本文原刊於《舉目》官網2019.05.18

鄭路加

 

從短波頻道到網路教學

20世紀90年代，國內的信徒如果希望獲得神學知識，其中一個管道是悄悄地收聽一些來自東南亞的短波頻道……

也就是在那些年間，正當渴慕的信徒在不穩定的電波中尋找著 “若即若離”的教導之時，一個新興的技術——移動通訊正在歐美迅速地成長。2007年之後，網絡和智能手機的結合，使得曾經遙不可及的神學資源逐漸變得“平易近人”。然而，此時的網絡資源，基本還局限在文字類的查經資料、神學知識。經過一段以點帶面的發展後，一個前所未有的教學模式——網絡教學出現了！

 

從網絡教學到APP

空中神學院、空中主日學等皆是網絡教學的代表。它們迅速地取代了上一代人熟知的郵件函授教學模式。

從易干擾的短波，到相對穩定的網頁和視頻，雖然遠距神學教育有了很大發展，但一個難題還是沒法突破，即如何讓講者和聽者互動？

科技的出現雖然把神學知識帶到了好學者的身邊，但是他們的疑問依舊無法得到即時的澄清，難點也不能得到迅捷的解答。這使得敢想敢問的現代人又憋屈、又憋氣，也使得網路教學在很長一段時間內味如雞肋。

隨著網絡技術的進一步發展，一個新產物歡然問世：APP。

4G時代的智能手機不再只是可以打開一個平鋪直敘、資訊琳羅滿目的網頁，而更多是一個多向交流的網絡平臺——網絡神學課程不再是一個個靜態的、供人觀看的視頻，而是可以引發參與者互相討論的一個空間。

世界各地的、不同宗派的的信徒可以隨時“匯聚”到一個視頻下面，把自己的神學立場和信仰傳統，通通用力地敲打在“樓下”，分享出來，從而引出更多的評論。

 

在悄然改變的神學生與會眾

為什麼要回顧過去這20多年來的轉變？

當然首先是感歎發生在身邊的變化是如此之快。人們對短波的記憶依舊鮮明，而世界卻已經預備好進入5G時代了。

很多人預測這將會是一個互聯網、人工智能普及的時代。過往的經驗告訴我們，當一個影響基層的科技發生大變化的時候，人們的生活也會相應地有比較大的轉型。

從教會建立之初至今，傳道人都不是在真空當中履行大使命的。因此，我們不能不關注這樣的轉變。

另外一個原因是因為筆者服事的神學院，在這幾年間，神學生群體也在悄然改變——幾年前的學生還大多是已經在一線服事的傳道人；而現今學生群體的比例已經不再如此了。

取而代之的，更多是在谷歌時代成長起來的新生代，這些神學生不僅熟悉如何從網絡中獲取豐富的、多媒體的資源，而且能夠非常熟練地借助網絡的便利教導、牧養不在身邊的會眾。

神學上是這樣，他們服事的會眾必定也越來越多是生長在網絡時代的新生代信徒。這群也許不知道郵票和明信片為何物的網絡時代信徒，勢必也會有不同過往的信仰表達方法，以及神學知識獲取管道。

我們這些被短波電台陪伴著長大的傳道人，怎麼更好地牧養觸屏時代的信徒？這是一個擺在我們面前、不得不積極回應的挑戰。

 

公認聖經譯本的誕生

在這轉型期，筆者不禁想起百年前的一段歷史。今年，全球的華人信徒正迎來和合本聖經的百年慶典。這部廣受華人信徒愛戴、甚至推崇的聖經譯本，其實有一個值得今天處在時代節點的傳道人謹記的教訓。

1890年的5月，400多位宣教士齊聚上海，召開更正教的第二次宣教大會。

從更正教進入中國到這次大會，近一個世紀，宣教士們經歷了翻天覆地的變化。隨著宣教聚點的增多，宣教士們意識到各地華人的方言鄉談給宣教帶來不少阻礙。為了讓福音事工更有效，減少國人對基督信仰的混淆，幾大宣教機構意識到，一部公認的聖經譯本是必不可缺的。

雖然在1890年前，中國已經出現了廣為知識分子接納的文言文譯本，以及南京官話（白話文）譯本。然而在1890年的第二次宣教大會上，宣教士們對於使用優美、文雅的文言文，還是市井走卒的白話文，依舊各持己見。

喜歡文言文的宣教士們認為文言文是中國文化脊樑，是科舉制度下文人皆知的語言；支持白話文的宣教士們則堅信，神的話語不僅僅是為了受過教育的人預備的，也是寫給普通老百姓的。

雖然大會最終決定同時開展文言文和白話文的翻譯，但是接下來的歷史進程卻最終讓白話文深獲人心：20世紀初，慘遭八國聯軍血洗京城之後，清政府為了提高政府部分的辦公效率，於1903年開始在中央統一官員們的口語。

這一舉動在1911年，也就是清政府崩潰之前，結出了果實——達成了以北京口音為主的官話。1913年，在民國政府時期，官話漸漸成為國語。這是一個能夠對基層產生變化的重要決定，尤其是之後的新文化運動迅速地把國語推廣開來。

在1926年的“全國國語運動大會”上，國語的地位得到完全的肯定。這就使得1919年出版的白話文版和合本，成為王明道（1900-1991）、倪柝聲（1903-1972）、宋尚節（1901-1944）等，那一批出生在20世紀初的中國教會領袖手中通行的中文聖經。

 

從基層開始的大變革

1890年，選擇翻譯白話文的宣教士們意識到，中國必將有一場從基層開始的大變革。但具體如何變革他們知道得並不清楚，更不清楚這場變革將會如何影響其後的傳道人和信徒。他們堅定地放棄當時甚為主流的文言文，而選擇採用了將來廣大信徒可能會使用的白話文，為的是讓福音可以在未來的年日中更為廣泛地傳播，讓更多的信徒聆聽並表達他們的信仰。

這，本身就是一件值得我們留意的事情！

5G時代，到底會給教會和神學院帶來什麼樣的挑戰和機遇？目前對我們來說是未知的。但我們知道無論何時，總有渴慕神話語的人在電波的那一頭、網路的那一邊等待著餵養……

懇求歷史的主宰賞賜智慧給傳講神話語的人，以便在新的時代，借著新的管道，繼續見證古舊而常新的福音。

作者為美國三一神學院哲學博士，主修教會歷史。現任教於國際歐華神學院。