Category: 教會歷史
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華爾斯在該原則中，提出了以下的觀點：道成肉身就是“轉譯”（Incarnation is translation）。“道成肉身就是‘轉譯’。當上帝在基督裡成為人，神性就‘轉譯’成人性，就好像人性是一種接受語……”換句話說，神性穿上人性，如同由一種語言轉譯成另一種語言。
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終於，路德看見，“恩典的上帝”是天父的真面目。祂不以虐待罪人為樂，反而預備救恩、施行拯救。
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古今中外的教會歷史中，許多女性在時代的轉折點，都扮演了舉足輕重的角色；她們卻大多隱藏幕後，鮮為人知。另有一些才德的婦人，超越傳統的框架，“敢為天下先”，成為一些特殊事工的先鋒。在歷史教科書中，這些女性雖然少被記載，但她們的貢獻卻不容忽視。 在這本小書中，我們特意介紹24位中西賢妻良母和單身女宣教士，作為教會歷史中傑出女性的典範。 當你讀到這些人這些事時，請試著“穿越”到她們身處的時空中，聆聽她們的言談身教；請與她們一同流涙求告；請投入她們的英勇委身；請觀察她們如何在“成工”的男人身邊，相夫教子；請正視這許多單身女性，如何在大時代的風雲中，頂天立地。 本書內容已製作成視頻，於2019-2020在[海外校園機構]的橄欖社區播出。海內外眾教會的姐妹團契或各個（不分男女或年齡）小組聚會時，可以先播放視頻，再閱讀文章後，根據每一篇文章的討論題目交流分享。 24位人物視頻總鏈接表 *歡迎向[海外校園機構] 訂購，電話310-328-8200。每本定價9.95美元，外加運費，加州居民另加州稅。港台讀者可向當地基督教書店購買。
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然而四點半的通話之約永遠無法實現了，南特的手錶後來被尋獲，指針停在三點十二分，大約就在這個時候，奧卡人用長矛刺死了這五位來到他們中間的白人宣教士。
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當閱讀盧雲的這些故事時，我們可以發現，“與其他人活在此時此刻”，總是盧雲生活中的優先重點。楊腓力所述說的故事，一再發生在不同人的身上，這似乎是盧雲處世的模式。
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在主後64年“羅馬城大火”之後，基督教會已經被公開點名為“異端邪教”，政府隨時可以找個理由鎮壓逼迫。革利免在其書中特別提到：彼得與保羅，兩位使徒都在羅馬城殉道。
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1938年4月7日早晨，一如往常，劉校長在上海靜安寺路邊等公車去學校上課。就在公車駛近時，車上3名受日偽政府指使的槍手，開槍射擊。劉校長倒臥在血泊中，送醫不治，時年42歲。一位美籍教授在公車上目擊了整個過程。
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從此，路易斯認識到基督教信仰不是並列於其他眾多神話中的一種，卻是先於所有神話宗教的最終實現。因為基督教所講述的是一個關於人類的真實故事，因著這故事，人類講述的所有關於自己的故事都獲得了意義。簡單說，路易斯歸信基督教的過程，是發現了它對現實生活的描述非常真實，而不是受到純理性論述的吸引。
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我們比較注重以羅馬帝國為主體的大公教會，研究他們在西方歷史中的傳承、分合、更新、變革、宣教，卻忽視了基督教（廣義）在東方中亞地區並駕齊驅的發展。賀宗寧出版的這本《歷史的空白》，可說是在中英文的教會歷史書刊外，獨樹一幟的新作，其史料甚至近至21世紀。
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冒著被政府搜查，以及炸彈下落、人與書籍可能被完全焚毀的危險，在1945年第二次世界大戰結束時，花子完成整本書的翻譯。可惜因為戰後的諸多問題，日譯本《清秀佳人》一直沒有機會出版，厚厚的譯稿被花子用布包起來，置放在書房的一隅。