校園與海歸

  • 北歐學人事工發展狀況（李潔人）

    今年4月4-6日，《海外校園》在巴黎近郊舉辦了第一屆“歐洲中國學人事工會議”。四十位來自美國、台灣及歐洲七個國家的同工們彼此分享歐洲各地中國學人事工的現況與經驗，並共同前瞻事工遠景及夥伴關係。 阅读全文

  • Placentia教會個案研究（錢天剛）

      在《海外校園進深特刊》第八期〈當務之急〉一文中，曾介紹目前海外中國學人為主体的教會約有四種模式；其中一種模式是“中西教會增設普通話堂”。這種模式在各地日漸增加，其發展過程中所面對的問題和作法得失，必有共通性，可彼此交流學習。 阅读全文

  • 海外中國學人事工的歷史淵源（蘇文峰）

    抗戰勝利後，中國沿海大學校園中興起了屬靈復興運動，領導者有趙君影及宣教士艾得理、孔保羅等。1945年7月“中國各大學基督徒學生聯合會”（學聯）在重慶成立。 阅读全文

  • 當“相對主義”碰撞“絕對真理”（彭加榮）──如何解答90後的信仰問題

       在護教學裡面，又分為兩大方法，一是古典式護教法 （Classical apologetics），另外就是前提式護教（Presuppositional apologetics）。 阅读全文

  • 海外中國學人如何溶入華人教會（蘇文峰）

      另一方面，隨著中國學人事工的進展，在北美、澳紐已有一些教會以中國背景的人士為主体。這樣的情況，和70、80年代在北美成立的美生華裔（ABC）或粵 語、台語的同質性教會頗為相似。從過去教會增長的經驗中可看到，原先以單一語言或族群為主体的同質性教會一定會多源化。因此目前以中國學人為主体的教會也 絕不會閉關自守；當她穩定成長，且有宣教心志後，也必須開始思想如何接納其他背景的華人（或西方人及其他族裔）溶入這普世教會中的肢体。 阅读全文

  • 海外中國學人事工鳥瞰（二）蘇文峰

    第一期《舉目》中，筆者曾宏觀介紹美國以外各國的中國學人事工概況。本期將集中報告美國地區的發展沿革和現況。 阅读全文

  • 海外中國學人事工鳥瞰（一）蘇文峰

    本文根據各地同工所提供的資料，概略介紹目前海外中國學人教會和團契的數目和分佈。由於中國學人的流動性極大，要作科學化的、全面性的統計幾乎不可能，但各地同工根據親身參與者的觀察（paticipant observation）和電話調查、深入採訪等方式，已盡量進行較可靠的估計。下述資料或許不能視為學術性的數據（data），但應可做為了解全貌的參考。 阅读全文

  • 當務之急–評估海外中國學人教會（蘇文峰）

    過去十年來，隨著海外中國學人福音事工的進展，在美、加、澳、紐、新、港、日、歐各地，凡是中國學人較密集的城市中，均已成立了一些以中國學人和新移民為主体的教會（註1）。其數目雖無全面性的統計，但肯定正不斷增加中。（註2） 阅读全文

  • 踏上回國之路（三）–不是易路（阮無袂採訪）

    我在1994年離開中國赴美國時，似乎還沒有什麼人談論過網路。到1997年我返回中國時，我的不少同學已經在辦網路公司了。其實整個社會乃至人們的思維方式，都在迅速變化；今天的中國，已不是十年前的中國，甚至不是兩年前的中國。 阅读全文

  • 踏上回國之路（四）–日子如何（謝語嫣採訪）

    我給要回國的人的忠告是：最好夫妻一同回去。至少，夫妻不要分開太久，而且，雙方對孤獨寂寞要有特別的忍耐力。 阅读全文

  • 勇者不懼（李臻怡）

    在海外受洗時，我考慮過回國怎麼辦，會不會有麻煩？我周圍的慕道友也有不少人為此遲疑，久久未能決志。 阅读全文

  • “中國學人基督徒造就問題”溫哥華座談會（王宇 執筆）

    隨著中國學人在國外人數逐漸增多的趨勢，人們看到這些社會的精英、國家的棟梁，不但在海外充分展示才華，獲得學業上的成就，事業上的成功，同時也經歷了信仰方面的爭戰。 阅读全文