《舉目》雜誌編輯室
編者按：近日發生許多名牧因金錢或男女關係跌倒的事件。（注）大部分的評論都著墨於發生之因，或防堵之法，但很少關心對跌倒領袖的重建。本刊特從《當領袖跌倒時》（[海外校園機構] “建造教會領袖”材料，《今日基督教》出版）之“規劃一個重建的方案”一章中，摘選部分，供大家參考，也盼望喚起華人教會對跌倒牧師重建的關注。
多數時候，教會能容忍“牧者是罪人”的認知。但是，教會也責無旁貸，要按情況免除牧者的職務，並重建他們回到事奉的崗位。然而，該如何做呢？怎麼做決定呢？
《領導期刊》（Leadership Journal）請了四位處理過這類複雜的重建過程者，來探索這些問題。他們分別是：
×吉姆‧迪福萊斯（ Jim DeVries），醫療設備公司DLP的董事長，曾任“平信徒重建委員會”主席。。
×里察‧艾利（Richard Exley），俄克拉荷馬州突沙市（Tulsa, Oklahoma）一間神召會教會的牧師。
×威廉‧福雷（William Frey），聖公會主教，亦為神學院院長。
×路易斯‧馬克班尼（Louis McBurney），心理學家，在科羅拉多州瑪珀市的瑪珀退修中心（Marble Retreat in Marble, Colorado）工作。
牧者犯了什麼罪需要作重建？
濫用教會款項，和性方面行為不檢點。其中，性犯罪比其他的罪行更觸及我們每個人的深處。它威脅我們，攪動我們內心，造成極大的焦慮。
任何嚴重破壞信任的行為，尤其是破壞了牧師和會眾之間、牧師和其家人之間的關係，都需要重建。如婚外情，就是傷害我、另一個人，以及所有信任我的人。
事實上，凡使牧師失去屬靈領導力的事情，都需要某種的重建。
什麼時候當保密──由一位牧師和幾位關鍵成員的小組來協助重建；什麼時候應公開──讓全教會聞知此事，由會眾和（或許）宗派採取行動？
在理想的基督徒世界裡，這種事應當都是公開的……但是，我們並非活在這個理想世界中。
曾有一位牧者犯了姦淫。他接受建議，告訴教會之後，卻立即被嚴懲、撤職，但沒有得到任何幫助或饒恕。
牧師曉得自己並不完美，但人們卻期待他活出完美的形象。在那樣的張力下，有些牧師們失去尋找幫助的勇氣，以致他們只能陷在自己的問題中，無法解決。
因此，當依據事件殺傷力的範疇和它所涉及的人員，來決定公開的程度。例如，有短暫婚外情的牧者，為自己犯下的罪行憂傷、已經向自己的妻子認罪，也得到牽涉在內另一位女子的饒恕，並且除一位教會領袖介入外，沒有其他人知道此事。在某些情況下，那樣做似乎行得通。
倘若破壞的程度比較大、消息已經傳開了，或是當事人涉及的案情還在繼續，或在不知不覺中傷害了一群人，那麼，較大的體系就需介入。
此外，還必須考慮三點：
1. 這個不道德事件是一種生活方式，還是一次性的失足。他是否立即處理，還是想要掩飾它？
2.他是否主動認罪，並且尋求幫助，還是他只是在事情曝光之後，才承認自己的罪行？
3. 他是否已經順從接受一個重建過程？
一次性罪行、主動認罪、並且已經順從接受一個重建過程，是保持隱密不公開的有力理由。重要的是，分辨個別的差異，並且以個別處理來致力重建。
有些事件一直保密，又沒有妥善的組織架構來進行重建，結果問題不但沒有完全解決，至終還需要大眾介入，導致了更大的傷害。
在重建牧者一事上，有哪些法律相關事項需要考慮的？
未來10至15年，教會將會面臨更多的法律訴訟。
試舉一例，美國明尼蘇達州有一項法規，是即便另一方是完全自願，牧師仍應為其性行為不檢點負上法律責任，因為牧者在這關係中，是屬於“強”的一方。這些案件依法律和心理學處理時，會把它們當作是強暴案件，甚至是亂倫案件，因為男性牧者在會眾中，具有父親的形象，就像在家庭中的作用一樣。
不但如此，有幾個州，當你意識到自己曾受過虐待的那一刻，其追訴權時效法（the statute of limitations）就開始生效。所以，30、40年前發生的陳年舊事，今天仍可能回頭來困擾你。
一旦情況公開後，比方說，一位男牧師和一位女會友有了性關係，該怎樣處理？
在事發一開頭，即需要一位 “損害控管者”（damage control individual）的在場。。
有一個案例，這控管者是另一位牧師。他到達該教會，要採取讓當事者家庭和教會穩定的行動，如，必須決定有關辭職的事項：
何時辭職，如何辭職；他要說什麼，對誰說？辭職要讓哪一類的報刊知道？若是位知名的牧師，必須有一份新聞稿，送到當地的新聞媒體。
控管者還必須決定，要冒怎樣的法律風險？若只告知教會會友，那麼控管者負有一套法律責任；若是向星期天聚會的會眾（包括會友和非會友）宣佈，那控管者要為不同的事項負法律責任。
此外，還有許多細節需要關注，如邀請下週日的講員。
在事發頭幾天至一星期，必要的危機處理，是近乎一天24小時的工作。
在危機之後，要面對什麼？
分攤責任。以神召會為例，區負責人會指定一位專人，負責監督這位跌倒的牧者的咨商和重建過程。
多數的宗派已有既定的組織架構能提供幫助；獨立教會可以請求另一間教會居中調停。
至於牧師和牧師家人、教會、受傷害的一方和她家人的輔導，則需要由不同的人負責。在多數的實例中，牧師和其家庭需要搬家；一般來看，遠距離的重建服事是不太可行的。
即便牧師一家仍舊住在同一個地區，其監督的時間需求仍是極大的。對任何一方來說，要某人一肩挑起過程中各方面的責任，是不公平的。
“重建委員會”的具體行動
重建委員會在約9個月的時間中，按需要，可與牧師每月見一次。在兩次會議之間，主席可與他每週會面一次，一起午飯或晚餐。若有重大事情發生，則另召開會議。
會面主要是鼓勵他，幫助他調整心態、選擇工作、面對新的社交處境──此刻他是一位平信徒，而非牧者。
重建委員會中有平信徒參與是很重要的。有位受輔導的牧師認為，“平信徒比神職人員實際得多。”這牧者也喜歡自由討論的議程。平信徒較不講大道理，更像朋友之間的討論，直言無諱、就事論事。
平信徒的參與，也避免了牧師“保護自己人”的風險。
重建委員第一次會談要注意什麼？
提出需要討論的問題固然重要，但更重要是建立關係。
重建委員可以先敞開自己，每個人分享一些個人曾經歷過的掙扎，包括婚姻危機。留意受輔導的牧者當天的狀況。幫助他承認他的問題，願意為他的行為負起責任，並處理他自己的感情——真正合乎聖經的認罪，必須包括事實和感情兩個層面。
如何“處理感情”？
以觀看和聆聽，尋找敏感點，然後去戳它。從這個人的眼睛裡或是他緊張不安的神情中，探索其一觸就痛的部位，嘗試決定問題的根本原因在哪，是什麼造成疼痛的。若能夠找出讓他痛苦，或是惹他發怒的事，也許我們會更多了解造成他道德失敗的原因。
之後，可與他一起實施屬靈操練，以及新的、面對壓力和試探的方式，重建他對自己的信任。最後，才是幫助他再融入事工主流。
重建委員會如何能夠確知，重建有效？
1. 生活方式的改變。舉個例，許多牧師是工作狂，投注過多的時間在事工上，以致讓自己容易陷入引誘。當這樣的人開始控制自己的時間表的時候，就是有進步。
2.他談論自己方式上的改變。從訴說自己的計劃和事工何等成功、以自我形象為中心的成就，到談論與他人的關係，以及他對自我的發現。
3.為自己的罪和問題負起責任。他是否痛悔和羞愧，走向悔改。
4.是否不再發怒。尤其是對他的會眾、或是逮著他的人、甚至那些對他的重建有關的人發怒。
5.對自己的治療想要有多少的自我掌控？他是在自我診斷和自我開藥，還是願意相信治療師或小組？
6. 從配偶得反饋。
若是婚姻沒有得到醫治，尤其在性行為不檢點的案例裡，要想得到完全重建是不可能的。丈夫和妻子之間的信任必定是主要的重建事項之一。但是，信任不能在一瞬間被重建。有時候，對配偶長年的憤怒，是造成他/她犯姦淫的原因之一。受傷的一方，也會覺得理所當然地感到憤怒。除非先處理好憤怒的問題，就沒有真實饒恕，婚姻就不可能得重建。。
輔導丈夫不忠的妻子時，可以讓她寫封信給上帝，她真正想要怎樣對待她不忠的丈夫，以及她對“另一個女人”的感覺。在發洩之後，她往往就能夠當面告訴她丈夫，自己受到何等的傷害。
唯有當她走到這一步，她才有可能給予真正的饒恕。這是要一段長時間的。
除了憤怒和不信任以外，還有什麼會攔阻重建？
失去收入是對家庭最大的破壞。它讓妻子，特別是完全沒有收入的妻子，承受莫大的壓力。倘若我們真心要重建一位跌倒的牧師，在重建過程中，我們必須對他在財務上加以協助。在神召會體系中，失德牧師必須離職整整兩年。在那段時間，若無法有其他工作收入，財務壓力是很大的。這可能使牧者在未結束適當的醫治前，就因經濟需要而回到教會裡。
什麼樣的人雖顯示出許多進步的跡象，但仍不建議完全恢復他事奉的崗位？戀童癖具有極高的再犯率，因此傾向於反對恢復他服事的崗位。
不讓有戀童癖前科的人負責兒童夏令營，或是對性慾不能控制的人作婦女校園事工，就像你不要酒徒在酒吧做事一樣。
一個曾經被重建過而又再犯的人，可能是一位有嚴重癮疾的人。他雖沒有落到上帝的恩典之外，但他可能已經失去服事的資格。
有時，法律則是做決定的因素，尤其是對宗派高層人員。若事情發生一次，就有一定法律上的風險；再發生，其風險性就以倍數增加。
重建過程當何時結束？
重建委員會看到牧者婚姻健康、與主的關係恢復、並且要求以平信徒而非同工加入教會時，委員會就可停止與這位牧師的會談。之後，牧者委員會可給予他許可，進入服事。
若他覺得有感動，要接受一個新使命時，那發出邀請的教會必須與牧者委員會中的一會員晤談，好讓該教會確保，必要的重建都做到了。
比如，工作狂將會是一生的掙扎。一個由平信徒組成的小組，可以幫助某牧者不再落入每週80-90小時的工作形態。
重建是一生之久的事。我們永遠不能說自己完全得醫治。被重建牧師所得到的問責和支持，應該也是每一位牧師生活的一部分。
多數的牧者是獨行俠，他們多半的時間花在解決問題上。
為了達成培育和問責的需求，有位牧者與長老們每週五見面：或一起祈禱，或一起早餐。彼此談論自己的工作和家庭，彼此代禱和問責。因為牧者知道自己：有工作狂的傾向、有不健康野心的傾向……有各樣的理由，不能相信自己。一夥朋友可幫助牧者，持守生活的優先順序。
牧者可否回到他曾犯錯的教會服事？
有好幾位牧者在接受戒酒治療之後，又回到原來的教會。不過，未聽說過任何性行為不檢點的牧師，在公開重建之後，回到原來的教會。但也有人不建議，跌倒牧者再回到他原先的會眾中。
失足牧師有重建成功的例子嗎？
有位極好的牧者因性侵犯的罪，走過重建的療程，20年都沒有再犯。
此外，麥哥登（ Gordon MacDonald ）在跌倒之後，他私下主動向一小群同僚認罪，並且讓自己向他們負責；後來謠言四起，麥哥登就公開承認自己的失敗，並且辭去所有服事。接下來的幾個月，在重建督導小組的監管下，他專注於自己與上帝、與妻子的關係。
最後，他重新被按牧，且再回到他原先牧養的麻州林克新頓市恩典堂（Grace Chapel, in Lexington, Massachusetts）。他目前在紐約市牧會。
注：相關事件報導，请參考《高维理——隱藏的事，必被揭露》，《一場小蝦米對大鯨魚的硬仗》。
Leave a Reply