本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2024.06.24
盧潔香
“雅各出了別是巴，向哈蘭走去；到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了”。（《創》28：10-11）
遠走他鄉非流亡
這是雅各平生第一次遠走他鄉，離開了母親的備受呵護與溫暖的家，向哈蘭走去。此時他已77歲。
雅各原是一個“宅男”，喜歡安靜，工於心計，伶牙俐齒、手疾眼快。可以說，他是一個為己抗爭者的典型人物。
現在，他被無情的親情逼催，成為一個逃亡者。他的人生似乎進入迷惘的困境，漫漫前路，目標是按照老父以撒的一再囑咐，娶舅舅拉班的女兒為妻。在這家族聯婚中，他好像在任其擺佈中，沒有了自己，也開啟了分離和流浪的人生模式。
今天在柬埔寨，有不少背井離鄉的華人。有的是被騙出來，有的是經歷了生意的失敗、婚姻的破碎；更多是為自己的人生找一根救命稻草，甚至挺而走險，成為當下“走線人潤美”（即為通過非法途徑進入美國。編註）的偷渡客。
來自中國的小楊，參加過教會幾次聚會。他與當地柬埔寨女孩結婚，生下一雙兒女後，被嫌貧愛富的妻子拋棄，成為有家歸不得的異鄉人。
在走投無路中，他加入“走線人”的行列。
在出發前，他與我告別。打開手機給我看他那曾經為之而奮鬥的“全家福”：高挑美麗的妻子，活潑的兒子，可愛的女兒。而現在，這間飄著炊煙的木屋，彼此默默相守的避風港灣，已不屬於他。椰林樹下，那盞不熄滅的家燈，已黯淡無光。
此時，他滄桑的臉上，寫滿了悲傷苦澀無奈，是與他正直壯年不相符的滄桑。
我告訴他，這行動不僅非法，也太危險了。如此生死未卜的冒險計劃，請他放棄。無奈我多方勸阻，仍無果。一週後，他給我發來穿越雨林的照片，告訴我這一路上有不少中國人；他將要上船了，上船後就不能上網了。
當日遠走他鄉的雅各，儘管前途未知，但仍然滿載上帝的應許與父親的祝福。而今天的“走線客”，卻如同那一隻隨時斷線的紙鳶。前者是向著永恆無比榮耀的目標；後者則是不絕於耳的流浪者之悲歎。
浮雲遊子意
“浮雲遊子意，落日故人情。”（唐·李白《送友人》）
離開家門一路風餐露宿的雅各，疲憊不堪，形隻影單。日落美景相襯下，是無盡的哀愁。
人多傾向於喜歡安穩舒適而不大會選擇流浪。而宣教士正是屬於主動選擇過流浪生活的人。
最近，我們接待了一位來做宣教考察的同工，但只過了一天，她就哭著對我說：
“我是一個喜歡自由奔放的人。從我走出國內海關的那一刻，我有一種被拋棄的感覺。在這裡宣教實在太艱難了，不知道你過去在柬埔寨的25年，是怎樣過來的？這流浪的生活我做不到：整天熱乎乎的腦袋，每天換兩套被汗水打濕的衣服。我想離開這裡，我想回家！”
我完全理解。宣教的行動意義，在於行動者本身的自願與甘心。他們當下在宣教工廠的感知、意願，具有凸顯性功用。正是在這一種持續不斷、非靜態的特定宣教情景探索中，來確定宣教士的身份與意義。
“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（《太》8：20）親愛的主，讓我們一起攜手去享受流浪吧！
安然躺下睡覺
“人言落日是天涯，望極天涯不見家。”（宋·李覯《鄉思》）
晚霞餘暉下，睡意漸濃的雅各，隨手拿起一塊石頭作枕。頭枕在冰冷的石塊上，使他燥熱的心漸漸安穩下來，很快就呼呼入睡了。確實心生好奇，此刻的雅各，為何這麼快就進入夢鄉？常言道，睡覺是天下第一補，難不成這是上帝親自給雅各進補嗎？
今天多少人在世界巨變、災難不斷的歲月裡，抑鬱焦慮失眠。自己在宣教工場雖經歷無數驚濤駭浪，淒風苦雨，但每每都能安然入睡。我深知是主的體恤與眷顧：“我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。”（《詩》4：8）
落日非天涯，絢麗的晚霞正是上帝真在這裡的印記。
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