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我的太陽 ──也談基督徒是否擁有真理（陳啟方）
上帝也是“公共物品”。聖經告訴我們，耶和華“是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”，也是基督徒的上帝。亞伯拉罕說耶和華是他的上帝，但他不能說耶 和華不是別人的上帝。大衛以耶和華為樂，但他不能說只有他才能享受上帝。實際上，韋斯敏斯德小要理問答的第一問答說，“人生的首要目的就是榮耀上帝，並以 祂樂，直到永遠 ”。每一個人都可以以上帝為樂。一個人享受上帝，並不會減少別人享受上帝。 阅读全文
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“聖職”、“俗職”與事奉（慶子）
顯然地，很多人認為，職場上週一至週五的工作，與“事奉”無關。心態如此，實際上也如此。大家覺得，只有牧師、神父、傳教士等“神職人員”從事的，是“全時 間聖職”事奉。一般信徒的職業則是“俗職”，每天忙的是“幹活”。只有和教會沾上邊的才是“事奉”﹗ 於是，有了“從俗職出來、進入聖職”的說法。 阅读全文
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讀者來函：被趕出教會之後
本文原刊於《舉目》59期 菲比 我剛讀完這篇──“被趕出教會後”（《舉目》50期，2011.7） 作者的分享感動我，他說： “我們罪何以堪？求主赦免我們的罪，也求她原諒我們。雖然這件事讓我們分離，但是教會要有秩序，要有順服，孩子要順服父母；要竭力避免爭吵（contention），因為爭吵可以把上帝的靈趕走。特別是，參與了這次事件的人，要小心苦毒的靈；為了基督國度的緣故，要盡心地愛人。 主啊，我想成為這樣的基督徒﹗即便被羞辱，仍然不忘你的託付，忠心地服事你﹗人雖然在地上，卻注目在天﹗” 我哭了﹗很受用，謝謝作者的分享。 阅读全文
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今昔的承諾（蘇文峰）
美國宣教學家溫特（Ralph Dana Winter，1924–2009），曾說明神國在地上，是由地方性堂會（Modality）和福音宣教機構（Sodality）彼此相輔相成，而持續進展的。這兩種機制如同人體的左膀右臂，在宣教事工上共同完成開荒與建造的功效。 阅读全文
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為何《舉目》？ ──卻顧所來徑（鄭期英）
12年來，《舉目》雜誌已出版了56期。我們更盼望，結合中國學人特有的銳氣，海外華人教會的經驗，西方教會豐富的資源，打破地域、文化、觀念的囿限，在新時代中，呈現出豐沛而富特色的新面貌。 阅读全文
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為何不“大一統”﹖──宗派、小派、與運動（周學信 文／張懋禛 譯）
基督教會最被常問到的問題之一，就是為什麼會有那麼多教會、宗派與運動？在此問題的背後有一個假設，就是真正的基督教應該是統一的。他們認為，統一，對社會、文明、政 治、或宗教的存在而言，都是不可或缺的。 阅读全文
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教會與消費主義文化（鄭天鳴）
處在後現代的大環境中，消費主義逐漸從理念過渡到實踐，從歐美擴張到亞洲，從社會延伸到教會……對此，學者們從各個角度切入研究，而教會對此問題的探討卻仍在萌芽階段，許多問題有待釐清。 阅读全文
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雁群齊飛 ──建造健康的領袖團隊（唐侃）
毋庸贅言，教會裡面關鍵的問題，基本都是領袖之間的矛盾。一般信徒間的衝突，不會對教會整體造成太大的影響。 阅读全文
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如何平衡家庭責任與教會事奉（馬驥）
對許多華人中青年基督徒來說，孩子還小，家庭負擔重，如何協調家庭生活和教會事奉，如何分配有限的時間、精力，是非常現實的問題。 阅读全文
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教會制度究竟是敵是友？（星余）
筆者只想指出：正如在信徒生活中，信心與行為其實不矛盾一樣，教會生活中的制度和信心也可以共存，聖靈管理和制度管理並不對立、可以互補。 阅读全文
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一封寄不出的信——給我第一個生命教練（林秋如）
他們說你病了。我惦念了一陣，想買張機票去看你。打電話到你辦公室，那頭傳來低沈的聲音，說你走了，回天家安息了。 阅读全文
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鐘點工（榮子）
近幾年，越來越多的大陸留學生自海外學成回國，形成一股“海歸大潮”。然 而歸國後，環境改變，又面臨不少困難及挑戰，有些人不太適應，甚至情緒不穩定。 阅读全文