Category: 成長篇
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有些人反對聖經中有修辭的觀念，堅持一切經文都應當用字面的意義解釋。反對修辭的理由，是認為修辭性的解釋讓神顯得不誠實，或是暗示神在玩弄文字，誤導那些用單純的信心接受字面意義的人。但從神對地說話的例子，表明聖經中的確有修辭的痕跡。
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On the flight from Vancouver to Beijing, many different moods and feelings swelled up within me. In ten more hours I would be back in the land of my birth where I had been nurtured, the land where I had planned my dreams and struggled to get ahead. But now I was returning as a…
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某次聚餐時，與一位久未見面的朋友聊天。他是教會的執事。我順口問他，最近與神的關係怎樣？他回答，很糟糕，很乾。我又問，那你的靈修生活怎樣？他馬上回答，非常好，我天天讀經，並且讀經常有亮光。這段對話逗留在我腦中，有相當長的一段時間。我大 惑不解：若是有良好靈修生活，與神的關係怎麼會枯乾呢？這兩者到底該如何聯繫？
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有一個傳教士說，他兩歲的時候，祖母就開始跟他講耶穌的愛。那時我想，兩歲的小孩，能聽得懂什麼呀？等我自己有了孩子，才知道，一個兩歲的孩子，認知能力已經非常強了。
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無論事情怎麼樣，常講誠實話；無論生活閑或忙，常講誠實話；永不離棄這常規，深深印在你心懷；寫在座右常思維，常講誠實話。
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包括美國艾森豪總統在內，許多基督徒的安息禮拜中常愛用這首聖詩。它使哀傷人的眼光，再次定睛在耶穌基督那位得勝的救主身上；使我們在痛苦中以信心重新仰望神，讓永不改變的全能真神成為我們的避難所、盾牌、磐石和堅固保障。
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今早在公車上，坐在一個民工的身邊。他的鞋子和衣服都破了，沾滿了泥汙，身上發出多天沒有洗澡的氣味。我不由地坐得盡可能離他遠，把臉也扭到一邊，避免聞到那味道。就在那時候——
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教會在第三世紀中葉，遭到羅馬皇帝德修（Decius，249-251）與繼任的迦魯（Gallus，251-253）的大肆逼迫。瓦勒良（Valerian，253-259）即位後，一反常態，暫時停止對教會的逼迫。然而下一波更嚴厲的迫害即將開始。
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十年前筆者也曾擠在觀光客中試著去“憑弔”哭牆。長久以來，流放至世界各地的猶太人，都會回到這面象徵猶太信仰和苦難的牆前低聲祈禱，為緬懷昔日民族光榮和歷史滄桑而悲慟。哭牆高約20公尺、長50公尺，中間屏風相隔，祈禱時男女有別地進入廣場。牆的石塊縫塞滿了紙條。
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在旅程中，我經過中國西北的黃土高原，在山間崩裂的缺口處，我發現草根的長度竟超過一丈多深；因為氣候長期乾燥，地面缺少水分的緣故。後來才知道根的長度比我所見的深很多，我所見的不過是隨風飄動的斷根而已。