本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.02.11

辛立

經文： 雅各對拉班說：若不是我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝與我同在，你如今必定打發我空手而去。（《創》31：42）

這句經文準確的翻譯是：若不是我父親的上帝，就是亞伯拉罕的上帝和以撒的敬畏，在我旁邊，你如今必定打發我空手而去。

這節經文是雅各和拉班對峙時雅各說的話，雅各對上帝的描述特別感動我。

聖經用希伯來文學中常見的同義平行句，將“亞伯拉罕的上帝”和“以撒的敬畏”平行，明確表述“上帝=敬畏”，上帝就是敬畏。為什麼雅各用“敬畏”稱呼上帝？因為這和接下來雅各和拉班立約，要用哪一個神的名字起誓，密切相關。

立約中最重要的是以神的名起誓。起誓是由拉班開始：但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。在這裡，拉班先將“亞伯拉罕的神”和“拿鶴的神”並列，最終將其歸納在“他們父親的神”的名下。也就是說，拉班認為，亞伯拉罕所相信的，仍然是“他們父親的神”，也就是亞伯蘭以前住在大河那邊時所相信的神。

但是，雅各知道亞伯拉罕所相信的神，已經不是“他們父親的神”，不是他住在大河那邊曾經相信的神。所以，雅各就不能用拉班所說“亞伯拉罕的神”起誓。於是，“雅各就指著他父親以撒所敬畏的上帝起誓。”這句話的準確翻譯是：雅各就指著他父親“以撒的敬畏”起誓。

可能是為了理解上的需要，和合本在翻譯時加了“上帝”這個字。其實，這個字不加更合乎原文。因為雅各為了避免在用“神的名”起誓時引起的混淆，不僅不用拉班提出“亞伯拉罕的神”，連“神”這個字也避開不用，而是直接用“以撒的敬畏”。

首先，雅各清楚宣告他所相信的上帝，是亞伯拉罕的上帝、是以撒的敬畏。然後在和拉班起誓時，他單單用“以撒的敬畏”來描述耶和華上帝。

聖經非常清楚地告訴我們，雅各相信的上帝，是聖經所描述，而不是拉班所描述的“亞伯拉罕的神”。亞伯拉罕、以撒、雅各所信的，是將亞伯拉罕從過去偶像崇拜中呼召出來的上帝，是天地的主、至高的上帝，是看顧人的上帝，是全能的上帝，是永生的上帝，是有預備的上帝，上帝就是敬畏。

有了這樣至聖至高的耶和華上帝，亞伯拉罕、以撒、雅各才能有生命、應許、後裔、土地、也才能祝福萬國萬民。若不能緊緊抓住這樣的上帝，其他一切都沒有意義。正因爲此，上帝愛雅各；雅各愛上帝，他緊緊抓住上帝；他看重長子繼承權，他認識到抓住上帝比抓住其他東西更重要、更穩妥、更真實。

禱告：主啊，我們來到你的面前，思想你所愛的雅各。他緊緊抓住長子的繼承權，他愛的是你，愛你的名，愛你的純正，愛你的約，他信你所給他的應許。你是天地的主、至高的上帝，你是全能的上帝、永生的上帝，你是敬畏。萬國都要向你匍匐敬拜。求你給我們智慧的心，像雅各一樣，在“拉班”企圖混淆概念的時候，我們知道我們所信的是誰。感謝主！奉耶穌的名，阿們！

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