心漁

本文原刊於《舉目》第10期

難言之苦

       基督徒的使命是走入世界，而後帶人走進上帝的國度。但是從歷史來看，教會的內部紛爭往往削弱了傳福音的力量。

         內部紛爭常令教會有口難言。信主稍有年日之後，就間歇聽到或親眼看到教會的內部紛爭。有些事件甚至成為社會大眾茶餘飯後的新聞。這些故事的導火線各不相同，但是結局卻是一樣──兩敗俱傷。

        例如，有朋友從牧會的工場退下，提到會友的攻擊如同開批鬥大會，雖是幾年前發生的事，仍舊心如刀割，難以釋懷，再也不願牧會。也有朋友在傷痛中，停止教會事奉，遠離是非，做“安靜”的基督徒。

        還有朋友雖悲傷嘆息，仍舊願意站起來，繼續牧會或擔任執事長老，但過去的傷痛成為後來事奉的暗瘡，一觸即發，成為事奉的絆腳石。當然，也有朋友在傷痛後，靠著上帝的恩典，得醫治，沒有苦毒，繼續事奉。

        然而，這種內部的紛爭總會使一些旁觀的基督徒，心有餘悸，遲遲無法邁進事奉的大門。

        耶穌在臨別禱告中，為門徒和後代信徒向上帝懇求，“叫他們合一，像我們一樣”（《約翰福音》17:11，21）。對此，我一直在思考，就是耶穌為甚麼不乾脆 命令信徒合一，像祂後來命令信徒向萬民傳福音一樣？傳福音的大使命再加上合一的命令，不就是最完美的組合？可以攻無不克？

        然而，當我思考教會內部合一的可能性時，發現“合一”根本不是人可以“做”的事。耶穌祈禱“我在他們裡面，你（上帝）在我裡面，使他們完完全全的合而為一”（《約翰福 音》17:23）祂的禱詞指出，信徒合一的前提是讓基督住在裡面。人成為基督徒，就進入與耶穌基督的關係中，而這份關係也包括在言行思想上順從聖靈的引 導。

        滿有聖靈的人會在生命每個層面都願意讓神掌權，這就是與基督合一。信徒一旦與基督合一，也就能夠在主裡與其他的信徒合一。由此可見，信徒合一全然是上帝的恩典。

疾風烈火

        那麼我們要怎樣在生活中領受上帝合一的恩典雨露呢？依我看來，秘訣還是在“謙卑”兩字。耶穌在世時，豎立了最佳美的典範。祂幾次提及，自己的言行都不是按自 己的意思，而是按著上帝的心意（《約翰福音》5:30；6:38；7:16；8:28、42；14:10、24）。祂甘願背負眾罪，上十字架，就是最美好 的榜樣。

        按照上帝的心意行事就是謙卑，自然會帶來合一。

        而反觀一些信徒，往往先自擬計劃，然後要上帝祝福；或是憑一己之力達到眾人眼中的成功，然後歸功于上帝。這些都不是上帝所喜悅的行為。“聽命勝于獻祭”，是亙古常新的真理。當我們重視自己的計劃，高過尋求上帝的心意時，驕傲就開始發芽生根。

        自己的計劃與上帝的心意，兩者有時並不容易分辨。我發覺自己思慮緊密的理性分析的結果，有時候不見得合乎上帝的心意。有時自以為時機到了，想趁熱打鐵，卻不 見得是上帝的時候。我明白自己太容易落入“自以為是”的驕傲陷阱中，而不自知。甚至就算正在尋求上帝心意時，也是如此。

        在“自以為是”的掙扎中，我才豁然開朗，了解上帝為甚麼要我們待在團体中，不要我們踽踽而行的心意。因為“團体”，正是“自以為是”的防治之方。

        曾在某聚會中，與幾位來自不同教會的弟兄姐妹閒聊，其中一位姐妹提及在她的教會中，長執會開會時間不長，並且大家都能同心，關鍵在于，牧師在聽大家多方建議之後，總是要大家同心禱告尋求主的心意。因而大家討論時往往意見紛紜，禱告之後卻意見一致。

        在場馬上有人問她，她的教會有多少人。她回答，有六七十人。于是，有人應聲說，怪不得！乍聽之下，這是很合理的判斷，因為人數少自然容易取得共識。但我當時心裡隱隱覺得這樣說有些不妥，在主裡同心應超越人數的限制吧？

        最近無意中想起紐約布魯克林會幕教會的故事。西元兩千年，《疾風烈火》（Fresh Wind, Fresh Fire）一書，曾引起台灣基督教界熱心的討論。這本書敘述布魯克林會幕教會信徒，怎樣由搖搖欲墜、快要解散的光景，在禱告中經歷了神的大能，建立教會的故事。

        以一般人的角度，布魯克林會幕教會是成功的教會，有近二十間分堂，七十多個事工，其中包括關懷街頭流浪者事工、愛滋病事工、單親媽媽事工等高難度的。教會詩班屢次獲得葛萊美獎，在葛培理佈道會獻唱。更令人稱奇的是，主任牧師辛傑米並沒受過神學訓練，而擔任詩班指揮的師母只有高中畢業，並且不識譜。

        該教會擁有許多美好的見證。教會沒有選舉或投票，所有決定是由九位牧師各自禱告，有共同感動，全体無異議才進行。主任牧師分享說，教會要儘可能協助人專注于靈魂之事，不要花太多心思在行政上，好讓聖靈能自由的帶領教會（註1）。

        當然，我們不見得要以會幕教會的行政結構為模式，去“改革”自己的教會，但確實可以先由牧師和長老、執事、同工以身作則，凡事同心尋求上帝的心意，這股“同心按照主的心意行事”的風氣，自然能夠影響全体會眾。

花與花海

        當基督徒願意專注于聖靈的引領時，就不會再執著己意，而會看重神的心意與上帝的同在，真實的謙卑就在我們的生命中生根。然而，我們有時在下意識中會認為禱告等候上帝是最沒有效率的事，倒不如先動手來得快，以至莽撞行事。

        然而，身為上帝國度的子民，我們必須走在上帝的時間裡，按照上帝的時間表行事。當同工之間意見紛紜時，正是等候上帝進一步顯明旨意，以及操練謙卑的時刻。而 等候本身正是謙卑的表現之一，表達出對上帝愛的信任──相信上帝完全掌權，絕對不會誤事，這包括信任祂會用我可以理解的方式，讓我明白祂的心意。

         在意見分歧時，我們必須要意識到自己的不完全，並且要尊重聖靈在弟兄姐妹身上的引領。不但如此，對上帝的專注會使我們意識到，自認為從上帝而得的領受也可能 會出錯。因為私慾、過去的經驗或過去的傷害，有可能扭曲我們對事情和對人的看法，而曲解上帝的心意。並且我們也可能太著重某方面，而看不到事情的全貌，就 像拍攝一朵花的特寫時，只注意這朵花婀娜多姿的神采，而忽略這朵花背後爭艷的花海一樣。

        同心等候禱告，就是信徒集体向主承認我不行，願意倚靠主，讓主掌權。在聖靈光照之下，信徒齊心安靜等候禱告，並且按照神的心意同心合一行事，是多麼美好的圖畫啊﹗這正是謙卑的表現。

         即便有人不願意等待，你阻止不成，又何必憤怒或掛懷！何不讓聖靈動工？這是禱告、求主掌權的時候。若是在基要真理共識之下，因聖經的詮釋不同，以至做法不 同，也不必怒目相向──又有誰對聖經的認識有百分之百的把握呢？除非對方的做法，有違聖經道德準則或基要真理，不然我們應培養容許他人有異議、甚至容人犯 錯或失敗的雅量。

        我自忖多數的人生功課都是由失敗中學習的。上帝容許我失敗犯錯，我又有何權利要求他人非照我所認為最正確的方法行事？更何況我的方法未必是最正確的方法。我們的上帝重視過程，過于重視結果。每件發生在祂兒女身上的事，就是為了幫助兒女們更認識祂。

         已故德蕾莎（Mother Teresa）指出：“合一是禱告、謙卑、愛所結出的果實。”（註2）神自己就是愛（《約翰壹書》4:8）。我們的生命愈願意謙卑，願讓基督成形在我們的 生命中，就愈有更多的愛從生命中湧流出來。並且，“在聖靈裡，不住禱告”，正是信徒成長，持守謙卑的祕訣。

註﹕
1、Jim Cymbala & Dean Merrill, “Fresh Wind, Fresh Fire”, Zondervan Publishing House, 1997.本文參考中譯本《疾風烈火》，雅歌出版社，2000。
2、Mother Teresa, “No Greater Love”, New World Library, 1997.

作者現居加拿大渥太華。