脅的恐懼擔憂中，我也想起了《海德堡教理問答》：
問: 你生與死的唯一安慰是什麼？
答：在生和死兩者之中，我的身體、靈魂都不屬於我自己，乃是屬於我信實的救主耶穌基督，他用寶血完全塗抹了我一切的罪惡，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢；他保守我，若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下；他又叫萬事互相效力，使我得救。因為我屬基督，他借著聖靈使我確實知道有永生，也使我從此以後甘心樂意為他而活。
長期、緩慢而有效的方式
在我尋找美國的答案時，我發現我沒有什麼簡單快速的方法來防止這樣的事再發生。我也不滿足於把盼望僅僅放在未來（終末）的復活上。令我驚奇的事，主耶穌已經給了我一些答案，這答案是長期的，緩慢的，但有效的，就是辦教育。
在主奇妙的帶領下，我們教會從2019年開始參與辦含K-12（幼稚園大班到高中畢業）的經典教育學院（Cedar Classical Academy）。學校的教材是基督教古典教育，除了讀聖經外，也會讀古聖先賢的書。例如，蘇格拉底早就開始談社會公義的問題了。我們的孩子除了摩西和耶穌之外，也需要知曉不信主的古人也知道公義，真，善，美的生活。
或許，我們只有重新教育下一代，才能真正慢慢地扭轉美國社會的現況（當然，福音還要傳，不是因為我是牧師）。2018年，美國的CATO Institute做了一個研究：在2000-2018年間，美國有134件校園槍擊案，其中公立學校佔了94%（122件），而私立學校只佔了6% （8件）。
雖然，這並不表示私立學校的校園必然更安全，何況我當初參與初辦學的理念也不是為了學生安全，而是希望能扭轉美國的下一代。不過，這個數據對今天的我多少還是一個提醒與安慰。
當然，我們每天生活的保障，不是來自我們上基督教學校，沒有任何人間的方法可以百分之百保障我們的安全。我們終極的盼望與喜樂，仍然是來自主耶穌，如詩人的禱告：
“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！”（《詩》33：18-22）
作者來自台灣，為加爾文神學院歷史神學研究碩士。現任蘭莘華人教會（Lansing Chinese Christian Church） 主任牧師。與妻子余文婷育有三個孩子。
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