本文原刊於舉目官網2023.09.20
曲雅閣
“我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。”（《林後》10：4）
聖經告訴我們，上帝使用人的原則，常常出乎人的意料。祂所使用的人，經常是那些在人的眼中卑微的人，交給他們最不尋常的武器，並且藉著他們成就最不可預料的結果（註1）。
在《士師記》中，我們看到，上帝使用珊迦時，所用的武器，只是一根趕牛的棍子。珊迦用這棍子，殺死了600百個非利士人（參《士》3：31）。雅憶則用錘子及帳棚的橛子，殺了迦南王的將軍（《士》4：21）。基甸用瓶子及火把，打垮了整隊米甸軍隊（《士》7：20）。參孫用驢腮骨，殺了1000個非利士人（《士》15：15）……
上帝興起拯救以色列的士師以笏，更是一個右手不便利的左撇子。他打製了一把兩刃的劍，刺殺了摩押王伊磯倫。
小肥牛正待宰割
士師俄陀聶死後（參《士》3：11）， “以色列人又行耶和華眼中看為惡的事”（《士》3：12）。40年的和平歲月（參《士》3：11），使以色列百姓全然忘記在古珊利薩田手下為奴8年的悲慘生活，反而重蹈覆轍，與他們的列祖在曠野漂流40年期間一樣，動則埋怨上帝，犯下各樣罪惡（參《徒》7：41-43）。
這一回，上帝將他們交給摩押王伊磯倫。摩押早在主前13世紀建國。在以色列人進入迦南地以後，摩押的勢力擴展到了約旦河西岸（經文中提到的棕樹城和吉甲，都在約旦河西岸）。
伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，攻打以色列人。這時，上帝的百姓面對的，是一群結盟的敵人（參《士》3：13）。米所波大米的軍隊，是從遠方來的侵略征服者，但摩押人、亞捫人及亞瑪力人，不但是猶太人的近鄰，更是他們有血緣關係的親戚——羅得是摩押人和亞捫人的先祖（參《創》19：30-38），雅各的哥哥以掃則是亞瑪力人的祖先（參《創》36：12、16；《申》25：17、19）。
這些征服者，不僅佔領了棕樹城耶利哥，而且在耶利哥設立總部，形成一個反以色列的軍事同盟。這次以色列人被奴役共18年，比上一次多了10年。
《士師記》3：12-30描述的故事，非常具有吸引力。
摩押王伊磯倫，主導了對以色列人的侵略。除掉伊磯倫，是以色列人反抗欺淩的最重要一步（註2）。
“伊磯倫”的意思是小肥牛。《士師記》形容伊磯倫“極其肥胖”（《士》3：17）。在古代，食物不像現代這樣豐富，但伊磯倫可以隨心所欲，大吃大喝。聖經記載，以色列人被迫向他進貢許多禮物。他對食物和財富的貪婪，成為他了死亡的原因：小肥牛正等待被人宰割。
他因為肥胖，行動不便，所以當他遇到以笏的突然攻擊時，完全失去了應變能力。起初他的肥肉夾住了以笏的劍，但隨後身體被刺穿而死。
另類的“荊軻刺秦王”
以色列人刺殺摩押王伊磯倫，與中國戰國時期的“荊軻刺秦王”非常相似。
燕國精心策劃了刺殺事件，但仍告失敗。準備地說，燕國太子親自策劃這次刺殺，從眾多俠客武士裡精心挑選了荊軻——無論膽識和武功，荊軻都是頂尖高手。荊軻也是進貢禮物，藉機行刺。結果“圖窮匕首見”，刺殺行動失敗，荊軻被殺。
1，有缺陷之人
以笏不是以色列人選擇的刺客。他是一個“左手便利的人”，也可譯為右手受到限制的人。在以笏的時代，左撇子被視為有缺陷之人（馬唐納，《士》3：15-30），是廢物。沒有人會選擇左撇子擔任重要的職務。
如果以色列人選拔刺客，必定會選一個右手強有力的人，來完成如此重要的使命。然而以笏是上帝選擇的人。上帝看人不像我們只看表面，祂更看重的是人的內心。
上帝揀選以笏承擔這個拯救任務，其實再合適不過了。當時所有人都認為，只有右手才是靈巧的。右手若不能揮動武器，在眾人的眼中，就等於這個人無法使用武器。
這就是以笏得以單獨面見摩押王的原因——摩押人把關注點放在以笏的右手上，認為他無法對摩押王的安全構成威脅（註3）。這給了以笏可乘之機，使他一擊得手。
2，以笏的秘密
以笏的成功，與他一系列精心的策劃分不開：假裝成特使、左手之利、隱藏的劍、假的信息，和鎖住的門。以笏就是這樣利用了別人對他的輕視，完成了他人無法完成的任務。
以笏所用的武器，為“兩刃的劍”，即兩邊都開口的劍。他把劍藏在右腿的內側，而一般人則會把劍放在左腿部位，便於用手抽出。人們往往都會以自己的習慣觀察事物，這就造成漏洞，使以笏帶劍蒙混過關。
除了武器以外，要在警備森嚴的環境下完成刺殺任務，還需要與摩押王單獨面對的機會。
這個機會很快就有了——以笏率團代表以色列人向摩押王進貢。進貢團打道回府時，走到“吉甲的雕像之地”，就分成了兩隊。以笏單獨返回，面見摩押王，說：“我有一件機密事奏告你。”（參《士》3：19）
這個機密事，可以理解為一句話，也可以理解為一件物品，或一個信息。我們當然知道這個物品是什麼東西，就是一把短劍。這把劍也是信息，是摩西早就告知的：以色列“要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們”（《民》24：8）。
本故事中，兩次提到一個地方，就是吉甲的雕像之地。
這是摩押人祭祀偶像的地方，是摩押人倒楣之地。這讓我想起荊軻前往秦國， “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”易水這一地方，是荊軻的悲壯之地，反映出生離死別的悲壯和決絕。
然而吉甲不同。吉甲是以色列人的轉折之地。這是以色列先祖立石為證，紀念上帝的地方。凡以色列人走過此處，都會發出義憤。因為曾經的神聖之處，竟被雕刻的偶像所汙穢。而以笏從吉甲返回，完成了一項偉大的使命，又從這裡安全脫身，開始了以色列人新的復興運動。
3，即使不完全
以笏確實騙取了伊磯倫的信任，讓伊磯倫以為他有從上帝而來的話語，結果以笏拿出來的是利劍。
當然，以笏計謀的成功，不能證明這一系列欺騙行為是正當的。他的右手不健全，這已經說明，以笏是一位有缺陷的士師。他是上帝所興起的以色列的拯救者（參《士》3：15）。不完全的人在上帝的手中，仍然能成就上帝的旨意。
摩西拙口笨舌，保羅其貌不揚，但摩西和保羅，都像以笏一樣有信心。他們都被上帝大大地使用。正如聖經所說：
“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。”（《林前》1：26-29）
誰是真正的士師？
俄陀聶是以色列人公認的領袖。他屢立戰功，德高望重，聖靈也降臨在他的身上。以笏卻不一樣，他是左撇子，在以色列人的眼中不完美，沒有人願意跟隨他。當理想主義或激進分子，想尋找民族救星時，絕對不會找他。
摩押王伊磯倫死亡前，誰也不知道以笏是以色列人的士師。
摩押王死後，以笏對以色列人說：“你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。”（《士》3：28）在以笏的號召下，以色列人組成軍隊，佔據約旦河的渡口。摩押人聽到伊磯倫死亡的噩耗後，打算橫渡約旦河回國，卻遭到以色列人的伏擊，精銳盡失。
以笏成為了以色列人的軍事領袖。
以笏的興起，是上帝的“機密”。以色列人一直都不知道以笏是領導他們反抗外族奴役的士師，直到以笏刺殺摩押王，帶領以色列人和摩押作戰，才漸漸知道以笏是他們的拯救者。
整件事情都在上帝的計劃之中。
上帝使摩押王伊磯倫攻擊以色列人，並且轄制了他們（參《士》3：12-14）。上帝興起以笏，做以色列人的拯救者（參《士》3：15）。以笏也知道，上帝將摩押人交在以色列人的手中（參《士》3：28）。所以，上帝是以色列人真正的士師、真正的裁判者。這也可能是經文裡面沒有說“以笏作了以色列人的士師”的原因。
上帝不單審判以色列人，也審判世界上其他人。
從經文裡可清晰看到上帝對摩押王伊磯倫的審判。伊磯倫代表了世界上一切專橫擴張、壓制人民的政權。這些專制政權目中無人，心中無神，為了實現自己的野心不擇手段，真是到了天怒人怨的地步。上帝的話語好像以笏的劍一樣，是兩刃的（參《來》4：12；《啓》1：16），可以剖開那些貪得無厭的肥碩肚腹。這是上帝給伊磯倫的審判（註4）。
伊磯倫的死，顯出耶和華才是真正的王。祂能制伏偶像、君王和任何邦國！若有人想轄制上帝百姓、逼迫祂的兒女，就當留心可能成為下一個伊磯倫，成為後來人眼中的笑柄！事實上，從教會歷史看，任何逼迫、殘害教會的人，都沒有好下場（註5）。
註：
- 威爾斯比，《隨時候命：士師記》，姚靜勤譯（香港：福音證主，2006），22。
- 曾祥新，《天道聖經註釋：士師記》（香港：基道，1998），111。
- 威爾克，《士師記：誰是真正的英雄？》，楊曼如譯（臺北：校園書房，2015），56。
- 同註2，117。
- 吳獻章，《士師記析讀：背約沉淪的迴圈軌跡》（香港：基道，2009），81。
參考書目：
- 《啟導本聖經：士師記註釋》。電子版。
- 《聖經精讀本：士師記註釋》。電子版。
作者是牧師，教牧博士，家庭教會神學院授課老師。
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