土木

本文原刊於《舉目》31期

          欣讀《舉目》29期葉衛平的大作《流行文化與聖經真理》， 他對現在教會中流行的新歌觀察入微，極具深度。尤其以他“堅奉無神論唯物、辯証法凡29年……目空一切地踏進教會”，結果“降伏在基督面前”，竟然能夠 “辯証”出教會裡的糠秕與寶貝，實屬難能可貴。建議貴刊編輯將這篇文章，譯成英文（詩歌可從英文新歌中選取），向西方教會界介紹，也算是國人對西方宣教士 感謝與回饋。

           筆者認為，聖詩幾乎是神賜給教會的“第二本聖經”，對教會的影響重大。聖經是神所“默示”的，而值得流傳的詩歌，也應當是出於神的“靈感”的──從神領受的聖靈感動。所以，不可能過分的自由隨興。筆者不是說新歌作者們不受聖靈感動，或者作詩歌時態度不夠敬虔，而是說，是否每 一位新歌作者靈命的成長、對真理的認識，都達到了成熟？所寫的詩歌，有沒有屬靈生命的配合？有沒有經過聖經真理的檢驗？

          筆者在林道亮牧師的聖經課程中，學到過一句極寶貴的話，一生受用不盡。那句話的大意是：“不管你自己覺得有多麼高明的發現，有多麼偉大的亮光，若沒有聖經的根據，就把它丟掉，棄如敝屣。”

          是的，這是更深的“捨己”。這樣的“捨己”，說來簡單，做起來並不容易。人，總喜歡表現自己的聰明智慧，要放下自己是不容易的。有人因自己的特殊亮光，甚至走入極端、異端（這是筆者對教會許多現象有感而發，不是針對詩歌作者）。

           葉衛平的大作中有段話：“在教會音樂裡面，這金、銀、寶石就是傳統聖詩集。這聖詩集的訊息，是先賢聖徒與救主同行的經歷，留下給我們，如此珍貴。”這使筆者 想起台灣校園書房出版的傳統聖詩歌本《口唱心和》的“前言”：“舊歌是歷世歷代古聖先賢遺留下來的不朽之作，是經過時代考驗的無價之寶，是教會數百年所累 積的精華，貴如鑽石。若全予拋棄，對教會將造成無可彌補的損失。”斯言不謬！

          從歷史看，經過時間的淘汰，傳統聖詩平均大約一年只留下一首屬“金銀寶石”級的歌（雖然有的傳統聖詩歌本中，搜集了六、七百首，不過實際常唱的大概只有三百首）。而今教會新歌卻多如過江之鯽，幾乎到了不知從何唱起的地步。

          加上，聚會時唱歌只靠投影字幕，信徒沒有歌本，不能把“歌”帶回家去；有的教會換“新”歌的速度快，新歌還沒唱熟，新新歌又出籠了；信徒若是搬家，換了教會，可能又是“另一套”新歌……這些因素，都造成現代信徒“心中沒有歌”。

          對此，大家既沒有注意，也不放在心上。而這，其實是教會的危機。

作者為傳道人，現住北加州。