Tag: 辛立
-
對以色列民眾心腸剛硬、頸項頑梗的罪性，上帝早就知道。
-
聖經最重要的三大主題是：上帝的應許、上帝的國度、上帝的同在。這三大主題不僅是我們明白聖經的基礎，且是我們一生中要不斷進深認識、加強理解的核心真理。
-
我們可以思考以下問題：為什麼猶大國已經開始拆毀偶像，回歸真神，而上帝藉著先知所釋放的資訊，卻仍然是拆毀、審判、降災禍，而不是賜福、降下赦免之恩？
-
我大學年代，正趕上改革開放。對我們這批年輕人來說，那時感覺最震撼的，是觀看拍攝優美、對人性和倫理都有深邃探索的奧斯卡獲獎電影。
-
約伯對上帝的認識，具有極重要的完整性。這完整體現在他遭遇災難之後的宣告：“我從前風聞有你，現在親眼看見你”。
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.10.15 辛立 經文：“那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的語言使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。”（《伯》38：1-3） 約伯的受苦，是上帝應允的：“你曾用心考察我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。”（《伯》1：8；2：3） 上帝如此作，為的是向天上執政掌權的和地上的人們，證明愛上帝之人的信心，即當一切在人看來的好處從祂的僕人約伯身上被拿去，取而代之的，是巨大的苦難臨到約伯身上。約伯對上帝的信心，是否會改變？ 所以，約伯受苦，考驗的不僅僅是對苦難的認識，更是對上帝的認識。 約伯從前對上帝是“風聞有你”，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”顯然，即使這樣的認識，和所有異教、異端對上帝的認識截然不同；和現今某些受世俗文化影響的信徒的神學觀，也有本質上的差距。 但當耶和華向約伯顯現時，聖經特別描寫：“耶和華從旋風中回答約伯。”為什麼這樣記載？ 陸蘇河教授根據多年的研究心得，總結道：當一切災難突然降臨在約伯身上、特別是約伯的兒女正在他們長兄家裡吃飯喝酒，“不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人的身上，他們就都死了。”（《伯》1：19）這是聖經中所記載的任何一個義人所未曾遭遇的，這苦難給約伯帶來巨大的痛苦。 所以，在整本《約伯記》中，“暴風、旋風”成為約伯心中最可畏的情節，甚至成為上帝對他的處罰：“他用暴風折斷我，無故的加增我的損傷。我就是有一口氣他都不容，倒使我滿心苦惱。”（《伯》9：17-18）每當提及“暴風、旋風”，失去兒女的悲哀就會再次活化在約伯眼前，銘心刻骨的刺痛就會緊緊抓住約伯。 然而，兩次“耶和華從旋風中回答約伯”。為什麼上帝從大而可畏且旋轉的暴風中向約伯顯現？ 陸教授認為，耶和華上帝用自己所處的位置，向在痛苦中的約伯顯示：當你在苦難的暴風中，你不是自己獨自在受苦；我也在苦難中與你同在。難道你受苦我不心疼嗎？難道我不知道我的兒子，將要為著全人類的救贖，道成肉身，並且被釘在十字架上，忍受世間最大的羞辱和困苦？對此，難道我不心疼嗎？我在一切義人所經歷、所忍受的暴風中，我在旋風中，與你同受這一切…… 約伯過去所聽見的上帝，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”如今，約伯親眼所見到的上帝，是在痛苦的旋風中，和他一起經歷苦難、同受苦難的上帝。 這也是新約聖經中所啟示的三位一體的真上帝——聖父、聖子和聖靈的完美工作：上帝從創世以前的計劃，就是耶穌基督的“道成肉身”，祂在十字架上受苦、埋葬、三天以後復活，完成了人類的救贖恩典。 基督信仰與其他信仰的區別點，在於上帝掌管人類的一切苦難、體貼人類所受的一切苦難、為人類受苦；因此，父上帝差遣祂的獨生愛子來到世界，藉著受苦、被釘十字架和從死裡復活，戰勝了一切苦難、眼淚、悲傷和死亡。 離開上帝同在、上帝受苦、為義人受苦的主題，我們的信仰不僅會被扭曲，也有可能陷入異端和極端中。 約伯看見、聽見從旋風中向自己說話的耶和華之後，就求告上帝說：“求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼見到你。因此，我厭惡自己；在塵土和爐灰中懊悔。”（《伯》42：4-6） 義人和上帝的關係，是在“被上帝聽見和聽上帝的指示”之互動中。其間非常重要的連接點，就是義人認識到上帝是為我們受苦的上帝，也因此願意為上帝受苦。 禱告：主啊，你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。你讓約伯通過受苦，見證了信你的人經歷苦難，認識到你是與之一同受苦的上帝，從而打敗了來自撒旦的攻擊。這些事太奇妙！你又差遣耶穌基督來到世上，親自為我們受苦、被釘在十字架上，因從死裡復活，擊敗撒旦一切的計謀。為此，我們感謝你，我們也當背起自己的十字架，跟隨你，最終與你一同得勝，禱告奉耶穌的名，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.09.23 辛立 經文：“你們作丈夫的，也要按情理（原文作‘知識’）和妻子同住，因她比你軟弱（原文作‘是軟弱的器皿’），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。”（《彼前》3：7） 夫妻關係是家庭關係中的核心。這一關係與其他各種人際關係相互連結、相互影響。在其他關係中，比較難處的，就是婆媳關係。這一點，在我媽媽被診斷出罹患老年失智伴隨狂躁症（Senile Dementia）後，我們夫妻照顧她時，表現得很明顯。 媽媽跌倒後，因為醫生用了大劑量的止痛藥和鎮靜劑，藥物反應大，所以狂躁症的表現很強烈。她的眼睛不時被深灰色物體遮蓋，她緊緊盯著我，或是說難聽的話，或是咬我。 每當此時，我就求上帝賜給我力量和智慧，並且一邊流著淚，一邊以鎮定的口吻對她說：“媽，我知道你心裡很痛苦；兒子不孝順，沒有照顧好你。但我知道，你所說的難聽話都不是你本人的意願。上帝愛我們，誰也不能將我們從祂手中奪去。” 之後，媽媽就慢慢平靜下來，眼睛開始流淚，灰色遮蓋物慢慢褪去。我深信，上帝的愛能洗去我們身心靈的一切疾病。 老年失智的另一顯著特徵，就是對過去所受的傷害記憶很深，且無法饒恕。他們會將現在所看不慣的人和事情，和過去的人物、事件掛鉤，將所有的憤怒聚焦在一個人身上。媽媽在急診病房時，妻子和我一起去照顧她。她就把對所有媳婦們的不滿，發洩在妻子身上；並且用強烈的語言伴隨行動，要把妻子趕出去。 在這樣的情況下，夫妻同心非常重要；同時，積極了解病患者的表現，也很關鍵。妻子靠著上帝的恩典和慈愛，一邊忍受媽媽的誤解，一邊從朋友處詢得她們照顧婆婆的經驗，她也購買相關的書籍，希望照顧好婆婆。 老年失智的患者中，很多人會懷疑別人，比如懷疑親人偷他們的錢，貪圖他們的財產等等。他們防範心理強，常常藏東西；東西找不到，就說別人偷了。 我媽媽在發病期間，會在我們房間翻箱倒櫃，看有沒有她的“重要文件”。他們也會懷疑親人要害自己、在飯裡下毒。我們回想媽媽摔倒之前，每次吃飯，都會把我們夾給她的菜夾回給我們；看著我們吃了以後，自己才吃；有好多次，她把餵給她的降血壓藥偷偷吐出來扔掉。後來住院了，我們在醫院餵她吃飯時，先要把飯自己吃一半，剩下的再給她吃；如此，媽媽心裡感覺到安全，飯量才逐步恢復。 照顧患有老年失智失智的父母，短期照顧的體能壓力大；長期照顧的心理壓力大。如果處理得不好，給家庭帶來的傷害會很大。最直接的後果，就是夫妻爭吵增多，經濟壓力加重，甚至會引發憂鬱症、正常人也變得不正常。 所以，如何將孝敬父母落實在我們的生活中，夫妻的共同認知、互相體貼、彼此勉勵，這些都至為關鍵。特別是當照顧的對象是婆婆，媳婦被誤解、傷害的機率就很高。 照顧久病在床的公婆，可以說是家庭面對的很大困難。常言說：夫妻本是同林鳥、大難來時各自飛。但作為基督徒，我們不是大難來時各自飛，而是大難來時比翼飛。當然，單憑我們自己的力量，很難做得到。 所以，我們常常禱告，禱告是我們夫妻同心照顧久病父母的力量來源。彼得在禱告是否蒙應允之前，這樣說：你們作丈夫的，也要按知識和妻子同住，因她是比你軟弱的器皿，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。 在禱告前校正我們的心，特別是體貼比我們軟弱的妻子，是共同照顧久病父母的過程中，一同承受生命之恩的重要環節。以此作為基礎，我們的禱告就沒有阻礙，上帝必定聽我們的禱告，賜給我們力量、能力、愛心、智慧，特別是同心。 共同照顧好久病的母親，是我們一年多來所經歷的蒙恩之路。久病的媽媽看到我們夫妻和諧、共同照顧她的時候，她也從有所學習，和我爸爸的關係也有了非常正面的改進；並且開始學習饒恕。對於老年失智、狂躁症病人來說，能從自己的牛角尖中出來，學習饒恕是很關鍵的起點。若不是靠著上帝的恩典和愛，人是無能為力的。 只有經歷風浪和苦難，特別是經歷過照顧久病在床媽媽，我們更體會到信仰的力量，上帝的恩典；我也從照顧媽媽的過程中，看到妻子的寶貴；我們一家人也學會珍惜彼此之間的親情、愛情、友情。 禱告：主啊，父母、夫妻、婚姻，都是你賜給我們最寶貴的禮物和恩典，在這些關係裡面，我們看到自己的軟弱，但是，“夫妻本是同林鳥，大難來時比翼飛”！求你時時刻刻成為我們的力量、拯救；讓我們在你的救恩源泉中，歡然取水，滿有喜樂，走好一生的每一步，禱告奉耶穌的名求，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
-
孝敬父母是基督徒生命的一部分，是榮耀上帝的見證。孝敬年邁的父母、特別是得病的父母，即久病床前作孝子，也是我所經歷的蒙恩道路。
-
我們的禱告，不僅僅是把我們的需求擺在上帝面前，讓祂來成全。這沒有錯，但不完全！我們的禱告是和上帝互動的禱告。
-
所信之神的屬性，決定了祈求者祈求的內容和方式。所信的對象如果是有限的、不全知、不全能的假神，所求者就只能限於人的層面提出需要；祈求的方式或是用嘮嘮叨叨的重複、肢體語言的誇張，來表達人的假虔誠。