小魚

本文原刊於《舉目》32期

（一）

         這些天，眼前常常會浮現出一張一張的臉。

          傷殘的孩子的臉、犧牲的母親的臉、廣場上流離失所的難民的臉、冒雨在廢墟中艱苦挖掘的營救者的臉、動情落淚的捐獻者的臉、紛紛奔赴重災區的志願者的臉……這些普通而真實的臉孔不斷交織，讓我看到了某種我已經忽略的東西──人性中善的一面。

          的確，這次地震讓我感觸最深的，就是人性中的真善美和愛心。看到那麼多的普通市民傾囊獻出他們的愛心；那麼多的醫護人員和武警官兵夜以繼日在第一線奮戰，我 一次又一次地被感動。同時會想，換了是我，我會怎樣？我真的做不到像他們那樣恒久忍耐又有恩慈。起碼，我沒有千里迢迢跑去獻血；沒有變賣家產去捐款；沒有 守護在那些受難者的身邊。

         也正是這些人所体現出來的良善再一次提醒我，在沒有信主的人面前，我要更加、更加的謙卑。因為做基督徒久了，在 基督徒的小圈子裡待久了，我們容易不自覺地將“主內肢体”和“世人”分成高下兩等。看到主內肢体，就會覺得都是自家人，弟兄姊妹都仁愛、親切、善良、真 誠；而一看到還未信的人，就會覺得他們品質差一點，愛心少一點，還會主觀認為世人之間的關係都是勾心鬥角，爾虞我詐的，得提防一點。

          當然，我相信這只是一種不自覺的思維定勢，但正因為是不自覺，我們更要警惕自己這種“精神優越感”和“屬靈驕傲感”。尤其，在看到這些感人的畫面時，我們千萬不能說他們只是矯情，我相信非基督徒愛心的真誠絕不亞於基督徒。

           看著這些感人的畫面，我強烈意識到：我能得到永生，絕不是因為我在德行上比別人高尚，也不是因為神對我的愛與憐憫比別人多。而是──完完全全只是──耶穌基督在十字架上作成了救恩，使我白白得著這一應許。

          所以，每每在電視畫面上看到一個非常有愛心的人，我都很感恩，很想成為他們的朋友，很想同時把福音告訴他們。我真是希望這些比我更有愛心的人能夠得到永生之道。

          那麼，那些更有愛心的人需要永生之道嗎？需要耶穌嗎？

（二）

           新聞評論報導中常常會冒出這樣的字眼：“人性的光輝穿越死亡的陰影”，“有愛就能創造奇蹟”等豪言壯語。我知道這是鼓勵士氣之詞。不過，真要刨根問底，這些話未必經得起推敲。

          的確，我們看到人道主義的巨大力量。

          一方面，我相信人性中一切的美善（上文所言的人性的光輝）都是從神來的，因為神就是美善的源頭，是眾光之父，所以，我願意更多的人來參與這種人道主義的善。營救、捐款、醫療援助、心理干預等各樣帶著愛心的善舉，能夠使生者得到溫暖和安慰。

           另一方面，我不得不指出這種人道主義力量的限度，不是為了貶低之，而是為了警惕對這種力量的過分樂觀與崇拜。因為對死者而言，人道主義之愛回天乏術，無能為 力。為何在營救中，每一個生還者都令大家激動不已，每一個死亡者卻令大家沉默不語？因為所有人都知道，死是最糟糕的客觀實存。然而，人道主義是否能穿越 “死亡”這一最糟糕的客觀實存？包括營救者、捐助者、志願者，都是有血肉之軀的人，都是有生死之限的人，自己的死亡尚且無法穿越，又如何能穿越他人的死 亡？

（三）

         死真的就是終結嗎？為何那麼多人要寫上“天佑中華”，“願逝者安息”的祈禱？為何那麼多人都希望逝者去了天堂，而不是灰飛煙滅不復存在？

         然而，還是有人說，就算死亡是終結，我們還是可以穿越死亡，笑傲死亡。

          的確，我們用各種各樣方式來闡釋死亡，來消解死亡所引發的不良感受。有的人藉著某種超人意志，堅強地與死亡鬥爭，從而獲得某種人性的崇高感；有的人藉著傳統文化中的自然哲學觀，將生死看作造化的自然現象，安然地視死如歸，從而獲得生命的平常心。

          我敬佩這樣的人。但主觀的闡釋和主觀的感受，並不意味著這就是死亡的客觀實存。客觀實存的真相只有神能給出。

          若不是神自上而下的啟示，有誰會知道，起初，神所創造的伊甸園世界裡，是沒有死亡的。神的美意本是希望人品嚐生命樹上的果子，在那裡，有永恆的生命。

           若不是神自上而下的啟示，有誰會知道，死乃是罪的功價，乃是人主動選擇犯罪的結果？“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪 來。罪既長成，就生出死來。”（《雅》1：14-1）從此，人類活在死亡的權勢下，與永恆的那根線斷了，於是，拼命抓住今生。

           若不是神自上而下的啟示，又有誰會知道，公義的神也是慈愛的神。祂不願看到我們在罪中迷失，在死中沉淪，才差遣祂的愛子耶穌基督，道成肉身來到世間。藉著耶穌的降生、受難、死亡和復活，為所有願意信靠祂的人擔當了罪的刑罰，挪去了死的毒鉤，衝破了死亡的權勢？

          若不是神自上而下的啟示，又有誰會知道，將來，神還要接我們進到那永恆的國度裡，在那裡，“寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。” “不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”（《啟》7：17；21：4）

           是的，沒有人能知道這一奧秘。除非神親自啟示祂的真理。

           然而，神自上而下的啟示不是已經給出了嗎？我們這些自稱為被寶血贖買回來的一群人不是已經知道了嗎？接下來，我們該做什麼呢？

           走出去，向那些還不知道的人，宣講神自上而下的啟示。既然神愛所有的人，願意人人得到這美好的救恩，我們豈能關在自己的屬靈小天地裡，對周圍的苦難、罪惡與死亡，視若無睹？

          哦，主耶穌，為了你自己的榮耀，我在這裡，求你差遣我。願你使我成為傳福音的鴿子，傳十字架永遠不變的愛，向那些憂傷痛苦的人們，傳主喜樂平安的信息。

          福音，要抵達到一切人耳裡，不止是地震中的那些被救助者，還包括給予被救助者人道主關懷的救助者。

           然而，在這裡，我還是要對所有給出人道關懷的救助者，尊敬地說一聲“謝謝你們”。也想告訴大家，人性的光輝可以照亮生者的心，但唯有神的光輝可以穿越死亡的陰影。

           正如經上說：“祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。”（《提後》1：10）

作者現居北京。本文經授權，轉載自作者的博客“未魚居”： http://levifish.com/。

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