本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2023.08.07

黃奕明

 

盧雲與此畫

十七世紀的荷蘭畫家倫勃朗（Rembrandt，）的名畫“浪子回頭”（The Return of the Prodigal Son），取材於聖經故事“浪子回頭”。如果您欣賞過此畫，一定會對畫中的父親與浪子印象深刻。

然而，畫中站在右邊，臉色凝重的人，是誰呢？大多數人，包括知名的靈修神學作家盧雲，認為那就是聖經“浪子回頭”故事中的大兒子。

然而，根據聖經上的記載，大兒子應該不在場啊！這於是引起了許多藝評家的猜測。有人甚至懷疑，這幅畫不是倫勃朗的親筆畫作，因為他一向忠於聖經。

其實，這幅畫是倫勃朗晚年的作品，繪於1668年。這一年9月，他的兒子提圖斯過世了。他自己則窮困潦倒，一文不名。1969年他死前的作品，反應出他內心的痛苦。

盧雲認為，倫勃朗把大兒子放在右側的觀望的位置，是超越了“浪子回頭”的字面意思，也超越了當時畫壇的傳統。盧雲對這一幅畫情有獨鍾，甚至專程到聖彼得堡的隱士園藝術館，去欣賞真跡。

這幅畫深深地影響了他的生命，甚至成為他屬靈旅程中不斷默想的主題，盧雲因而寫出了靈性經典《浪子回頭》。

在我家的壁爐上，也掛了一幅縮小的“浪子回頭”複製品。我常常對著這幅畫沈思。在倫勃朗的傳記中，他有陰暗的那一面——他不但像小兒子，把家產敗光，他心中的怨毒，更像大兒子。然而晚年，他卻像畫中幾近失明的父親。故此，與其說他畫了3個角色，不如說那是3幅自畫像，亦喻示著人性中的3個面向。

看著倫勃朗的繪畫，思索著盧雲的靈性文字，常有很多感受，在我心頭翻湧。

 

 傷心的父親

浪子歸家的故事，出自《路加福音》15章。

耶穌又說：“一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：‘父親，請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他們。 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 ”（《路》15：11-13）

小兒子在父親還在世的時候，就要求分財產。然後又花天酒地，將財產耗盡。

若他是你的兒子，你會有什麼感受？你會怎麼處理？會打他一頓嗎？如果能打得醒還好，如果打不醒，你就永遠失去這個兒子了。

我的父親，因為自己是孤兒，格外愛子女，對我和弟弟和顏悅色、寵愛有加。在家裡管教我的，總是媽媽。爸爸就是個好好先生。

高二那一年，我因為貪玩，功課一落千丈，終於在期末考之前，要面對“3科不及格就要留級”。我知道一定考不過，就整天在家裡唉聲嘆氣。晚上睡不著，就在客廳裡走來走去……

這下終於把我爸惹火了，把我痛揍了一頓。我心裡很委屈，但也被打醒了，知道自暴自棄是沒有用的，以後必須用功。

現在我作了父親，可以體會當年我父親的心情了。人家說：“打在兒身，痛在娘心！”其實作父親的是傷心，恨鐵不成鋼！

在倫勃朗的畫中，我們就看到了一位傷心的父親！因為那叛逆的小兒子，他甚至眼睛都哭瞎了！

倫勃朗捕捉了父親傷心的神情，這讓我不禁想到，天父是否也是如此，為我們的叛逆傷心呢？

 

禱告的父親

“那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：‘你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。’大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：‘我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。’父親對他說：‘兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。’”（《路》15：25-32）

大兒子冷眼旁觀，兩手合起，恰恰與左側的父子激動相認，形成了鮮明的對比。

大兒子穿的袍子是紅色的，臉上的鬍子也與父親相像，但能看出，他心中充滿了怒氣。他臉上的光冷酷又沉抑，身影和緊握的雙手仍在陰暗裡。不像父親臉上的光，流經他的雙手，以溫暖的光環圍住小兒子。

這種光暗的對比，讓這幅畫充滿了戲劇性的張力。

有評論家說，畫裡，其他在陰暗中觀看這場景的僕人、使女，代表的是罪人與稅吏。而站著的大兒子，則代表了法利賽人。

這種表現方式，正是倫勃朗的人物畫作的特色。在細節中看見了畫家深入的思考。

大兒子生氣，倒也不是因為爸爸偏心，不是為了戒指與肥牛犢，而是“你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。”他之怒並非平白無故的，其中一大原因，是道德的潔癖——他一直努力孝順父親，也因此論斷並仇視不孝的弟弟。

大兒子的怒氣，還暴露了另一個問題，那就是他性格裡的刻薄寡恩。寡恩的性格，來自對恩典的漠視。大兒子以為一切都是自己該得的，所以父親欠他一隻肥牛犢，或者說，父親欠他應得的寵愛。

不但如此，他認為，弟弟不配得到任何的恩典，他只配去養豬。猶太人是不吃豬肉的，所以他的弟弟是去作外邦人的奴工。但是他活該，自作自受！誰叫他和娼妓一起花天酒地，揮霍了父親給他的一切。這就是他的下場！

一個寡恩的人，不但這樣看待浪子與罪人，也是這樣想像上帝——他相信上帝就像秘密員警、嚴厲的法官，整天盯著人。沒有恩典這一回事兒。人所得的一切，全部是用好行為換來的。

這樣的思想，其實也充斥在現今的基督教會中。我們常常忘了耶穌是怎樣斥責法利賽人的假冒為善，忘了我們自己又是怎樣白白蒙恩的。“人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”（《路》19：10）我們竟然像大兒子一樣寡恩，要把失喪的浪子拒在門外！

面對大兒子的頂撞，父親顯出了極大的耐心：“兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。”（《路》15：32）有什麼喜樂，比得上父親看到浪子回頭呢？

對於這個故事，我還有一點個人的感受。在浪子的故事裡，該回頭的不僅是小兒子、大兒子，還有沒有寫出來的，是父親的回頭——我們總以為，那是天父的化身，但我自己卻從人性的角度看這位父親，他一定也犯過錯，不是完美的父親，且心中有怨和氣。

然而在漫長的等待之後，我相信是藉著禱告，他改變了，從傷心中得醫治。動了慈心，不是偶發的。在他的心中，恐怕預演了千萬次？

饒恕是禱告的結果！畫中父親緊切摟住小兒子後背的那雙手，也是禱告的手！

 

動了慈心的父親

“相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：‘父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。’父親卻吩咐僕人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。”（《路》15：20-24）

盧雲特別注意到畫中父親的雙手，陽剛的左手與陰柔的右手，兩手緊緊地擁抱著回家的浪子。盧雲在《浪子回頭》中說，我們都要成為動了慈心的父親！

是的，他說的是饒恕。饒恕一點也不容易！因為饒恕是要付代價的。眼淚已經流乾了的父親，失明的父親，心中明白，江山易改，本性難移！歡迎浪子歸家，意味著可能再受一次傷，再次被孩子欺騙。

除非我們學習天父愛罪人的心，不然誰能饒恕這樣的不孝子呢？“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”（《來》12：3）天父的慈愛，使我們也能成為動了慈心的父親！

一個禱告的父親，雖然經歷傷心的痛楚，但是在浪子回頭的時候，還是會慈愛地接納、歡迎！禱告的結果，不僅是浪子回家的神蹟，也包括了父親心態的改變！

 

沒有寄出的信

我的父親當年寫了一封信給我，卻始終沒有寄出去。我在整理遺物的時候，發現了這封25年前沒有送到我手中的信。在信中，他沒有責怪我，而是寫滿了鼓勵，要我勿因挫折而懷憂喪志。

我讀著、讀著，不禁熱淚盈眶。他已經不是當年那個痛揍我一頓的父親。因為認識了天父，我的父親也動了慈心。這封信就是他的禱告！

父親過世3年後，我在一個“爸爸來坐會”的男士聚會中，哭了出來。當時大家一起聽李宗盛的“新寫的舊歌”：“一首新寫的舊歌，它早該寫了。寫一個人子和逝去的父親講和……他不等你，已來不及。他等過你，已來不及……”

聽到這裡，我就不行了，淚水潸然流下，彷彿要洗刷我的歉疚。沒想到埋藏在我心底的傷痛，竟然一發不可收拾！是的，他等過我，已來不及……

現在的我，已經60歲了。博士學位拿到了，大兒子也大學畢業、成家了。希望有一天，我的孩子們不必等到我走了再與我講和。我要體會天父的心意，先與自己和解，再與自己的父親和解，進而扮演一個稱職的父親，也與自己的兒女和解。

因此，當我告別中年，進入老年的時候，或許，能在第4節（籃球比賽的最後一節，編註），演出大逆轉，成為一個懂得禱告，也動了慈心的父親？不僅如此，但願我們也都能與上個世代及下個世代的弟兄姊妹和解！

迎遊子歸家，其實並不容易。我們都在找回家的路，而天父也正等候我們！

 

作者現在美國德州休士頓牧養教會。