Tag: 牧者恩言
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.04.02 主鑒 經文：“‘她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。’這一切的事成就，就是要應驗主藉先知所說的話，說，必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來，就是上帝與我們同在。）”（《太》1：21-23） 我們的上帝，是一位拯救祂百姓的上帝。祂曾經藉著十災，藉著雲柱和火柱拯救以色列人脫離埃及的奴役；祂也曾經藉著士師們拯救以色列人脫離四境的敵人……上帝終極的拯救計劃，就是藉著祂獨一愛子的道成肉身，把自己的百姓從罪惡之中拯救出來。這最終的營救方案，就是“以馬內利”。 “以馬內利”表明的則是上帝的拯救方案。和我們熟悉的宗教神明、或者政治領袖的拯救方案相比，“以馬內利”似乎是一種略顯單薄和柔弱的表達。上帝與我們同在，上帝只是與我們同在嗎？——聽起來，似乎並不是很厲害。這能解決我們的問題嗎？能保證我們會“站”起來嗎？ 在聖經中，“以馬內利”營救計劃的展開，我們先看到了一個成年人的掙扎——約瑟的掙扎，他決定暗暗地休了馬利亞。 天使在夢中向約瑟顯現，叫他“不要怕”，“只管娶過你的妻子馬利亞來”。娶過馬利亞來，意味著約瑟要接納這個孩子，要領養這個孩子為自己的孩子；意味著他要面對很多的誤解、風險、麻煩。意味著他要在自己的心裡面，在自己的家裡面，為這個孩子預備一個地方。 上帝是在問約瑟：“你願意和我同在嗎？你願意歡迎這位嬰兒彌賽亞嗎？” 感謝上帝，約瑟順服了。看起來是約瑟冒了極大的風險接待了這位彌賽亞。但實際上，約瑟、馬利亞不是唯一冒了風險的人。上帝冒了更大的風險。 我們知道，上帝在歷史中多次試著“與人同在”：在伊甸園裡、在雲柱和火柱中、在會幕中、在聖殿裡。當三位一體的上帝在永恆中討論如何來搭救祂所愛的人時，我們聽見其中有一個聲音說，“我去與他們同在”。 這一次，當上帝的兒子以一個嬰孩的樣子降生到希律王的國中時，“以馬內利”的計劃依然面臨許多的危險：希律王和耶路撒冷合城的人都不安，進而彌賽亞被追殺，“以馬內利”計劃面臨被撲滅；東方的博士們按照自己的知識來追尋祂，卻誤入希律的王宮， “以馬內利”計劃面臨被忽略；文士們和祭司長知道彌賽亞生在何處，卻不去敬拜，“以馬內利”計劃面臨被拒絕。 我們看到，對以馬內利這個營救計劃，大多數人的態度或是撲滅，或是拒絕，或是忽略，因為他們心裡已經有太多同在的東西，以致於沒有上帝的位置。但是耶穌基督，天父的兒子，依然道成肉身，願意來“與我們同在”，並藉著與我們同在來拯救我們。因為祂知道，會有一些人歡迎祂。他們或許就像馬利亞和約瑟，生命中既沒有物質上的安全感，也沒有政治上的安全感，但他們會打開自己的心，打開自己的家，歡迎祂。祂應許這些接待祂的人，祂將“常與你們同在，直到世界的末了。” (《太》28：20 ) 禱告：樂意來與我們同在的主，感謝你排除萬難來找尋我們，並且與我們永遠同在；今天求你除去我們心裡的慌亂、恐懼，讓我們再一次從心靈的深處，發出對你同在的邀請。主啊，讓我們因為有你的同在，可以安穩地面對一切外在的環境。謝謝主，奉耶穌基督的名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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基督教不是說人因信稱義嗎？這裡似乎與因信稱義的福音不相符啊！
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正如使用電腦，按下永久“刪除”按鍵，你我的罪，因悔改歸向上帝，被刪除，不再存記，這是上帝使硃紅變雪白的恩典。
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.01.15 許萬常 人的忘記和記取跟愛的深淺成正比：愛得愈深，忘記愈難；愛得愈淺，忘記愈快。 多少不愛的人，我們瞬息即忘，甚至見面不識；多少愛過的人，終生難忘，多年後，夢裡還常相見。夢外的人會老，夢中的人不老；實現的美夢逐漸褪色，未曾實現的美夢常新。想像的愛比實際的愛更吸引人。 人的愛有多少就記取多少，有多深就記得多深。這個道理有聖經明證：婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（《賽》49：15） 父母愛兒女很深，因此終生難忘；天父愛兒女更深，因此永恆不忘。天父對人的愛是銘記在心上，銘刻在掌上。 難過傷心時，我們也會忍不住地問道：“耶和華離棄了我，主忘記了我”。這是不可能的事，因為上帝就是愛，愛是不忘記，永遠不忘記。 我們若是還記得，人雖然不在了，愛還在；我們若是忘記了，人雖然還在，愛已經不在了。愛是記得，上帝如此，人如是。 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.01.14 受教舌 讀經：《詩》98 背誦：耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。（《詩》98：2） 我第一次意識到人多麼驕傲、自義是在很久以前讀托爾斯泰的一篇小說時。我至今還記得那篇小說的名字叫《霍爾斯托梅爾》。這其實是小說中那匹備受人類折磨、摧殘的馬的名字。讀完後，我非常氣憤地在筆記本上洋洋灑灑寫了不少文字，大致在譴責人類的自我中心：人真驕傲，天天說什麼“我的馬，我的牛，我的身體，我的眼睛……但實際上，沒有一樣真正屬於人自己，因為這一切人都不是發明者，更不是創造者，人只不過是保管者，然而可悲的是人從來都沒有意識到這點！” 有意思的是，那時候，我還沒有基督教信仰。所以，我譴責人類，卻並不譴責自己。當時的我夢想當一名作家，發表了一些文字。我認為這是我真正的發明。這比一個富翁佔有多少匹牛馬厲害和乾淨多了。 歸信基督後，我這才知道連我自己的才華也不是自己的發明，而是造物主的恩賜，通過基督賜給了我。“祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”（《弗》4：8）所以，《詩篇》98篇2節說：“耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。” 這才是真正的發明。若沒有這樣的發明，人無論擁有多少財物和才華，死後帶到地獄，又有什麼意義呢？正如主耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”（《太》16：26） 《詩篇》98篇反復述說救恩的偉大和奇妙：1-3節講過去的拯救；4-6節講現在的拯救；7-9節講未來的拯救。“祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。”（《林後》1：10）“你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事。”（《詩》98：1）上帝在彌賽亞裡有對當時讀者來說的新拯救和新作為，也就是詩人所說的“新歌”。但詩人期待將來有更大作為。一旦顯出了這奇妙作為，詩人“願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發聲”（《詩》98：7）！ 沒有比范甘麥倫在《詩篇注釋》中對這首詩的解釋更適切了。他如此總結說： 這位創造者——救贖者——君王已造了可以居住的世界，且要恢復萬有來歸向祂自己。恢復祂的子民，激發出最後萬物得著恢復的期盼。上帝“奇妙”作為的舞臺就是這世界，大自然就形成上帝這位大君王演出的舞臺。大自然呼應及迴響上帝子民期盼大君王臨到的喜樂。地上及海中所有動植物的歡欣，意味著所有受造物的總和，對比的“大水”及“諸山”也是如此。在祂來臨時的喜樂，將會取代大自然的歎息。 聖父藉著聖子主耶穌基督所發明的救恩不只是拯救人類，也惠及世界，連時空在救恩裡也不一樣了。 我們享受到這真正發明的好處了嗎？你相信世界已在、正在並將在這救恩裡更新嗎？ 默想：救恩不只供上帝的百姓憑著信心領受，也一定會讓萬事萬物在救恩的大作為中煥然一新。 禱告：天父，求你饒恕我們對你救恩的理解如此狹窄，求你以你發明的救恩惠及你的百姓和全部世界、所有時空。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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如果沒有這些的試驗，我們怎麼知道自己在末後危險的日子裡，或還殘留著敬虔的外貌卻早已失卻了敬虔的實意呢？
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.03.10 張克敏 經文：“但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。” (《提前》1：5)。 一年多前，我們教會的一名青少年高中畢業，決定加入美國海軍陸戰隊。他是小留學生，因著父母移民來到美國。雖然他努力想要適應美國的新生活，但在學校卻與同學格格不入。父母忙於工作賺錢養家，沒有時間也沒有能力管教他。 這位青少年喜歡參加教會的聚會活動。在他進入新兵訓練營的前一天，我帶了一本中英對照的新約聖經送給他，而且特別用使徒保羅給在福音裡的真兒子提摩太的勸勉與他分享：“但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。” 我告訴他，軍中最重要的就是服從命令；命令乃是出乎於愛，而這愛也要存在你的心裡。要有一顆清潔的心，不要玷污自己的身、心、靈；對別人要有無虧的良心，不要作對不起人的事；對上帝要有無偽的信心，相信上帝能保守你渡過難關。 美國陸戰隊的要求十分嚴格，許多人在新兵訓練營被刷下來。感謝主，這位青少年成功地通過結訓，已經分發部隊報到。他的父母也以此為榮，歸榮耀於上帝！ 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己(《提前》4：7)。保羅繼續勸勉提摩太，今天這些勸勉也是向著教會裡有心追求真理的年青人而說的。讓我們在這個彎曲悖謬的世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。 保羅說，律法不是為義人設立的，乃是為那些偏離真道的、講虛浮的話卻不明白自己所講的、所論定的人設立的。誠然，觀看今天的媒體短訊，不少人小題大做，唯恐天下不亂。 謠言止於智者。我們不作不法和不服的人，不虔誠和犯罪的人，不聖潔和戀世俗的人。願上帝的恩典夠用，保守祂的兒女；因著存在心裡清潔的心、無虧的良心、無偽的信心，成為福音的美好見證。 禱告：親愛的阿爸天父，謝謝你在聖經裡的律法典章教導我們生活行為的準則；我們遵守這些律法典章，免得我們得罪你、得罪人。賜給我們力量，好叫我們棄絕世俗荒渺的話。奉主耶穌的名，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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但願我們在服事中，不被這許多的慣性攔阻，使我們的靈性可以長大成熟，在上帝的恩典中不斷地長進。
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肉體受傷過些時日總會好起來，有時候一旦好了，我們很快就把痛苦忘掉。有時身體的傷害，好就好了，不會留下什麼傷痕。
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雅各希望通過農夫與約伯的忍耐，鼓勵基督徒持守信仰，堅固自己的心，對主心存盼望。