邱志健

本文原刊於《舉目》第8期

人人皆祭司

        在教會中，我們應有一個基本的認知，就是“人人皆祭司”。正如《彼前》2:9：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召我 們出黑暗入奇妙光明者的美德。”在教會裡，人人都應當事奉，沒有什麼聖品人員和平信徒之分。但有些人很喜歡“在野”作意見領袖，卻不願意接受名份，表面上 好像很清高，其實是在逃避責任。

        同工的責任之一就是要自己忠心的事奉，或是在教會的事工上被安排、受託付；或是主動的發掘，在整個教會的 配搭系統得到肯定、印證而開設的事奉。同工的另一個責任就是帶動其他的信徒一起參與事奉，這是很不容易，是要刻意培養的。自己能夠做的事情也要帶人一起來 作，做榜樣、教導到一個地步，能夠授托給他人，這樣就帶出同工來了。帶出同工的目的，並不是讓自己休息，而是使更多的同工投入參與事奉。

蒙恩罪人

        事奉時要認識到，我們都是蒙了恩典的罪人。認識到自己的不完美，在面對別人的不完全時，才能夠互相激勵、接納及体諒，並一同追求，竭力進到完全的地步。當被批評時，不要太驚訝，因為你不完全，批評你的人也不完全，在兩個不完全的裡面，產生問題的機會是非常大的。

        我遭到批評時，也會受到傷害，但我會檢討批評得對不對。如果是正確的，我知道是上帝用批評我的人，作我最好的督促。那就要感激，要謙卑地認錯。如果批評得不對，我不用去爭辯，要學習原諒，事實最終會獲得澄清的。

        當我被批評時，也常會感謝主的恩典和憐憫，因為批評我的人並不真了解我，否則就會批評得更狠。神若究察罪孽，誰能夠站立得住呢？如果他用上帝的眼光來挑剔我，我就真無地自容了。

        認識自己是蒙恩典的罪人，常存感恩的心，就不易有挫折感。學習不要用完美的標準去苛責對方，彼此接納体諒，坦誠而真實地相對；尋求別人成為我們的扶持和幫助，也樂意伸出援手來扶持和幫助別人。要學會《雅》5:16所說的“彼此認罪，互相代求。”

        我們也要慎防把自己絕對化，認為我的東西絕對正確，只許別人聽我，而不聽別人。實際上，我們可能因不瞭解情況，而判斷錯誤，所以不要把自己的想法強加在其他人身上。

        要允許看法意見的不同，學習彼此尊重。如果同工中不能夠達到共識，可能是神的時間沒有到。如果我們都能夠以謙卑束腰，存敬畏基督的心彼此順服，那麼，我們在一起配搭，就會有更好的效果。

牧養監督

        牧者有責任來造就同工，同工也有責任造就牧者。長執、同工是群羊裡面重要的一群，如果牧者時間不夠分配，無法顧及全部的羊群，就應當優先照顧長執同工。反過 來，長執同工亦有責任幫助牧者成為合神心意的牧者。教會有好的傳道人，會幫助教會成長；同時，好的教會也會幫助傳道人成長。傳道人在教會裡面會成為怎樣的 人，他自己有責任，教會的同工也有責任。我切切盼望長執要做信徒的榜樣，不只帶領別人，更要身先士卒，與牧師組成事奉的核心團隊，同心奔走。

        牧者不只是對全教會有牧養的責任，還要餵養、教導、帶領，裝備成全聖徒，為要做群羊的監督。監督不是消極的管束，而是像《徒》20章所說的，“聖靈立你們做全群的監督”。當有豺狼混入教會時，極需有真理的護衛者及分辨者，這就是牧者保護監督的重要責任。

        而現在在教會裡，我們很少做、不敢做的，恰恰就是屬靈紀律方面的監督。當問題產生時，我們能不能在聖經真理、在神的愛裡，為著挽回信徒，為了教會免受更大的 傷害，執行適當的屬靈管教和紀律；或是像當年的哥林多教會，在小事上挑剔計較，在重大的罪惡上做濫好人，縱容、不敢處理？

        耶穌說：“我是好牧人。”好牧人就表明他不是雇工。牧者是在神的引領下，向神負責牧養群羊的，不是教會聘用的雇工。表面看是聘請的，但是實質是教會和主的僕人，共同尋求神的引導，建立配搭的關係。

        雇工只顧自己的利益，碰到問題，就把羊群丟掉，逃之夭夭。而真正的牧人，為羊捨命。當耶路撒冷的教會遭逼迫的時候，有一件很美的事情，就是門徒四散，使徒卻留下，教會的領袖留在那裡，見證在那裡，那就是主的僕人。

        前幾年，我的教會要尋找英文的傳道同工，神感動我跟整個聘牧委員會的長執同工說，雖然我們需要面談，但是我們不是雇主，他不是被雇的，我們要禱告，尋求神的引導，帶領祂的僕人來。

        感謝主給了我們一位同工，他在神的面前是一位忠心的工人，雖然他並不完美，但我們的教會也是不完美的，我們不可能期待找到一個完全的傳道人，所以我們需要互相學習、共同成長。

認識群羊

         要學習認識群羊，這是很重要的，如果你記性不好，就在主的面前多為你的羊提名禱告，就會記得。好牧人認識並且顧念自己的羊，到捨命、到犧牲自己的地步。他有保守看顧的責任，長執也應當這樣。長執一定要記得教會弟兄姐妹的名字，要常為他們禱告。

        《彼前》5:1-4講到做長老，也是牧養方面的，要牧養，要按著神的旨意來照管群羊，做群羊的榜樣，而不是轄制。另外有很重要的一章聖經，就是《結》34章，那裡，主責備祂群羊的牧人沒有好好地牧養，主說：“我必親自做我羊的牧人。”

        《以西結書》34章值得我們所有牧師、傳道同工好好地讀，常常地溫習，作為提醒和鑒戒：第11節，“我必親自尋找我的羊，將他們尋見”；15，16節，“我必 親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥；失喪的我必尋找，被逐的我必領回。受傷的我必纏裹，有病的我必醫治。只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們”。

        為什麼羊有肥的、壯的、有受傷的呢？因為在羊群裡面有調皮搗蛋的，有欺負羊的，有的羊會排擠別的羊，把瘦弱的羊趕走。牧者有責任去保護，並且要施行判斷。有 時羊群之間的不和諧，也是牧者的責任。所以《結》34:17說，“我必在羊與羊中間，公綿羊與公山羊之間施行判斷”，20節，“在肥羊與瘦羊之間施行判 斷”。

神主不是民主

        長執同工也是牧養的對象，要把他們當作服事的對象，當作我們的同伴和同工，要關心帶領他們。儘管有 些教會裡，長執同工比較強勢，自視為老闆，因為是他們開會把傳道人聘雇來的。有的長執會好像董事會，牧師是他們請來的總經理，他們要看牧師的業績如何。但 是，牧師不要把長執看成老闆，也不要把長執看成敵手。長執是我們首先牧養的對象，要讓他們成為我們的同伴，同工，一起禱告，一起尋求，一起來分擔事奉的責 任。

        如果長執同工很老練，就應當信任和授權，彼此分擔。如果他們在事奉上需要培養，我們就要關心、幫助、裝備、教導，要謙和，以低姿態來牧養和帶領，培養他們成為教會事奉的夥伴。

        教會是神主，不是民主，不是多數人通過的就對。但是，對牧者而言，如果能夠更多地敞開，使大家共同參與尋求，是很重要的。如果你是教會的創辦牧師、傳道人， 不要處處以創辦人自居，而抹煞、忽略神才是教會的主。如果教會已經建立了一段時間，你是後來被邀請來的，就要曉得教會有一些既定的傳統，學會瞭解並且尊 重。如果有一些只是做法習慣的不同，不要太計較，學習去接受順服；如果真有很大的錯誤，求主給智慧提出來。

        重要的是，你不是被請來就自動成為屬靈的領導，要在見證、愛心、事奉上做榜樣，建立屬靈帶領的權威。在帶領的角色上，要以德服人，以你的靈性、事奉及對主的忠心，贏得大家從心裡的尊重和甘願的配搭。

僕人之格

        從另一方面講，教會要學習尊重並且善待主的僕人。有些人有一種心理，就是見不得別人比自己好，再加上錯誤的屬靈觀，以為吃苦就是屬靈，于是就給傳道人苦頭吃。其實，當你對神的僕人慷慨時，神也會對你慷慨。尊重、善待你的傳道人，會讓你的傳道人在恩典裡面更有恩惠。

        傳道人也要尊重同工和弟兄姐妹，我們在事奉主的道路上是同工，是夥伴，不是“同攻”- 互相攻擊。要在神的面前自重，不卑不亢。既是主的僕人，就要在神的面前有僕人的格，是一個謙和的僕人。不只是願做神的僕人，而要像保羅在《林後》4:5說 的：“我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。”

        如果保羅對腓立比教會說，“我做你們的僕人”，那很容易， 因為腓立比教會是他貼心的教會。但是哥林多教會不諒解他，批評他，攻擊他，懷疑他使徒的身份，說他寫起信來很厲害，見面言語粗俗，其貌不揚等等。他還對哥 林多教會說，“我做你們的僕人”，那就不易了。牧者因主的緣故，也要如此。

        對牧者而言，教會事奉中最大的成就，不是自己有多少表現，而是容許主藉著他來激勵、裝備、造就同工為主作工。哪怕有一天，已經算不出牧師做了什麼，因為牧師已經化在所有的事奉裡，化在弟兄姐妹的身上，讓他們可以為主做成大事，那就是主得榮耀的時候。

本文是作者在2002年8月加拿大多倫多“工人之路”培訓營的講章，由王天梅、天嬰整理。原文甚長，限於篇幅，只取其精華，有興趣一窺全貌的讀者，可向加拿 大校園團契索取錄音帶（地址見本期48頁）。本文經講員過目。明年本刊將繼續刊登作者另外三篇講章，“恩賜的管家”、“團隊精神”及“平衡的生活”，請拭目以待。)

作者曾在福音機構及教會事奉多年，現任國際關懷社（Care Ministries International）總幹事。