本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2023.04.18

受教舌

讀經：《詩》22

背誦：我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？（《詩》22：1）

過年期間，張藝謀導演拍攝的《滿江紅》很火。一幫子人不惜流血捨命，一定要秦檜背誦一下《滿江紅》。且不管劇情是否合理，岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”的英雄情懷，倒是感染了不少人。

相比之下，《詩篇》22篇開篇，就不怎麼“壯懷激烈”，似乎少了不少英雄氣；詩人向上帝哭喊：“我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？”（《詩》22：1）所以，梁漱溟在《中國文化要義》批評基督教缺少了“各人之自覺自勉”，總想向宗教“他力”而非“自力”尋求，造成了“依他不依自”的英雄氣短。

其實，不少人看錯了。聖靈感動大衛寫下《詩篇》22篇，實乃預表主耶穌基督在十架上的受苦受難。這份受苦受難，不只慷慨赴死，更要確信乃至確認，受苦受死作替罪羊，是為人除罪廢死。因為若不流血，罪就不得赦免。這一擔當不在於血氣之勇，而在於救恩設計。

這一設計不只是指向怎樣死，更是指向死裡復活。這是人類從來沒有過的壯舉，所需要的不只是勇氣，更要有信心。“留取丹心照汗青”容易，但要把罪人從死亡幽谷帶出來，走向重生復活，則超出了世人的認知和能力。

所以，《詩篇》22篇一上來的唉哼、哭訴，實際上也是耶穌替罪人哭訴，好讓天父在對罪的堅決態度之外，轉臉顯出格外的慈悲、憐憫。說到底，人能活下去的最高勇氣，來自上帝，而非自己。

正如誰也不能揪著自己的頭髮，把自己拔起來。除了基督耶穌，誰也不能救人於罪和死的深淵。正因為窺見了深淵之深，才格外顯出了哀歎之切。這不是英雄氣短，而是壯士情切。

緊跟著救主為什麼離棄祂的高喊和哭訴，應該是你我立刻接上：“為了我，為了我！”

默想：人生最重要的問題只有一個：不是怎樣更好地死，而是怎樣更好地活。

禱告：天父，我們常常難以理解，主耶穌基督為什麼有那麼多眼淚和哭泣，這是因為我們被刻板的英雄概念給誤導了。其實，真正的大英雄，不是忙著慷慨赴死，更是帶領人更好地活在光明和真理中。面對死亡的深淵和罪的淵藪，只有哭過漫漫長夜，才更知道黎明的可貴。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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