陸傳

本文原刊於《舉目》19期

小序

      西北靈工團，是1940年代由 中國的福音戰士們組成的宣道團体。他們的心志是“把福音傳回耶路撒冷去！”自1946年至1949年，他們先後有一百餘人，經過了千辛萬苦（甚至有時忍饑 步行），進入新疆開荒佈道。他們吃苦菜，穿羊皮，自己打坯修建土房，親手作工養活自己，從不訴苦，從不募捐，憑著信心宣揚主道。1950年前後，陸續在各 地建立了一些聚會點。但不久許多靈工團員因為莫須有的罪名被捕下監，其負責人張谷泉弟兄等四人殉道于獄中。雖然後來都平反昭雪，但福音至今未能繼續西傳。

        今將當年西北靈工團員趙西門弟兄早年的親筆信件，與眾弟兄姊妹共同分享，互相勉勵。

        靈工團的大量詩歌也十分感人，謹把張谷泉弟兄的兩首遺詩，錄于篇末，以便弟兄姊妹對西北靈工團有更多的了解，好為他們和他們的後繼者禱告。

信件

一、1989年2月21日來信

YB弟兄、YX姊妹：主內平安！

        先收到來信，後收到奉獻200元。奉獻已匯到疏勒留待購房之需。

        本想〈歸喀斷扎〉續稿付印後一同附信寄上，因近期不能付印，故先此致復，以免遠念。

        代向紀念我的肢体問安！

        今晨禱告，對于在喀什建堂工作，主有啟示：

       “你要在外頭豫備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。”（《箴》24：27）這本是87年12月主對在喀什建堂的應許。“在外頭預備工料”，我領會是豫備資 金。所以從那時起凡是外地來的奉獻，我都存入郵局，準備建堂。去年到喀什後，知道建堂不是馬上就要作的事，先要買房，使我有安身之所，然後才能建堂。可是 今晨主又在這同一節聖經裡啟示我，建堂分三步：

        1. “豫備工料”（資金）；

        2. “在田間辦理整齊，”指的是：（1）買房，（2）豫備“田地”（禾場，即工場），包括撒種、澆灌、栽培、栽種葡萄園；

        3. 建堂（“建造房屋”）。這是最後一步，今尚不知何年。

        TMS即TPJ之女（只有這一位女兒），現在喀什……教英文。……求主把ZBL領回羊群。

        我準備過幾天去鄯善農村，需10天至20天，然後返七泉湖。五、六月去喀什。收到WZF弟兄（註1）奉獻（無信），見匯款單上字跡顫抖厲害，知其病重。

祝
以馬內利！
主內弱肢
西門89. 2. 21

二、1989年3月4日來信

YB弟兄、YX姊妹：主內平安！

        2. 21覆信諒已收到？內云200元已收到。

        不知為什麼主這樣施恩于我，多將枷鎖加給我戴，多量眼淚給喝。去年到喀不多日就遇到十字架，回到七泉湖，十字架又如同影子在我身後跟著我。原來，祂不住用十字架造就我，因我不合主用。感謝讚美祂，因祂不以我為無用而拋棄我。

        寄上近作〈今日我心〉（註2）及〈十字歸路〉（註3）各一份。

       〈十字歸路〉係51年入獄前十日所作，當時寄給在上海的楊紹唐牧師。後入獄全遺忘。84年我到鄯善傳福音，有一位姊妹唱此詩，問我會唱不，我說：“不會，也沒 聽見過。”她說：“哎呀，自己作的都忘啦？！”後來聽說：50年代有不少弟兄姊妹唱此詩受感動奔赴福音前線。現在我一想，這是聖靈的工作。借著人的手寫出 來，然後從疏勒寄到上海，使此詩不致燬于火焰。（以後疏勒西北靈工團屢受抄搜，聖經、文件以及所有帶有字跡的紙片，全被抄搜以火化之歸于阿撒瀉勒。註4） 得以流傳至今。

        我預定五月下旬赴喀，需找人幫助同行，因我耳聾，走路、買車票、住店都有困難，腿腳又不方便。耳聾帶給工作許多困難。你們何日外出？都去何處工作？ZBL有回信嗎？

以馬內利！
主內弱肢
西門
3. 4. 89

        聞劉葵英老人將遷往濟南。五月份以前來信可寄七泉湖。五月以後寄：新疆，SL縣……TPJ收（封皮不必寫我名）

註：

1.WZF弟兄，1947年在南京ZY大學英語系畢業後，放棄出國留學機會，到賈玉銘老牧師主辦的靈修神學院讀神學。以後到中國西部服事神。1980年代時，雙目逐漸失明。至今仍事主不懈。

2.〈今日我心〉一詩，西門兄曾寄來兩份手稿。一份寫于1989年2月20日，另一份寫于同年同月23日。前後相隔三天，詞語略有改動。今將其改動後的詩歌附于篇末，請參見附件。

3.〈十字歸路〉一詩，西門兄曾早已寄贈，可能日久忘記，因此再次寄來。此詩已編入〈烈火中的西北靈工團〉一文，已定在他處發表，此處從略。

4.歸于阿撒瀉勒，請參見（《利》16：6-22）

附件：

今日我心

1.今日我心為什麼變得如此幽暗，幽暗無光？
今日歌喉為什麼變得如此抑鬱，抑鬱憂傷？
今日的枷鎖為什麼變得如此沉重，沉重難當？
今日的十架為什麼變得如此冷酷，冷酷非常？

2.昔日太陽為什麼變得那樣慘淡，慘淡淒涼？
昔日大地為什麼變得那樣惶惶，惶惶震蕩？
昔日的十架為什麼變得那樣忿怒，忿怒異常？
昔日的主呼為什麼變得那樣慘痛，痛斷肝腸？

3.明日華冠今日是荊冕，明日白衣今是鞭傷。
明日榮耀今日是羞辱，明日金街今是牢房。
明日的歸家，你將要見到為你被殺復活羔羊。
明日要歸家，你將要同那復活羔羊一同作王。

4.今日我心與主已同釘，再無自己再無波浪。
今日歌喉為主已同活，再無悲聲再無淒涼。
今日的牢籠是我的道路，枷鎖苦難是我的力量。
今日的十架是我的權杖，靠祂戰勝地獄死亡。

副歌（1、2）切莫忘羔羊為你飲苦杯，為你承受十架釘傷。
祂受的皮鞭比你更悽慘，祂那苦杯比你難嚐。
（3、4）等候那聖城忽然從天降，再無黑暗再無悲傷。
今日的眼淚那日是讚頌，今日鞭痕那日華裳。

附錄：張谷泉弟兄遺詩選

（這兩首詩詞，是張谷泉弟兄在獄中用針線繡在舊布上，夾在棉衣內傳出獄外的。其後在獄中離世。此詩輾轉傳抄中，個別詞語略有不同，今選錄一件分享共勉。）

思慕的禱告（作于烏魯木齊獄中）

一） 主啊，我心渴慕你， 如鹿思慕溪水。
美好歲月盡虛度， 何時見主榮美？
求主帶我進內室， 飽嚐恩愛情味。
身投主懷心滿足， 哪管日暮天黑。

二）主啊，我心投靠你， 因你滿有慈憐。
地雖搖動山挪移， 你愛永不改變。
怒氣轉眼即消失， 恩典一生久遠。
我要拭目屈雙膝， 滿口歡呼頌讚。

三）主啊，我心感謝你， 何分晝夜晴陰。
萬事都互相效力， 促我愛主更深。
主旨今雖不盡悉， 事過必顯神恩。
縱然一生滿荊棘， 亦不怨天尤人。

主啊，我願……
（于獄中，烏市）

一）主啊，我願隨你，走此十架窄路。
流淚流汗流血，受欺受壓受辱。
赤身懸掛髑髏，不戀斯世寸土。
只要同胞得救，靈魂亦願捐輸。

二）主啊，我願為你，受苦默然不語。
如同將宰羊羔，從容引頸受戮。
嚼環既放我口，舌頭全被勒住。
永不為己辯訴，主來隱情顯出。

三）主啊，我願像你，深愛仇敵如故。
縱或衣分身刺，仍然代禱祝福。
盡人譭謗攻擊，不改神子態度。
主愛充滿胸懷，自然隨時流露。

四）主啊，我願效你，受苦忠心至死。
頸項置之度外，傾倒鮮血獻祭。
殿幔上下裂開，血水傾流下滴。
大呼一聲成了，進入永遠安息。

五）主啊，我願伴你，行完今世苦路。
因那前頭喜樂，輕看暫時苦楚。
願作麥種死透，結實纍纍無數。
得見勞苦功效，便能心滿意足。

作者為家庭教會一位老傳道人。
編按：“今日我心”原稿附有簡譜。