
把握這次相遇的機會——從教會歷史思考“教會權威扁平化”(岑凡)2023.11.04
在我看來,一定程度上,教會歷史可以說是一部權威聚散史…… […]
在我看來,一定程度上,教會歷史可以說是一部權威聚散史…… […]
兄弟倆在牛津也是風雲人物,他們和好朋友懷特腓在學校成立Holy Club一起查經,一起屬靈操練,一起行善,還做監獄事工,他們發展出一套基督徒的生活方式,平素生活恪守清規,每天早起,讀經禱告,有條有理,好像成為基督徒就必須遵循這一套“方法”,所以在學校被人稱為循道宗(Methodists,Methodist Church這個名字起源就是這樣來的)。 […]
新約使徒的腳蹤,對比於帝國的廢墟,最大的差異就是衰亡與再生,羅馬帝國、鄂圖曼帝國今何在?而基督信仰卻代代相傳、生生不息! […]
在歷史上,教會用教導正統教義的讚美詩,捍衛信仰,對抗異端。詩歌的作用實在是不容忽視。我們可以看幾個真實的歷史事件。 […]
歷史的進程,往往由許多不經意的突破積累而成,過程是複雜的。《大憲章》的起草者,或許是按著當時的政治形勢,力圖約束君王對權力的濫用,保衛貴族的利益。然而細讀之後,我們不難發現,《大憲章》的字裡行間,處處顯出當時的知識分子對公義、自由、權利等觀念的理解,背後都有其神學基礎。 […]
在諸多相關議題中,一個不時拿出的話題,就是君主立憲制的意義。不少人質疑:都什麼年代了?君主立憲制還有必要嗎?何必勞民傷財,硬要把有名無實的皇室留下來? […]
古代的文士深信上帝的話安定在天,值得他們付出最大的代價來保存。所以他們以當時的技術容許範圍內的最好材料,以最嚴謹的態度,作出最出色的成品,成為流傳後世的抄本。 […]
蘇恩佩學姐曾謙言:“我有的只是‘病弱的身軀’和‘一枝禿筆’。”懷疑自己:“還能為香港做甚麼?”底波拉和我,不就是“病弱的身軀”和“一枝禿筆”!我倆又能為這詭譎紛亂的世代做甚麼呢? […]
終於,我們來到了一架外型尚稱“完整”,但和高牧師那麵包車一様老舊的飛機前。他停了下來了,笑笑對我說:“這就是了。 […]
這次的行程也未白費。波羅兄弟回到意大利後,決定帶著尼克洛的兒子馬可一起回中國。這才有了後來的《馬可波羅遊記》。 […]
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