本文原刊于《举目》62期

姜洋

       在《舉目》第39期中，《朱門酒肉》的作者小曾，提出了一個很普遍，又值得注意的“基督徒獻愛心”問題。對此，根據自己的親身經歷，加上耳聞目睹，筆者認為 ，基督徒獻愛心是職責所在，但是在熱心助人時，也應該注意一些事項，既保護自己和家人，更榮神益人。

量力而行

         基督徒，特別是非常敬虔的基督徒，超負荷服事並不新鮮。在我們周圍，常常可以看見某基督徒非常熱心服事他人，自己卻陷入危機中（例如：經濟，情感，家庭，工作，人際關係等），反要別人來幫助他，不僅讓別人的期待落了空，自己的自尊心也受損，服事熱情亦受打擊。

        這給熱心服事的基督徒提了個醒：作為基督徒，服事雖然要盡心盡力，但更要量力而行。

        我知道一個基督徒學生，學業很差。對此，他給出的理由有些可笑，不過，仍值得深思——他有1份全職的工作，另外還做2份兼職，並且參加教會很多服事。

        一個人的精力和時間都是有限的，所以他的學習成績可想而知。

        他無法跟上課程，不得不退掉幾門課。我想，這是沒有量力而行的典型例子了。

        在我們的生活中，儘管有許多事情是有意義的，值得去做。但是，如果它使你無法專心於你的本職工作，或者使你身心疲憊，那麼你就需要做出調整，甚至有所取捨。

        就像這位基督徒，沒有三頭六臂，不會72變，魚和熊掌不可兼得，這是很實際的。如果他選擇參與教會服事，就不要承擔除此以外的更多責任；如果選擇學習，就要盡到一個學生的職責，好好學習。

        我不清楚，他在教會服事得如何，也不知道他的工作表現，但是作為一個學生，他是失職的。積極上進、多追求、多做事，是好的，但是如果把目標設得太高、太廣，不僅不利於培養自己的熱情和興趣，而且很容易挫傷信心和服事熱情。更糟糕的是，人會迷失在服事當中，不知道是為了榮耀上帝，還是滿足於自己的虛榮心。

        中國老傳道人王明道先生，在他的《五十年來》一書中談到“量力而行”：“我以前曾因為不知量力，以致做事有始無終，並且時常看見別人遭這種失敗，也受了警戒。”非常值得我們深思。基督徒服事要“量力而行”，不僅是誠實的表現，更是對人、對己負責任的態度。

設立服事界限

        沒有界限的服事，常常使得基督徒身心疲憊，結果是“種了別人的地，而荒了自家的田”。

        在學生團契中服事，帶學生買菜、幫學生搬家，是常有的。在許多人眼中，這些都是小事情。但做多了，小事情也成了大負擔。

        有一些人有意無意地利用基督徒的愛心，取得各種“免費服務”，或者是把這種無私的幫助當成習慣，認為基督徒理所當然為他們服務。有許多事情，他們完全可以自己做，可因為基督徒弟兄姐妹能提供免費的資源，他們就讓弟兄姐妹來為他們服務、承擔他們的責任。

        在一次校園團契同工培訓中，我結識了一位弟兄。這位弟兄非常熱心團契的服事，把自己的一輛車拿出來，無償地供團契公共交通使用。可是，有些人覺得他的奉獻“還不夠”，要求他做得更多一些。

        一次，團契中的一位學生對他說：你替我買菜吧！因為我要去踢球，沒有時間！儘管這位弟兄心裡很是不悅，可他還是答應了那位學生的要求，理由是：為了顯示基督的愛、無私的幫助，也為了這個學生能夠繼續參加團契。

        我們分析一下，為什麼那位同學會提出如此無理的要求呢？這恐怕與這位弟兄的服事界限模糊，不無關係──他沒有設立明確的個人服事界限，任別人隨意越界。

        對於教會和團契同工而言，獻愛心固然重要，但是也要學會分清責任界限：哪些事情是需要幫助的，哪些事情是別人可以自己完成的。正如《加拉太書》6﹕2-5所述，“你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法……各人應當察驗自己的行為……因為各人必擔當自己的擔子。”

        有時我們明知對方越界了，可是為了對方繼續參加團契，而違心接受對方的無理要求，用免費的服務換取對方參加團契。 毋庸置疑，基督徒應該幫助人，但是，不要讓被幫助的人養成依賴的習慣，更不能無意中助長某些人的懶惰和不負責。

        因此，要學習說“不”，學會拒絕。

       在網上讀到一位網友的話，很受啟發：

       “……人真就是這樣的，對於已經習慣了的東西，會很自然地去接受。如果，某一天，有誰打破了這個習慣，會很不適應……

        “最好的辦法，就是不要強迫自己高強度、高頻率地去養成一種高壓的習慣。那樣，一旦自己因為疲倦想停下來，周圍的人就會有更多的抱怨和不解，自己也會苦惱不堪。”

有理性

        有些基督徒獻愛心到了狂熱的程度，甚至拋家棄子、摒棄正常生活。我所在的教會，一對美國夫婦遠赴非洲服事。後來，因為子女要上大學，一家人返回美國。意想不到的是，丈夫在沒有與家人溝通的情況下，獨自一人回到非洲傳道，留下沒有經濟收入的妻子和3個正在上大學的子女。至今，他也沒有與家人有過任何的聯繫，就好像從這個世界消失了一樣。他太太、孩子生活的艱辛可想而知。儘管教會和主內弟兄姐妹盡可能幫助他們，但那畢竟是有限的。

         有人說，信仰與生活是一隻手的兩面，信仰體現在生活之中。人的生活包括家庭、工作、社會3個主要層面，而家庭是基督徒信仰彰顯的首要地方。如果一位傳道人，只知道在外演講、宣傳愛心，回到家中，既不幫忙做家務，也無時間教育子女，這樣的人，是上帝所喜悅的嗎？他的家人，又該如何從他的行為中理解基督信仰呢？

        筆者認為，這樣的傳道人，沒有盡到丈夫和父親的責任，不能不說是一種失職。這樣的獻愛心，也不是基督信仰所要傳達的。許多佈道家、傳道人，都在書中或者講道中，表達過對家庭及子女的虧欠——他們因為常常外出講道，沒有時間陪伴家人，教導子女。想一想，這樣的致歉方式，可以補償對於家人的虧欠、對子女造成的負面影響嗎？

        也許，許多人會讚許他們，會敬仰他們“為了上帝的大工場，而不顧自己的小工場”的犧牲精神。可是，又有誰想過他們家人的感受呢？對於傳道人，家人的感受和體會，才是最有價值和最有意義的。

        基督徒們，請理性地對待傳福音、獻愛心。因為，除了信仰，你還有自己的生活和家人需要愛護。

有智慧

        最有智慧的服事，莫過於遵循上帝的旨意、做上帝讓我們做的事情。

        總體而言，幫助有需要的人，是上帝的要求。但是，要將愛心恰到好處地行出來，就必須有智慧，否則可能弄巧成拙，好心辦錯事。

         古希臘哲學家德謨克利特（Democritus）說：“智慧有三果：一是思考周到，二是語言得當，三是行為公正。”這3條原則看似簡單，卻讓我們知道，智慧能使人的思、言、行，符合上帝愛的標準。

        筆者原先參加過的某華人教會，有一個“特點”，就是換牧師很頻繁，大約兩、三年一換。後來瞭解到，原來，某些元老級的同工很強勢，目光犀利，眼裡揉不得半點沙子，並且當眾發表自己的見解時，往往氣勢逼人。牧師拿他們也沒有辦法，因此許多牧師只好選擇離開。比較嚴重的一次，是在同工會上，牧師當場心臟病發作，送進醫院。

        這些同工也許很愛主，真心想服事，也很聰明，看問題很準。但是，他們不夠有智慧。他們的聰明才智，沒有用來建造上帝的殿，而是在拆毀（雖然這不是他們的本意）。

        聰明人與智者的區別，一位網友總結得比較經典：“聰明人手中有劍，而智慧人則是心中有招。聰明人能從蘋果看到裡面的種子，智慧人還能從種子看到更多的蘋果。”

        基督徒為主服事固然可貴，但是如果能夠學習智慧的服事之道（例如，“智慧三果”），會事半功倍。

        當然，基督徒也要注意區分智慧與圓滑，以免走到另外一個極端。智慧是以集體為重，而圓滑多為謀求個人利益。

不做違背信仰之事

        基督徒在獻愛心，幫助別人的時候，一定要持守自己的信仰和道德準則，以免陷入不忠不義。

         我居住在一個小鎮上，中國人沒有幾個，但是中餐館（算上附近的幾個小鎮的），卻有5、6家之多。妻子與我很想傳福音給那些餐館老闆，於是常光顧這些餐館。一來二去，大家成了朋友。

        平時，我們夫妻常常幫助他們看英文的文件，協助他們處理事情。過年過節，我們也會送給他們一些小禮物，同時也分享福音。我們很喜歡這種服事。

        不久前，小鎮的一家中餐館更換了主人。大家見了面，彼此認識了。很快，那家餐館老闆夫妻，就不斷地打來電話，尋求我們幫助，包括：翻譯英文文件，打電話解決問題，預約服務等。

        起初，我們並沒有覺得有什麼不妥——他們可能真的需要幫助。可是漸漸地，我們發現了不妥之處。有時，他們一天打來幾次電話要求幫助。更有甚者，他們開始要求我們做一些違背信仰的事情。

        儘管我們很明確地告訴他們，我們不能做違背基督信仰的事情，可是他們似乎不能理解，只是一味地催促我們幫他們解決問題。溝通了幾次，我們無法說服他們，最後只好委婉地拒絕了他們的要求。

        這件事情，使我們學到：服事、獻愛心，一定要持守自己的信仰和道德準則，要知道哪些事情可以做，而哪些不可以。不要為了獻愛心、幫助人，而是非不明，無意中使自己成為他人違法亂紀的工具。違背信仰的愛心，會玷污基督信仰的聖潔。

        最後，再次強調，基督徒獻愛心，要量“力”定“界”，有“理”有“智”。這並不是自私自利，而是為了保護自己和家人，更為了榮神益人。

作者來自遼寧，現居美國北卡州，從事電腦功能方面的研究。