文/盧駿先
最近參加營會，又一次聽到這個說法：中華文化原是不拜偶像的。北京天壇（明、清帝王祭天等的場所）上沒有偶像，就是證據。
其實，這說法既偏離了聖經真理，又有悖於歷史事實。
且不說天壇建於明朝永樂年間，那時中國的信仰文化已是偶像叢生。即使是往上推幾千年，中華文化也不是敬拜耶和華，那位創造天地萬物的獨一真神的。
我們祖宗把創造天地歸功於盤古、創造人類歸功於女媧。神仙體系中倒是有個天帝，卻只不過是被後羿射死的那幾隻烏鴉的父親，對手下的祝融、共工爭鬥毫無辦法，任憑天被共工撞得傾斜欲墜……
這樣的創造者，這樣的天帝，如果不是偶像，難道是那位自有永有的上帝嗎？
什麼是偶像？不少信徒以為，偶像就是廟裡的泥塑、神臺上的木偶、飾櫃裡的瓷尊等這些能看到的東西。這種概念是錯誤的。
《詩篇》16：4說：“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。”這就是說，凡是在我們心中取代了真神，成為我們敬拜、依靠、委身、服務的對象的，都是偶像。這不但指有形的東西，也包括無形的，如國家、主義、民族、理念，等等。
如果我們把任何東西放到與上帝及其真理同等、甚至更高的位置，那就成了我們的偶像。
主耶穌在與撒瑪利亞婦人談話時，說得更明白： “上帝是個靈，所以拜祂的，要在（聖）靈裡按真理拜祂。”（《約》4：24）。所以，即使我們以為自己在敬拜真神，但如果不是按上帝的名（包括屬性）、在真理的指引下敬拜，其實我們只是在拜自己建立的偶像而已。
民族沙文主義
很多華人信徒對“中華文化不拜偶像”這說法很受用，民族自尊心得到滿足。
3年多前，我在某查經班講到世人都犯了罪。聽眾裡有人由此想到了地溝油，說現今國人道德淪亡。結果一位基督徒大為光火，厲聲質問：為什麼要把中國扯進去？並說自己是中國人，對一切有損中國聲譽的言論絕不容忍，要斬盡殺絕。
這例子說明，當今華人教會已受民族沙文主義的毒害。我們不能掉以輕心。
民族沙文主義是撒但以民族為偶像，誘惑人驕傲、鼓動人瘋狂的毒藥，卻十分適合罪人的口味。因此，各民族都有沙文主義的表現。沙文主義這個詞，源自法國士兵沙文。此人認為法國什麼都好，法蘭西民族是世界上最優等的民族，主張用暴力建立大法蘭西帝國。
上世紀30年代的法西斯德國和日本，因民族沙文主義膨脹，發動二次大戰，給世界人民，也給本國人民帶來巨大災難。這些前車之鑒，值得有民族沙文主義者，包括為數不少的基督徒引為警誡。
我們中華民族也曾深受民族沙文主義之害，驕傲、瘋狂得令人咋舌。
“屬靈的”更害人
對於明顯對抗上帝的世俗民族沙文主義，多數基督信徒還是能分辨的，不至於盲從。
然而，狡猾的撒但會給民族沙文主義戴上屬靈的光環。這種“屬靈的”民族沙文主義，對教會和信徒的毒害，比屬世的沙文主義更危險。它會使信徒自我陶醉，偏離真理，向世界妥協，甚至跌落進撒但的陷阱還不自知。
自本世紀起，我們開始經常聽到：“福音的接力棒已傳到中國”，“中國信徒要把福音傳回耶路撒冷”等說法。還有人認為，我們中國人從上帝得到特別的啟示，我們的祖宗文化表明，中華民族比其他民族更認識上帝。
近年來，更有基督徒名人，在大型講座上鼓吹中國崛起，說因中國人的功德，賺得主愛中華，以致主佑中華。不少基督徒聽後喝彩。由此，我們看到與“屬靈的”民族沙文主義這偶像爭戰的必要。
這些理論，錯在哪裡呢？
- 福音接力棒
主耶穌在《馬太福音》28：18-20所頒佈的大使命，是給所有信徒的，不是只給某個群體。不錯，在歷史上，曾經有某些國家、民族，因其教會順服了上帝的真理引領，靈命大復興，在執行主耶穌的大使命上有很大的付出，見證了福音的大能。
他們能如此行，是因他們從真理的根基上，認識了上帝的公義和恩典，而非拿到什麼“接力棒”。坦承地說，目前華人信徒總體上，還達不到這個層次。
我們可以自問：我們能認識並且傳講耶穌並祂釘十字架的道理嗎？我們敢於傳講基督是教會（包括我們個人）唯一的主嗎？當我們叫人信耶穌的時候，會告訴對方，信仰的真義是讓基督掌管我們的生命嗎？還是只告訴他，“信耶穌得永生”這樣類似買保險的東西？
當我們對這些基要真理都還糊裡糊塗時，接福音棒的說法就不但是驕傲自誇，而且是無知可笑了。
好在中國教會經歷試煉後，這種說法漸漸靜下來了。求上帝光照我們，能認識真理，也認識自己，看自己合乎中道，不再驕傲、自誇。
- 特別啟示
有人說，在我們祖先的什麼經裡，有與聖經類似的道理；有人說，某些漢字的成形，顯明了上帝的真理；有人說，古代中華拜的是昊天上帝，不是偶像。
諸如此類“中華民族得到特別啟示”、能令華人基督徒自豪的東西，說穿了，其實是對上帝的揀選不服氣，不認同聖經闡明的真理。說到底，還是民族沙文主義這偶像在作祟。
上帝在祂的普遍恩典中，向各民族賜下普遍啟示，包括人的良知。毫無疑問，普遍啟示顯明了上帝的存在。可是，任何人，包括中國人，絕不能通過這些普遍啟示認識上帝、靠良知稱義。《羅馬書》1：21對人的審判，中國人並不例外。
即使我們祖先的某些著作裡，或某幾個漢字，確實有與聖經教導相合之處，這頂多反映了上帝的普遍啟示，沒有、也不能引領我們認識、敬拜真神。
至於古代中國敬拜的昊天上帝，完全不是基督信仰所敬拜的真神。因為我們的祖先根本不認識上帝，更談不上按真理敬拜祂了。如前面所說，不能在聖靈裡按真理敬拜的，只能是偶像崇拜。。
- 特殊囑託
既然人不能從上帝的普遍啟示中認識上帝，上帝因憐憫而施下恩典，以特殊啟示向人彰顯祂的榮耀，讓人認識祂。這特殊啟示，就是上帝的道，和道成肉身的耶穌基督。
在舊約時代，上帝以主權揀選了一個民族，與他們立約，向他們交託聖言。這個民族是以色列，不是中華民族（《羅》3：2）。主耶穌自己也說過，救恩是從猶太人出來的（《約》4：22） 。
對此，我們不能不服氣，硬說我們也得到什麼特殊囑託。我們更不能因為以色列民族的失敗，就懷疑上帝揀選的正確性，甚至認為自己民族比以色列人強。
上帝與亞伯拉罕立約時說過，萬族都必因他的後裔得福。所以，救恩從猶太人出，本來就是上帝的旨意。以色列民族本就是上帝賜給萬族恩典的管道。
以色列人失敗的原因之一，是他們因得到上帝所賜給的律法而驕傲。在驕傲這點上，中華民族並無誇口的資本。中國人的驕傲（還有自卑，即反面的驕傲），是舉世聞名的。
不說別的，我們自稱“中國”，這“中”字所包含的驕傲，還少嗎？還有，認為祖宗即使沒有得到上帝的特殊啟示，也能認識、敬拜上帝，這不也是驕傲嗎？
被上帝揀選固然是恩典，同時也帶來責任。猶太人曾坦承，如果可以，他們寧願上帝揀選別的民族，因為責任實在沉重。華人信徒當為自己民族沒有擔負這重任而感謝上帝，為什麼反要自高自大、自以為是，去搶挑重擔，受更重的審判呢？這難道不是“屬靈的”民族沙文主義在作祟嗎？
- 上帝佑中華
再看近年來甚囂塵上的“上帝佑中華”之一說法。
有人說，中國在二戰期間，收留、幫助過許多猶太人，躲避希特勒（編註）。所以，上帝就根據祂向亞伯拉罕承諾的“為你祝福的，我必賜福與他”（《創》12：3）而愛中國，幫助中國發展、強大。
中國的經濟起飛，就是這愛和幫助的證據。所以，華人基督徒要加入到這個能使中國崛起的潮流中去，在屬靈上也使中國崛起。
這是完全違反聖經真理教導的，卻賺得不少基督徒熱淚盈眶、高呼阿們、奔相走告。真是匪夷所思！由此可見，“屬靈的”民族沙文主義，對華人教會的毒害是多麼可怕！
上帝愛中國嗎？不錯，在普遍恩典上，中華民族和所有民族一樣，享受了上帝的陽光、雨露，得到上帝賜給的普遍啟示，並未被撇棄在外。然而，和所有民族一樣，中華民族沒有，也不能從上帝的普遍恩典和普遍啟示中認識上帝，憑良知稱義。
中國人拜偶像嗎？當然！孔子、老子都曾是偶像（孔子今天又被捧出來，樹為偶像），臆想出來的好皇帝是偶像，各政黨領導人都成為過偶像。直到今天，不少人還把經濟飛躍當作偶像！中國人哪能誇口呢？
那麼，中華民族應當被咒詛嗎？和其他民族一樣，按上帝的公義，本當如此。這不但因為中國人殺害過許多宣教士及其家人、幼兒，更因中國人沒有把上帝當作上帝看待，虧缺了上帝的榮耀。
不說遠的，中國因崇尚共產主義而經歷了大躍進的荒唐，餓死了4千多萬人。也曾把毛澤東神化，經歷了文化革命那場浩劫。現今又一切向“錢”看，人心、人性墮落，自然生態環境極大破壞，難道不都是因為拜偶像犯罪，而招致的咒詛嗎﹖
把今日中國的經濟發展，說成是上帝愛中國、幫助中國崛起，實在是褻瀆上帝，否定上帝的公義，蔑視上帝向人交託的文化使命。
那麼，上帝到底愛不愛中國？我認為，主基督在十字架上作代贖後，基督教會成了新以色列，承接了上帝話語的託付，傳揚基督十字架的福音，從耶路撒冷直到地極，包括中國。
儘管有仇敵撒下粺子，教會仍在上帝的保守下得以成長，彰顯上帝公義和恩典。這就是上帝對中國，也是對世界各民族的愛。所以，如果說上帝愛中國，那是上帝的恩典，讓中國人如同其他民族一樣，有人得到本不配的永生。
倘若我們認為，上帝對中國人的愛是自己賺取回來的，比如因為我們救了多少猶太人，我們就是被“屬靈的”民族沙文主義迷惑，從恩典上墜落了。
趙天恩牧師的“三化”
應該指出，大多數被“屬靈的”民族沙文主義迷惑的基督徒，是真誠相信基督，承認聖經無誤的。只是其生命還沒有成熟到能分辨上述是非，心裡還有偶像的陰影。
當民族沙文主義帶上屬靈光環時，我們可能就被那刺眼的光芒弄迷糊了，沒有看到光環後面撒但的猙獰面孔，擱置聖經所啟示的真理，附和了虛假。
撒但與“屬靈的”民族沙文主義爭戰，要揭露其迷人面紗後面隱藏的真面目，需要我們認識真理，認識上帝對國家、民族的旨意。對此，上帝忠心的僕人趙天恩牧師，提出的三化——教會國度化，中國福音化，文化基督化，給了我們很好的指引。
教會國度化，是讓教會不要只盯著自己的國家、民族，關起門來自吹自擂。要從上帝對人類的整個救贖計劃中，看到自己應當擔負的角色。這是說，我們基督徒不能愛國了嗎？當然不是。只是，我們的愛國情緒要受真理的規範，不要讓國家、民族成為我們的偶像。
中國福音化，是要中國在基督福音真理的指引下重建，而不是反過來讓福音中國化，扭曲福音真理以符合中國的國情（那是變質的福音，是異端）。
文化基督化，是要以基督信仰的價值觀和世界觀引領文化，包括中國文化，消除偶像崇拜，使人願意遵循上帝的意願，履行上帝給人的文化使命。
願上帝的兒女在聖靈引領下，認識聖經真理，並以此鑒破一切（屬世和“屬靈”的）民族沙文主義的真面目，完成上帝託付的使命！
編註：二次大戰期間，到上海避難的猶太難民3萬，超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當時所接納猶太難民的總和。其中中華民國駐維也納領事，基督徒何鳳山（Ho Feng-Shan，1901－1997。湖南益陽人。德國慕尼黑大學政治經濟學博士），曾發放不計其數的“生命簽證”給猶太人（在兩年任內，僅半年就近2000）。甚至因此被外交部記過仍出錢出力，在所不惜。被譽為“中國的辛德勒”。
作者來自中國廣州。現在在加拿大溫哥華信友堂事奉。
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