Tag: 小剛
-
人都不願承認有絕對真理、道德權威，我們嚮往自由無界、社會進步、政治正確，卻無奈自己的裡面滿了驕傲、謊言、詭詐、姦淫、貪戀、苦毒、仇恨和肆虐橫流的情慾。
-
先知以賽亞說今日之後還有“那日”，神今日因著公義發怒，擊打管教我們，在那日就會因著慈愛轉消怒氣，安慰我們；在今日被擄的哭號和痛悔之後，在那日就會有回歸和重建，祂的事就會被萬民傳揚，祂的名就會被列國尊崇。
-
在末日的審判來臨之際，能脫離死亡的劫難、應邀出席羔羊的婚宴的人是有福的，要緊的是現在就得好好預備禮服、行出義行，那不是原先得救時神加諸在我們身上的義，而是在成聖的路上，你我每一天行出來的美德。
-
所以重要的是能不能在不堪的、難以接受的結果中，看到神至終的美意。
-
很多的時候，我們承認讀不懂聖經，不明白神到底要對我們說些什麼；好像當年神預言以色列百姓被擄的話，說得那麼狠，好像當今神繼續興起環境，不斷對他所愛的管教，手下得那麼重。
-
我們都羨慕所羅門的智慧，和約瑟應對險惡的聰明，但我們卻不甚明白，離開了人對神的敬畏，對神命令的遵行，就什麼都沒有了。
-
神視所有不把神當神、或把不是神的當神的人和事，都看為淫亂，原來人們建造通天的巴別塔為要傳揚自己的名的地方，就是後來的巴比倫城偶像的發源地，就是如今、也是未來整個抵擋神的世界性的帝國的政治、經濟、商業、宗教的中心。
-
誰知道耶和華的心，使他們被擄，為的是要除掉他們的石心換上肉心；誰知道耶和華的心，要他們在巴比倫安居，還要為那城求平安，禱告耶和華的名；誰知道耶和華的心，加害以色列的列國會被懲罰，幸災樂禍的以東會被剪除； 誰知道耶和華的心，被擄的百姓有一天會回歸，被毀的聖殿有一天會重建；誰知道耶和華的心，祂說因此將來有十個列國的人會拉著一個猶大人的衣襟，要跟著去耶路撒冷朝見神。
-
換位思考，若處於羅得妻子的位置，當被天使帶離所多瑪時，我們會情不自禁回頭看什麼？羅得之妻可能捨不得在所多瑪好不容易才積累起來的產業；同樣當耶穌再來，你我被提的時候，會不會也一樣捨不得，要回頭關顧我們在地上擁有的一切？
-
當今族裔撕裂的背後，不是因為皮膚的顏色，而是伊甸園故事的延續，是人心醜陋、苦毒、競爭、仇恨、壓迫、罪惡的結果，所以當年耶穌沒有登高一呼，推翻羅馬統治、希律政權，而是將使人和睦、為人捨命的福音賜給了世人。