Category: 成長篇
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這是一本跨學科，深入淺出的適時佳作，值得推薦！
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西元1793年6月13日，現代宣教之父威廉克里（William Carey）與家人一同搭船前往印度。
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基本上，鮑森將人性等同罪性。他說，“耶穌凡事該與祂的弟兄相同”，指祂該有罪性。若無罪性，怎麼個相同法？“祂也曾凡事受過試探，與我們一樣”（《來》4：15），若祂不在“有罪性”這一點上受試探，祂就不算“與我們一樣”，也不算受試探。
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不久前，爸爸告诉我们，他第一次去教会聚会那天，一上公交车，他的眼泪就止不住地往下流，好像浪子终于回了家，他知道那是圣灵的感动。是的，爸爸这个浪子，主等了他多年，终于回家了！
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公元66年6月8日，猶太人起義反抗羅馬統治，佔領耶路撒冷的安東尼亞軍營。
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新約的四大要素（應許），在我們身上實現時是有次序的：首先是赦免罪孽，第二層是個人親密認識上帝，第三層是律法寫在心版上，而作為整體的應許則是更新的婚約。所以，我們若要進入新約應許的豐盛中，就不能只停留在罪得赦免的層次，更要進一步個人親密認識上帝，並且成就律法的義，就是預備“光明潔白的細麻衣”，預備自己成為聰明的童女，迎接基督再來帶我們進入羔羊的婚宴（參《啟》19：7-8）。
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君士坦丁堡的陷落對歐洲文明有深遠的影響。拜占庭的學者逃到意大利，因他們所帶去的希臘神話、古老藝術及基督教文學，引發了意大利的文藝復興，也因此將人本主義帶進西歐。
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《靈魂的香檳》這本書可說是那埸靈修操練實驗的真實記錄，經冷卻3年後，作者才執筆整理成書，為的是要驗證實驗論點不假，喜樂體驗是經得起時間考驗的。
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西元325年，5月20日至6月19日在尼西亞召開公會。
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也許痛苦會繼續，也許意外會發生，也許還會有哭泣……可是我已經不再害怕，不再擔心，因為我知道上帝一直都在，祂一直關注我的家人。上帝知道我所要的，知道我所求的。無論未來發生什麼，我都會在上帝的裡面，默然接受。