鄭期英
本文原刊於《舉目》第4期
最近讀到前富勒心理學院院長艾奇柏·哈特所寫的一本書《達到快樂的十五個原則》。其中一個原則，是“寬恕”。哈特博士根據他切身的經歷以及多年協談的經驗，發現一個不肯寬恕別人的人，永遠不可能快樂。
祖母有恨
哈特生長在南非，一個以採金礦為主的小鎮。鎮中遍佈著由礦石堆成的小山，孩子們在此跳上跳下。每到星期天，大家都到一間小小的衛理公會教堂上主日學。由於平日玩慣了，很難在課堂中安靜下來。
當時主日學老師有兩位，都是年老的姊妹，一位是哈特母親的好友，另一位被稱為Auntie Jo（喬嬸嬸）的，則和哈特十分親密，哈特甚至視她為第二個母親。
Auntie Jo是一位非常慈祥又有耐心、愛心的老師，她從不發脾氣，不論孩子們多吵，她總是很有智慧地讓孩子們靜下來，因此深受大家愛戴。哈特從四歲上主日學到青少年期信主，長時間受Auntie Jo 影響。
十七歲那年，哈特的祖母因胃癌過世時，他母親告訴他一個令他大為吃驚的故事。原來哈特的曾祖父去世後，他祖母以為自己會得到他們家的傳家之寶，後來她發現父親在遺囑中把傳家之寶給了自己的小妹，便發誓絕不理這個小妹，也不准孩子們與這位小妹來往。
祖母終其餘生沒有再和小妹說過話。哈特發現Auntie Jo原來就是祖母的小妹，也就是他的親姨婆。他的姨婆為了怕影響他和祖母的關係，從來沒有告訴他這個祕密。
這件事令哈特十分震撼，他無法想像他所愛又尊敬的祖母，一位虔誠的基督徒，為了傳家之寶，竟然含恨終生，至死不肯原諒自己的親妹妹。而後哈特專攻心理專業，多年心理輔導的經驗，使他發現，祖母並不是唯一含恨終生的人。
他回顧起，祖母是一個很不快樂的人。她的不快樂與她心中長期含恨有直接的關係。這些受傷的記憶啃噬著她的心靈，以至在她眼中，大部分的人，全都是動機不純、企圖不正。憤恨，不僅影響了她的健康，也深深損害了她的精神。
談何容易
若要從這種苦毒憤恨中釋放出來，使心中滿有喜樂平安，寬恕是關鍵。
寬恕這個概念，在世俗心理學中並不存在。在人類墮落的本性中，只有伺機報復，沒有寬恕。有些人想用忘記來代替寬恕，真實的經驗卻告訴我們：沒有寬恕在先，人是不可能忘記傷痛的。
而對我們信主的人而言，寬恕是主給我們的命令，主說：你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（《太》18:35）然而對飽受創傷的人，寬恕談何容易？
哈特記得在他二十多歲時，一位宣教士朋友在離開宣教工場前向一群黑人會眾分享寬恕。他如何能勸服這群飽受白人欺壓、遭受種種不公待遇的人，原諒帶給他們世世代代傷痛的人呢？
那位宣教士要他們仔細地想像耶穌在十架上所受的苦楚：荊棘冠，釘痕的雙手雙腳，流血的肋旁，背負世人眾罪連神也離棄……這些對一位從未犯過罪的神子公平嗎？最後，那位宣教士為寬恕下了一個定義：寬恕是將你可以傷害對方的權利，屈服在神的主權下。
二個步驟
上述這個定義為“如何寬恕”提供了二個步驟：
第一、你有權利感覺受到傷害，甚至想反擊傷害你的人。許多時候我們用否定傷害來表示寬恕，但那是不正確的方式。傷害是很真實的感受。對此，哈特博士有五項建議：
1. 不要將憤怒轉移它處。它屬於哪裡，就留它在那裡。
2. 不要忽略受傷的感覺。它們不會自動消失。
3. 不要在此時嘗試寬恕並採取和好的行動。那只會造成更多的創傷。
4. 不要藉著把痛苦和失望吞下去來忘記傷痛。寬恕應在忘記之先。
5. 不要刻意壓抑傷痛。讓自己經歷全面最深的傷痛，因而知道寬恕是唯一的出路。
第二、 當你完全明白自己所受的傷害，並且明確知道自己有權如此感受時，將你的權利順服在神的主權下，就像基督在十架上所做的。放棄！將已經舉起的那報復的斧頭放下，這是為了自身的利益。憤恨是人自然的反應，它能毒害並毀壞我們的心靈，它不需要我們有意識地做決定。但是寬恕卻是一個意志的行動，是一個靠著神的幫助所做的決定。
寬恕並不容易，但當我們願意照著基督的榜樣去行時，漸漸的，你會發現寬恕能創造奇蹟，它至終會帶來無法言說的平安以及發自心底的快樂。
一週操練
以下是哈特博士提供的課程設計，透過操練寬恕來達成快樂，以一週為單位：
週日—─原諒自己。因為對自己的憤怒常會凌駕於其它憤怒之上，成為快樂的破壞者。
週一──想你現有家中的成員，原諒每一個曾經傷害你的人。
週二──想一想你家族中（包括已去世）的人，曾經對你的傷害，逐個原諒他們。
週三──原諒你的朋友和鄰居，如果他們和你有什麼過節。
週四──原諒你的同事、同學以及你所參與的團体中傷害過你的人。
週五──原諒你工作過的公司、政府或其他機構，有意或無意對你的傷害。
週六──感謝神在基督裡賜給你寬恕他人的力量。承認你曾向祂發怒，並求祂赦免。
本文主要取材自Dr.Archibald D.Hart, 《15 Principles For Achieving Happiness》, Word Publishing House,1988.
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