Tag: 呂沛淵
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自從主後313年寬容宗教自由的“米蘭諭令”頒佈以來，基督教會在羅馬帝國不再 遭受大規模逼迫，但卻必須處理善後──如何對待變節背道者。一般來說，東部教會認為燒香獻祭者是背道者，交出聖經與奉獻盤者的“交出者” （traditores）則從輕發落。西部教會雖然遭受逼迫的時間與程度較短少，也受影響的地區有限，但是卻對“交出者”處分則看法不一，特別對聖職人員 的懲戒輕重，雙方激烈爭辯，甚至導致教會的分裂。
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羅馬皇帝康士坦丁（Constantine）的悔改信主，在教會歷史與歐洲發展史上，都是關鍵的轉捩點。
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教會在第三世紀中葉，遭到羅馬皇帝德修（Decius，249-251）與繼任的迦魯（Gallus，251-253）的大肆逼迫。瓦勒良（Valerian，253-259）即位後，一反常態，暫時停止對教會的逼迫。然而下一波更嚴厲的迫害即將開始。
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教會在第二世紀後半期，遭到羅馬皇帝馬可‧奧熱流（Marcus Aurelius，161-180年在任）的血腥逼迫。其中最著名的是於177年在高盧的逼迫。
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基督徒面對羅馬帝國的逼迫，真金不怕火煉，堅守真道，廣傳福音，教會不斷增長。有些基督徒立志以筆來護衛真道，著書立說，闡揚基督信仰的真實可靠，除去謠言誤會。
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在主後第二世紀初期，基督教會在羅馬帝國境內如雨後春筍般增長擴張。皇帝特拉建 （Trajan）任內（主後98-117年），雖然帝國繼續逼迫基督徒，但是基督徒的數目有增無減。
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在主後70年攻陷耶路撒冷的提多（Titus）將軍，于79年繼承父親維斯帕先（Vespasian）之王位，成為羅馬皇帝。兩年之後駕崩，因無子繼承，由其弟竇米田（Domitian）出任羅馬皇帝。竇米田執掌此至高無上的皇 權，共15年之久。
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主後70年，耶路撒冷在羅馬將軍提多圍攻之下終于失陷。聖殿被毀之後，雖然大勢已去，奮銳黨人卻繼續零星抵抗。奮銳黨人最後集結在死海西岸的瑪撒大堡，寧死不屈。直到73年4月15日，他們960人集体自殺，才正式結束“猶太人 叛變”之戰。根據猶太史家約瑟夫的記載，整個戰爭（66-73年）猶太人被殺超過百萬人，被俘虜者約十萬人。
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主的兄弟雅各于主後62年殉道之後，巴勒斯坦的局勢愈來愈動蕩不安，直到66年猶太人叛變，引發聖地浩劫。根據優西比烏的《教會歷史》記載，在62至66年間，耶路撒冷教會得到啟示，知道浩劫將至，就帶領信徒離開將亡的聖城，逃難至約但河東的帕拉（Pella）。
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《希伯來書》的信息，真是何等寶貴，不但安慰了當時各地的教會，也預備了巴勒斯坦基督徒，面對接踵而來的聖地浩劫。他們經歷了主後70年的耶路撒冷被羅馬大軍攻陷，聖殿被毀，猶太教聖殿制度徹底瓦解。