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今天，我們應當怎樣領會這段經文的深刻含義呢？筆者認為：第一、上帝瞭解亞當的孤單和需要，於是為亞當造一個配偶。但上帝並不是直接從泥土中造出夏娃，而是 從亞當的身上取一根肋骨，以至夏娃是亞當的“骨中骨，肉中肉”。這表明了男女在本質與本性上是完全平等的，夏娃與亞當的生命是合一的，這個合一是靈性上、 肉体上以及精神上完完全全的合一。
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章蓉 本文原刊於《舉目》20期 拼死叩問 舊約中的《約伯記》是我最喜歡讀的書卷之一。儘管很多地方我都沒有讀懂，但我每每還是硬著頭皮讀。尤其在夜深人靜之時，獨坐燈下讀《約伯記》，總使人有一種心悸和目眩神迷的感覺。 約伯對上帝的信仰，尤其令我感觸頗多。 不可懷疑，約伯是一個虔敬的人。《約伯記》開頭便說：“烏斯地，有一個人名叫約伯，那人完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。” 可接下來的敘述，是上帝竟允許了撒但攻擊約伯，“只是不可伸手加害于他”。約伯的厄運接踵而至，首先是失去財產，接著失去所有的兒女。 他陷入無限哀慟之中，但他仍沒有喪失對上帝的虔敬。他說：“我赤身出于母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的”。 接著撒但使他從腳掌到頭頂長毒瘡，不得不坐在爐灰中，拿瓦片刮身体。但約伯仍然持守他對上帝的信仰。他的妻子勸他“棄掉上帝”，他卻責備妻子，“你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？”讀到這裡，約伯對上帝的信仰夠令人欽佩了。 約伯雖堅持他的信仰，但他也實在弄不明白，為什麼會有這麼多苦難降臨于他。他只有詛咒自己，詛咒自己的生日，詛咒自己為何不死在母腹中。 約伯的命運，是典型的“好人遭惡報”的命運。在我們的現實生活中，在我們每個人的人生經歷中，不也常常如此嗎？為什麼會有這樣的命運？上帝為什麼會允許這一切發生？ 約伯在絕境中，大聲詰問神：“受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？他們切望死，卻不得死……我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我 而來……”不能好好地活著，卻又不死，難道生命可以苟延殘喘嗎？約伯的拼死叩問，反映了曾經有過像約伯那樣遭遇的人的心聲。 愛恨交加 接著，約伯的幾個朋友依次出場，他們“好心”幫著約伯解答，為什麼“好人遭惡報”的命運。但他們的解釋，使約伯不能接受。約伯絲毫不懷疑上帝的全善全能，也 不懷疑自己是“敬畏上帝”的義人，連上帝也是這樣稱許他的。那麼答案也許只有一個：即上帝並不是像人們所想像得那麼“公義”，或者上帝根本就沒有在意你， 也不曾關心你。 這就是約伯的感受，也是我們每一個經歷過生活的苦難的人，曾經有過的感受。這種感受，你可以說它不對，但它是真實的。 約伯的可貴卻在于：即便如此，他還是在找尋上帝。他找了又找，他找得那麼迫切，“我往前行，祂不在那裡，往後退，也不能見祂。祂在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見祂”。 這樣的經驗，也不是約伯一人獨有。當一個人身處人生的困境時，有時真是不知道上帝在哪裡，那種孤立無援令人寒徹心肺。 但是約伯並沒有放棄。他尋求上帝，他要直接問上帝，他要辯明自己的行為，他要同上帝當面論理，他一定要弄清楚上帝究竟與他有什麼關係。 為此，他一直禱告，拼命地纏著上帝，不斷地向上帝傾訴他的委屈，且委婉地指責上帝，同時又苦苦地哀求上帝，並不斷地將自己對上帝的感覺誠實地說出來，甚至不怕說出在他的那幾位朋友看來是褻瀆上帝的話。他發自肺腑地表達了自己對上帝的那種愛恨交加的真實複雜的情緒。 看到這些，連讀者都不禁要問：為什麼上帝要讓約伯遭受那麼些苦難？難道只是為了和撒但賭輸贏嗎？抑或只是為了滿足上帝的殘忍的好奇心？ 回頭再看《約伯記》的第一章，我們從字面上所能了解的，是上帝在考驗約伯的忠誠，在磨煉約伯的信心。因為人不單要在環境順遂之時、更要在苦難中，單憑信心去相信上帝。 這不是容易的。這比起那種“只要我信上帝，我就能得到好處”的信心，要難能寶貴得多。這是一個決定──一個發自內心的意志力的決定，一個不為個人主觀感受、客觀環境、世情變遷所動搖、所改變的決定。 約伯在苦難中，持守住了對上帝的信仰，儘管他的信心不是安祥靜謐的，反倒有許多疑惑、許多急躁、甚至許多憤憤然。但不管怎樣，他沒有丟掉對上帝的信心。約伯不愧是信心的榜樣。 但是我們還要問：為什麼上帝要讓約伯苦苦地尋找且尋而不見？ 也許，上帝本身是最大的奧秘，祂是我們要付出畢生去認識的神。找到祂，我們才能找到生命的意義與真諦。 要找到祂，除了有意志力外，還要有耐心等候，還要有內心真正沉靜下來的時候。正是在“約伯的話說完了”、約伯沉默不語後，上帝出現了。 上帝一來就直接同約伯溝通：“你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。”接著上帝對自己的全能作了大段大段的闡述，為的是讓約伯在祂面前心存謙卑。約伯是明理人，立時就對上帝的意圖心領神會。他說：“我是卑賤的！我用什麼回答你呢？只好用手摀口。” …