本文原刊於舉目官網2024.05.04
張遠來
就像上帝在使徒時代的工作，教會每一次的復興，都產生於一場危機。換句話說，每一次使徒教會遵循上帝的旨意、順服聖靈的帶領，就會轉危為機，從而引發教會的大復興。同樣，縱觀今日教會面臨的種種危機，我們也看到17個可以抓住的契機。
一、學子事工搶先一步
北美華人教會的發展與增長，向來得益於新到訪者，比如學生。因此，學生事工一直是華人教會拓展的重點。教會越早接觸學生，越能與他們穩定地建立關係，也越容易向他們見證福音。
在筆者服事的教會，幾年前，隨著本地區留學生的減少，加上教會中學生領袖青黃不接，學生組基本上已經沒有在校的學生了。就在那個時候，有一位弟兄介紹了他非信徒的女友與我們認識。於是，我和師母開始在每週五晚，帶領他們學習新生命課程。差不多一年以後，女孩接受了洗禮。
我們為她倆代禱，懇求父神預備他們，重新開始我們的學生工作。
那時，我已經發現，由教師直接負責和帶領學生工作，有一定的局限性。因此我認為，學生工作最好由學生自己領導。於是，我們決定訓練小牧者。當這對年輕人有志於帶領學生小組時，我們盡力支持。經過兩年多的努力，雖然本地中國留學生少，但學生小組仍有16位學生穩定地參加。
隨著學生小組的重啟，我們發現另一個問題：這些學生單單喜歡參加學生團契的活動。兩年下來，只有一個人決志信主。
通過觀察，我們發現，在赴美以前，我們就系統性地幫助過、保持著穩定關係的學生，來美國後，幾乎都能穩定地來教會。而到美國以後才和教會有聯繫的學生，信主的比例極低。
雖然我不能就此歸納出一條定律，但我們確實看到一個現象：時機很重要。搶先一步做好學子工作，是我們贏得他們的好方法。
也許，隨著政局的改變，留學生的人數會進一步恢復。但如果我們搶先一步聯繫他們，穩定接觸他們，真誠愛他們，切實幫助他們，適時地將基督的愛告訴他們，勇敢地將救恩之道傳給他們，留學生依舊會是美國華人教會增長的一個來源。
二、餐服團契接納配合
餐服（餐飲服務）業者是一個很容易被教會忽略，卻能比學生更長期、更穩定地聚會的群體。伴隨著走線“潤”（run）來的華人越來越多（註），這類信眾可能成為某些教會主要服事的對象。
筆者牧養的教會，自一年前，餐服信徒的比例，就已經超過了知識分子。然而由於餐服從業者週末工作更忙，多半無法參加主日禮拜，這讓我們對餐服信徒的牧養變得更加困難了。不過可以斷定的是，這是一個不可忽視的群體。
以往我們教會裡沒有餐服工作者，名義上的餐服信徒也幾乎不來教會。一個偶然的機會，我陪同一位探親的老者去湖邊釣魚。那個時候，對我而言，釣魚是極其無聊的事，因此，我把老人開車送到湖邊後，便沿著湖邊，尋找可以傳福音的對象。
恰好，我看到一位中國男士，遂開始向他傳道。他說他去過教會，我告訴他我是牧師……我們相談甚歡，也互相留了電話號碼。不久，這位餐館的老闆開始給我打電話。我就向他傳福音。後來他們一家都信主了。接下來，我開始逐個走訪餐館，一個一個地向他們傳道，從此有接二連三的餐服人士信主。
牧養他們，有很大的困難，因為他們非常忙，週日是他們生意最好的時候，很難去教會做禮拜。另外，他們與知識分子基督徒溝通不太通暢。這讓他們對知識分子多的華人教會，產生了一定的疏離感。而知識分子基督徒有時候也有潛在的、不自知、不自覺的排他性，增加了餐服信徒融入教會的困難。
在對餐服弟兄姐妹用心牧養3年後，我開始鼓勵他們把上帝放在第一位。感謝主，有兩間餐館的餐服人員，願意在主日先參加禮拜，再回去工作。而我們教會的會友，也願意為了他們，提前半個小時禮拜。
隨著越來越多的非知識分子華人來到美國，我們需要加大對知識分子以外華人的傳道、牧養、栽培，以及委任事奉職分。我相信，如果教會能謙卑地拆斷隔離的牆，華人教會就會有大的突破。
三、走出圍牆，本地宣教
教會要走出去，積極開展各種活動。特別是利用傳統節期、生日聚會、運動小組、興趣小組的活動，吸引本地華人參與，凝聚他們，跟他們傳道。
許多時候，教會無意之間，禁錮了自己的潛能，局限了自己的境界。我們很享受教會既有的團契親密關係，往往會形成不自覺的內聚，讓外人難以融入。久而久之就讓基督徒和非基督徒，形成了完全不同的群體，談不上有矛盾，但也說不上有親密感。
我們需要走出教會的舒適圈，走出自己的圍城，走進社區，見證福音。在真理上，我們必須保守，但在牧養和事工上，我們必須靈活。凡是有利於教會拓展、靈魂得救的，我們都可以做。
過去的幾年，我幾乎走訪過本地每一個華人商店和飯店，甚至亞洲人的超市，建立了一定的關係。走出去，迎進來，從隔離到接納，是我們可以拓展的路。
四、培養本堂牧者傳道
作為直接空降北美的華人牧師，我親身經歷了在北美牧會的艱難。我的深刻感觸是，如果可以從本地信徒中，培養出牧師、傳道，會比外來者事奉容易得多的。
基於這樣的認知，我盡所能地鼓勵本教會的信徒讀神學、參與事奉，從帶領小組禱告、查經，到至講道。為了幫助剛剛開始帶領查經的弟兄姐妹，我一個字、一個字地寫下查經材料……
教會要有意識地培養本地的傳道牧者，從一般服事、帶領小組、講道、領導、奉獻傳道開始，鼓勵本地信徒最終成為傳道人。
五、引進牧師，帶來熱情
作為直接從大陸到北美就開始牧會的傳道人，我經歷了巨大的挑戰，甚至在做牧師20年以後，我都會質疑：上帝，你是不是真的呼召了我做牧師？然而，真實面對北美華人教會的光景，我依舊深信，俯就卑微地引進外地，特別是大陸有牧會經驗和使命感的牧者做傳道人，讓他們把熱情帶過來，正是不冷不熱的北美華人教會所需要的。
大陸教會的復興，並非自然條件使然。對比已經在北美生活多年的傳道人，我的總體感覺是，大陸傳道人更加拼命，更有單純的奉獻精神和信仰情懷。他們在困境中親身經歷上帝的寶貴屬靈經歷，是北美許多本地傳道人所沒有的。
如果北美華人教會能引進大陸經歷了實際牧會考驗的中年傳道人，也許能在北美華人教會所缺乏的屬靈品質上，起到補足的作用。
六、家庭門訓，二代牧養
為應對歐美等左派教育對孩子的毒害，需要家庭門訓，培養我們的下一代從小認識上帝，並帶領他們進入事奉。我們不僅要幫助孩子進入大學，更要預備他們在大學裡牧養上的對接。
七、二代信徒，青年傳道
毫無疑問，我們與下一代存在著看不見的代溝。教會對華二代信徒的牧養語言和方式，需要能貼近他們的生活。因此，培養年輕人的牧師，不要總是引進、外包。教會需要自己努力。
八、家庭團契劃歸片區
這種方式，能吸引慕道友，有益於組建家庭小組。
九、聖經栽培持守真理
小組查經和有系統的講道，能幫助信徒建立完整的信仰教義體系。
十、破釜沉舟迫切禱告
相對我過去在大陸教會牧養所經歷的，我認為北美華人教會的祈禱力度，委實太弱。
我們吟唱的《中國的早晨五點鐘》，並非一種理想，而是大陸信徒實際的經歷。我在國內的教會的禱告深度和長度，都遠遠超過北美華人教會——如今北美教會的禱告會，跪下來似乎都很難。
當然，我們可以說祈禱不在乎形式，但禱告至少需要迫切。我們需要危機意識，需要對上帝真誠的愛，才能有迫切的祈禱。
十一、教會宣教人人傳道
鼓勵會眾承擔大使命，人人傳道，人人牧養。
十二、走出漢語，拓展多語
就華人教會的拓展而言，我們需要從“華人”的特色和“院牆”（自我定位和設限）中走出去，成為社區型的教會，為將來建立多語種的教會做預備。
十三、查經祈禱，領袖合一
教會的危機，多半是領袖的危機；教會的撕裂，多半是領袖的分裂。因此，需要竭力保守合而為一的心。而保守領袖合一的最好方法，不是經常在一起吃飯、閒聊——小心那會成為論斷、結夥、紛爭的溫床。
領袖合一最好的途徑之一，就是：消除誤會，達成共識。
最好的方法，就是：教會領袖每週至少兩次，一起查經、祈禱和交通，以保持認知、教義和事工上的互相理解，互通而合一。有溝通才有心通，心通才能靈通，靈通才能事通，事通才有復興。
十四、管理團隊健全民主
教會的管理團隊，需要能體現教會的整體意志和需要。換句話說，需要給小組事工負責人機會，參與教會的管理。長執會應該是具體參與事奉者擔任的，而不是看威望和地位。
以筆者之見，有必要時，可以檢查被推選的長執的奉獻記錄。如果一個信徒在金錢上都不能奉獻，就別想他在服事上真的有忠心和有愛心。
十五、長執團隊受到制約
我們需要警惕，華人文化基因中，有獨裁的病毒。一旦有機會，這種病毒就會爆發。許多領袖一旦權力獨佔，哪怕僅僅是威望獨享，都會漸漸地變壞。
為此，教會管理者應該有任期限制，以保證不把權力者放在試探之中。同時，也能培養更多事奉者。
十六、拆毀院牆，本土拓展
如上述，“華人”教會既是特色，也是設限。實際上，教會如果沒有特色，也很難發展。不過，如果處境改變了，教會卻依舊被“特色”局限，那麼特色就成為了自我禁錮。
有條件的華人教會，其實可以考慮轉型為社區教會——從某些事工開始，吸引社區的信徒參與。在社區傳道，吸引更多人信靠耶穌。
因此，華人教會需要突破，比如：
重視青年事工：加強青年事工，吸引年輕人加入教會。可以通過提供豐富多彩的活動、開展靈命培育等方式，來吸引年輕人。
促進文化融合：促進不同文化背景的會眾融合。可以通過開展跨文化交流活動，尊重不同文化的差異等，促進文化融合。
可以通過開展社會服務、參與公共事務等方式，融入主流社會，發揮更大的影響力。
此外，北美華人教會還需要加強自身的建設，提高教會整體的素質和水準。可以通過加強聖經教導、提升牧者和同工的水準等方式，加強自身建設。
十七、敞開胸懷，“潤來”宣教
這些年，“潤”來的華人數量，恐怕遠超我們想像。僅以筆者瞭解的兩間紐約福建教會為例：教會成立皆不到3年，但在過去的兩年裡，平均每間教會，每週有超過100位“潤”來的新人到訪。
筆者所在的城市，偏遠而寒冷，但這兩年依舊有不少“潤”來的華人。他們不該是教會的第三等公民，他們可以成為我們的弟兄姐妹。
對“潤”過來的華人宣教，無疑是我們可以立刻開始的事工。否則，如果佛教、道教，或者其他宗教群體，搶得先機，先擁抱了這個群體，我們就等於在我們的禾場裡，容忍，甚至是鼓勵了別的宗教建立根據地。屆時我們或會發現，是我們的懈怠，甚至是傲慢，讓我們錯失了上帝給予的機會。
無可否認，世俗化的衝擊、政治正確等等的圍剿，使得教會面臨前所未有的危機。然而所有這些危機，都是我們突破的契機。筆者的一管之見，或許是我們可以思考的一種突破之道。希望關切教會成長的牧長、方家不吝賜教。
註：《新一波润潮对美国华人教会有什么影响？》，https://www.christianitytoday.com/ct/2023/april-web-only/fleeing-china-immigration-chinese-church-mission-zh-hans.html
參考資料：
1. 劉傳章，《北美華人教會的過去、現在與將來》，https://behold.oc.org/?p=44199。
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3. 19世紀以來美國華人移民基督教信仰狀況分析 ，https://bing.com/search?q=%e5%8d%8e%e4%ba%ba%e6%95%99%e4%bc%9a%e6%95%b0%e9%87%8f+%e7%be%8e%e5%9b%bd。
4. 劉權，《美國華人教會的社會功能探析》，https://www.sinoss.net/uploadfile/2010/1130/5637.pdf。
5. 美國長老會：2021年減少5萬多名成員和100個教會，https://chinese.christianpost.com/news/pcusa-lost-51k-members-4-presbyteries-in-2021-stats-report.html。
6. 羅天虹，《美國華人教會的困境與出路》，https://www.oc.org/gb_txt/bh0015/theproblemsandresolutionsofchinesechurchinamericadaniellaw.htm。
7. 《排華歷史催生了19世紀的美國華人教會》，https://www.christianitytoday.com/ct/2022/may-web-only/chinese-church-north-america-history-exclusion-zh-hans.html。
8. 美國華人教會數量：華人教會數量 美國 – 搜索 (bing.com)。
9. 李愛慧，《當代美國華人基督徒的構成》，https://worldtrend.theblendingofthebody.org/wp-content/uploads/2019/03/d20121201140041266.pdf。
10. 蘇文峰，第⼗⼀課《海外華⼈教會現狀》，士每拿教會歷史視頻摘錄。
11. 蘇文峰，《當務之急——評估海外中國學人教會》，https://behold.oc.org/?p=23219。
13. 華人基督徒的七大劣根性，https://exposingmysteries.org/%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E7%9A%84%E4%B8%83%E5%A4%A7%E5%8A%A3%E6%A0%B9%E6%80%A7/。
14. 劉焱，《華人基督徒離教原因分析》，《福音與當代中國》雜誌第13期，https://gospelchina.cn/article-detail/116.html。
15. 楊鳳崗，《北美華人宗教》，原載《中國宗教》，https://www.globaleast.org/wp-content/uploads/2001/05/ReligionInAmericanChineseS.pdf。
作者來自中國大陸，現在北美牧會。
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