教會歷史

在主後70年攻陷耶路撒冷的提多（Titus）將軍，于79年繼承父親維斯帕先（Vespasian）之王位，成為羅馬皇帝。兩年之後駕崩，因無子繼承，由其弟竇米田（Domitian）出任羅馬皇帝。竇米田執掌此至高無上的皇 權，共15年之久。 阅读全文

主後70年，耶路撒冷在羅馬將軍提多圍攻之下終于失陷。聖殿被毀之後，雖然大勢已去，奮銳黨人卻繼續零星抵抗。奮銳黨人最後集結在死海西岸的瑪撒大堡，寧死不屈。直到73年4月15日，他們960人集体自殺，才正式結束“猶太人 叛變”之戰。根據猶太史家約瑟夫的記載，整個戰爭（66-73年）猶太人被殺超過百萬人，被俘虜者約十萬人。 阅读全文

主的兄弟雅各于主後62年殉道之後，巴勒斯坦的局勢愈來愈動蕩不安，直到66年猶太人叛變，引發聖地浩劫。根據優西比烏的《教會歷史》記載，在62至66年間，耶路撒冷教會得到啟示，知道浩劫將至，就帶領信徒離開將亡的聖城，逃難至約但河東的帕拉（Pella）。 阅读全文

團隊精神的建立，在於彼此之間的尊重，願意看見別人成功，不以自己的事為念，認識自己的身份，對事不對人，可以意見不同，但不要傷和氣。若都能以基督耶穌的心為心，我們就能同心！矛盾應是增加了解的管 道，不是破壞關係的毒素。若能体會隊員彼此如唇齒相關，就能彼此体恤，互助合作，共同建立基督身体，就是祂的教會。 阅读全文

《希伯來書》的信息，真是何等寶貴，不但安慰了當時各地的教會，也預備了巴勒斯坦基督徒，面對接踵而來的聖地浩劫。他們經歷了主後70年的耶路撒冷被羅馬大軍攻陷，聖殿被毀，猶太教聖殿制度徹底瓦解。 阅读全文

在主後64年“羅馬城大火”之後，基督教會已經被公開點名為“異端邪教”，政府隨時可以找個理由鎮壓逼迫。革利免在其書中特別提到：彼得與保羅，兩位使徒都在羅馬城殉道。 阅读全文

使徒保羅在主後56至57年間，完成了第三次宣教行後，起程前往耶路撒冷。目的是將外邦教會的奉獻捐項，帶到耶路撒冷，幫助教會中有需要的聖徒。 阅读全文

有些人會以為，中國對于西方宣教士的猜疑、敵視、逼迫、殺害等負面反應，都屬于十九世紀，而在世紀之交的義和團事件到達頂點。 阅读全文

保羅於第三次宣教旅程中，在以弗所服事了約有三年之後，大約是主後56至57年 間，他橫渡愛琴海來到馬其頓，最後在希臘住了三個月（《徒》20：1-3）。他回顧愛琴海兩岸的宣教事工，心中充滿了感恩。 阅读全文

楊宓貴靈（Isobel Kuhn，1901-1957）有“栗僳女使徒”之稱，她從聽見栗僳人開始，就夢想有一天要住進大峽谷，好將上帝的愛告訴他們。不過在前往大峽谷之前，我們會先在懷疑谷中看見她。 阅读全文

  使徒保羅在主後52-53年左右，從安提阿啟程，開始了第三次宣教旅程。他經過加拉太與弗呂家等地方，重訪在前兩次宣教旅程所建立的教會，堅固眾門徒。然後，他來到以弗所。 阅读全文

十九世紀及二十世紀初年出版的宣教史冊上，保留了一些極為珍貴的老照片， 其中我最喜愛的，就是一張三位老人的合影。拍攝日期是1905年四月底，地點在漢口。 阅读全文