本文原刊于举目官网2024.06.12
孙基立
最近几年,疾病,战乱,大国间的政治博弈,波及太多人。几乎整个世界都陷入了一个非常不确定的氛围,沮丧、抑郁和焦虑的情绪在人心中游荡。
我自己也曾生活在不健康的教会和工作环境中,这给我带来许多迷茫和痛苦。现在回忆当时的情景,我非常感谢上帝送来及时的帮助,让我度过艰难的岁月。
疗愈手段
那时给我最大安慰的是大自然。
就是在那段时间,我开始对园艺感兴趣,在院子里种了不少花草。我故意选择那些生命力最旺盛的植物,看它们出土、长叶、开花、结果,就是一种自我疗愈。我看到大自然的生生不息,不因人类世界的纷扰而停止。
那些树上奔跑的松鼠,从小花栗鼠般大小的体型,长成硕大的成年松鼠,飘逸的大尾巴在树上飞动。看着它们长大,我觉得也分享了它们的童年、少年、青年时光。 它们在树上争抢食物的萌样,让我的注意力有了一个生动的转移点。同时,从动物世界的冲突,我也会想到人类是否也和它们一样,为一点点有限的食物彼此攻击。
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家务劳动也是一种疗愈。家务事需要亲自动手,可以将思绪和实际生活相联系,可以防止陷入空中楼阁的世界。
我记得在研究所写论文很艰苦的时候,也有朋友建议我要从事一些手工劳作,这样可以从抽象领域暂时解脱出来。因为思维有时无法找到通道,会让人陷入空转的状态,让人沮丧疯狂。这也是长期从事脑力劳动者的一大隐患。我们时不时会听说有些人做研究陷入“走火入魔”,就是这个危害的具体表现。
另外,写作和阅读也有益身心健康。写作会帮助一个人整理思路,往往写完也就找到了解决办法。我的许多文章其实就是这样写出来的。通过写作梳理思绪是一种非常有效的保持心理健康的方法。
基督徒不必“佛系”
另外,我了解到人的负面情绪需要诚实地承认面对。真正健康的教会不会要求信徒每时每刻都乐观快乐,仿佛负面情绪是灵性不好,需要忏悔。
人有喜怒哀乐是再正常不过的事了。当负面情绪开始越过它正常的比例,影响自己的生活时,要及时寻求帮助,而且要找对人——千万别找那些喜欢八卦的亲友,因为这样不仅帮不上忙,还有可能变本加厉地增加自己的烦恼。
华人教会对于隐私的保护意识常常很淡薄,随意分享会让许多人任意消费别人的烦恼。
我处境艰难时,寻找的帮助者,是和我的生活环境不产生直接联系的几个德高望重的属灵长辈,而且我信任他们会为我保密。他们后来给出的意见都大同小异,这样能让我心中有了底:即使一个长辈的意见可能有偏颇,几个彼此并不认识的长辈如果给出类似的意见,出错的机率就大大降低。
我很庆幸自己当时诚实地面对了负面情绪,并且及时和人交流。我知道许多人选择了隐忍不言,由于负担过重产生了许多心理问题。
我曾参加过一次心理健康讲座,讲员讲述了用祈祷和读经的方法疏解负面情绪。
第一步就是要承认自己有负面情绪,然后才能进入疗愈的阶段。疗愈的方法包括读经,思考耶稣对类似的问题会有什么反应,在内心不断重审上帝的爱和宽恕,直到自己真正体会到属天的平安。
大家都发现,耶稣也有非常强烈的喜怒哀乐,所以基督徒也不必“佛系”。我们的喜怒哀乐本身的表达,就自带疗愈的成分。上帝接纳我们真实地表达自己情绪,并愿意提供及时的安慰和帮助,这样的表达在上帝面前是永远安全的。
另外,圣经历史,或者整个人类历史,也可以帮助我们从一个更广阔的视角,去理解个人的不公正待遇。在旧约和新约的历史中,很多人都经历过疾病、家人的逝去或者至亲的背叛欺骗,甚至自己也犯了很大的罪,比如大卫。但是他们相信上帝的公义怜悯和宽恕,请求上帝公义的彰显,或者诚恳地悔改。即使环境让人绝望,但是他们不觉得孤立无援。
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不要掉进烂泥塘
我自己受到不公正待遇时,决心不屈服,除了祈祷依靠上帝的帮助之外,我也寻求环境以外的援助,包括请立场中性的人帮助自己分析情况,找相关的机构申诉。
有时周围的环境已经毒化,小环境内所有人都试图劝说受害者感觉有误,或者使用权威和人脉,利用教会讲台来指桑骂槐,施展群众暴力,冷暴力,甚至诽谤造谣去损害我们的个人名誉。这样的时候,示弱屈服其实会更加助长这样的不健康气氛,选择智慧地抗争不但保护自己,也有效地阻止恶势力的蔓延,这也是基督徒是对教会、社会应尽的一份责任。
不过这样的过程有可能很艰苦,无论对身体还是心灵,都是一种考验。
我的经验是,需要有真心爱你、保护你的家人朋友同事的支持,同时咨询专业人士的建议,确认自己的行为的确无可指摘,而且千万不要在情绪激动时付诸行动,因为这样很有可能自己的言行也出现瑕疵,被心怀恶意的对方抓住把柄,将我们扯入“双方都有错”的烂泥塘里。
我思考过为什么会有这个“烂泥塘”的存在?
一方面很多人缺乏客观分析事物的系统训练,以至于知识和能力方面有欠缺,无法看清真相;另一方面有些人即使看得清真相,也选择“多一事不如少一事”的怯懦做法。人们更愿意看到一种表面上的和谐,而不愿意面对真正的问题,检讨改正,因为后一种选择明显要求更大精力的投入。
检讨错误也代表要查清事实,意味着会触及一些权威人士“偶像地位”。一旦有错的是“权威人士”,大部分人都会噤若寒蝉,不敢作声,深怕引火焚身,甚至出于各种私利,逼迫受害者妥协,以保全领袖或者教会的面子。这样的做法其实也是一种变形的偶像崇拜,因为他们将教会声誉,或者某些个人的面子看得比真理更重要。
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避免受持续的伤害
必须指出的是,这样的情况不限于华人。在二战的初期,敢于反抗纳粹暴行的人也是少数。只有当灾难已经蔓延到自己身上,才清醒过来。
德国信义宗牧师马丁•尼莫拉(Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller, 1892-1984。编注),于二战结束后,写了一首著名的忏悔诗《起初他们》,叙述德国的知识份子和牧师,怎样屈服于纳粹党的势力。
在他们的暴行初期,不断清洗异己群体时,德国教会因为“事不关己,高高挂起”的思维,没有及时发声反抗,最后等到厄运降临在自己身上的那一天,而那时不再有人为他们发声抗议。
我们也可能会经历这样的情况:被人霸凌伤害却没有人支持你;有些人出于私利甚至助纣为虐。这时孤独有时会压垮一个正常人的心智。
不少人在这样的情况下,被迫屈服。但是我们必须记得一点,和谐不能以牺牲公义为代价,宽恕也不是被胁迫的结果。如果我们生活在一个没有是非,只有模模糊糊的“和谐”社会中,任何人的尊严和基本权利,都将无法得到保障。这不是上帝所喜悦的社会环境。耶稣在祂的时代,也没有容忍这样的社会氛围。
如果经历这样的情况,而且孤立无援,保护自己的一个有效的做法,就是至少暂时脱离这种有毒的环境,不让自己受持续的伤害,而且选择言说、发声,而不是沉默;以祈祷、咨询、向真正关爱自己的人倾诉,来保持自己的身心健康。同时用运动、艺术活动(绘画、编织、插花……)、亲近大自然等,为自己打开更广阔的空间。让自己看到,这些烦恼是万千世界中的一部分,而不是全部。
永远的依靠和盼望
我们的生活中,有许多美和爱的存在;上帝也一直在那里看着我们,保护我们。
我自己就曾经从这样的迷雾中走过,并很感谢上帝的保护,让我没有沉溺于此不能自拔,也没有对上帝和这个世界失去信心——虽然世界不完美,但是我们不应该被沮丧吞没,因上帝永远是我们的依靠和盼望。
上帝在大自然中创造了丰富的生命状态和风景,人类心灵的世界也如此,它是一个如同大自然般的存在,有花草树木和四季轮替;有动物和谐相处的温馨,也有彼此争斗的激烈;有暴风骤雨、愁云惨雾,也有明媚的清晨、壮观的晚霞。
学会有智慧地看心灵世界中不同的律动和风景,就可以帮助我们以放松和随缘的心态去生活。当我们懂得上帝的慈爱和大能,我们就可以接纳我们内心世界的不同风景,并在危难的时候安心地依靠祂。
作者留学法国,语言学博士。现任教于芝加哥的西北大学。
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