No Picture
事奉篇

討人喜悅,閹割真理? ——回應《淺談基督徒擁有真理嗎?》

本文原刊於《舉目》65期 盧駿先       《舉目》56期《固執的老同事——淺談基督徒擁有真理嗎?》一文,作者謝教授責備某些信徒視自己為真理的化身,扮演上帝的角色,對人審判、定罪。       謝教授提出的問題,確實值得我們警戒。不過,該文也存在一些問題,願以聖經教導為據作對話與補充。 一、人追求真理,非由自己       人為何有追求真理之心﹖不認識而追求,有意義否﹖這問題不能從人出發作答。《傳道書》3:11說:“上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為,人不能參透。”故人對真理之追求,非由自己,實為上帝將此安置在人心裡。       人因有限、有罪,無法全面、正確地認識真理。然而聖靈引領基督信徒,認識真理,持守確據。“我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從上帝來的靈,叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。”(《林前》2:12)        三一真神為唯一絕對真理本體,基督信徒基本都承認。主在《約翰福音》8:31,32,17:17,和《馬可福音》13:31說,從這真理本體所出的話語、啟示,亦為絕對真理。這一點,卻非所有信徒都接受,世人更厭惡之。謝教授的老同事,及其他拒絕福音真理的人,討厭所有基督徒,實為討厭基督徒所持守、宣揚的上帝的話,否認其為絕對真理。        當今亦有教會受後現代主義影響,迷惑、妥協,對上帝的話語缺乏敬畏,有意、無意地避談與世界價值觀發生衝突的真理,須警醒悔改。 二、是持有,而非擁有真理        基督信徒是持有而非擁有真理。如謝教授所言,擁有包含佔據之意。但傳福音者,縱看自己未合乎中道,仍要分享。這並無占據之意。而持有真理,乃指信徒被上帝帶領,對真理追求、認識、持守、把握,以及見證(包括宣講)。        前面所引《哥林多前書》2:12,和《約翰福音》8:31,32說明,信徒在聖靈引領下,能夠認識真理。為免受異端之迷惑,信徒在認識真理後,仍需在聖靈引領下持守、把握。人因有限,無法認識全備真理。但基督信仰之基要真理,信徒應該且可以持守、掌握。莫因世人之拒絕、攻擊而退縮,莫被似是而非之學說迷惑,“中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端”(參《弗》4:14)。        持有真理的關鍵,是我們要一直在主裡面。主說﹕“現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裡面,我也常在你們裡面……”(《約》15:3-4),又說﹕“你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面。”(參《約》15:7)此為信徒能憑恩典持有真理之明證。       然而,信徒持有真理並非到此為止,必須活出見證。於己,他要“治死……在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡欲,和貪婪”(《西》3:5);向人,他“務要傳道,無論得時不得時”(《提後》4:2)。        在這生命成長的過程中,他將受老我、世俗、政權的逼迫,甚至受教會內偏離真理的人的逼迫,卻仍要堅信“萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按祂旨意被召的人”(《羅》8:28),以生命見證他所持之真理。 三、一定要理直,但無需氣壯        我們向人,包括向知識份子傳福音,當效法保羅,“只知道耶穌基督並祂釘十字架”(參《林前》2:2)。        傳福音之始,要讓人明白,世人(包括我們自己)都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀(參《羅》3:23),而“罪的工價乃是死,唯有上帝的恩賜,在我們的主耶穌基督裡,乃是永生”(參《羅》6:23)。此並非讓人簡單地說“我信”就完事,須使他在聖靈帶領下,“口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死裡復活”(參《羅》10:9)。        傳福音,若不指出人的罪,使他們感到扎心,反討好他們,只求得到他們的共鳴,這就不是傳基督真理。拒絕基督救贖恩典,其結局為下地獄,乃福音不可或缺之內容,不能因別人不喜歡,就妥協、不講。“我現在是要得人的心呢﹖還是要得上帝的心呢﹖我豈是討人的喜歡麼﹖若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了”(《加拉太書》1:10),這當成為傳福音者的心志。        傳福音時若把自己當作真理化身,“順我者昌,逆我者亡”,肯定使教會虧損。但今天教會更大危機在於,為要討人喜悅,不惜閹割真理。只講賜福,不提罪,不講地獄,將上帝描繪為無原則之聖誕老人、講赦罪如放縱。不領人為罪痛悔,卻讓他自我感覺良好。這樣的方式,或易被人接受,但虧損了教會。《路加福音》17:1的警告,當使我們儆醒,要傳從聖經領受的純正話語,不要受世俗影響,傳變質福音。 […]