文/蕭靜馥

本文原刊於《舉目》77期 2016.03.30

YouTube上有過一個點擊率很高的視頻——Blood。一位3歲的小男孩，不小心碰傷了弟弟的嘴唇。媽媽忙著照顧流血的弟弟，他就衝著鏡頭，對正在攝影的爸爸猛叫：“爸爸，血！血！……”

爸爸卻忙著拍攝他那可愛的表情，不但沒有理會他的憂慮，還因他有趣的表情笑了出來。於是他很認真又生氣地大叫：“這一點也不好笑！……”

我看這視頻時，也忍不住笑了出來。小小孩們是那麼地有趣，那麼地執著，也是那麼地耐人尋味。也正因孩子的動作、表情等表達方法，吸引我開始研究兒童靈命。

另一個吸引著我，讓我反覆思考的，是主耶穌的話：“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。”（《太》18：3）

主耶穌的“實在告訴你們”和“斷不能進天國”，是很嚴肅、嚴厲的。為什麼“回轉變成小孩子的樣式”那麼重要呢？“在天國裡就是最大的”，不就是靈命進深的目標嗎？孩子樣式的靈命是怎樣的呢？

如果我們想靈命成長，是不是要先搞清楚什麼是孩子樣式的靈命，也就是主耶穌心目中的“靈命模範”呢？

孩子的靈命──“自然靈命”

“靈命”一般是指人與上帝的關係。人接受了基督的救恩後，聖靈成為保惠師，使人與上帝和好，人與上帝重建關係，這時靈命才開始長進。也就是說，只有經過基督耶穌，人和上帝才能重建關係。

那麼，人在沒有接受、甚至完全不知道基督救恩之前，是否與創造宇宙的上帝，沒有關係可言呢？是不是不知道上帝存在呢？熟悉聖經的人，就知道這兩個問題的答案都是“否”。

在《創世記》1：26-28，記載了上帝是人的創造者。在人犯罪前、後，祂都愛每一位祂所創造的人（參《約》3：16）。所以人與上帝的關係，是在人接受救恩之前就存在的。

人與上帝關係的破壞，完全是出於人的頑梗。《羅馬書》提到兩個：

第一，就是上帝的創造：“上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（《羅》1：20）人生來就具有靈性意識(Spiritual Awareness)，就與上帝有關係。

第二，就是上帝已將祂的律法刻在每個人心中，與人的“是非之心同作見證”（《羅》2：15）。

既然人人都知道上帝的存在和上帝的律法，那麼與上帝是天然有關係的，一出母腹就存在靈命，神學家稱此種靈命為“自然靈命”（Natural Spirituality）。而前面提到那種與宗教教義有關的靈命，稱為“宗教靈命”（Religious Spirituality）。以基督教來說，就稱為“基督教靈命（Christian Spirituality）”。

這種“自然靈命”，是生來就有的。這種自然的靈命，還沒有被俗世思想或世界觀所污染，也沒有被人自己的驕傲、聰明所蒙蔽。這就是主耶穌要我們回轉成為的“孩子的靈命”。

不能分辨左手、右手的年齡

我忘不掉小小孩耐人尋味的表情，想找出主耶穌要我們達到的像孩子的靈命，於是選了“孩子的靈命”作為我論文的主題。在閱讀了書籍，觀察了18位兩個年齡層（4歲和7歲）的孩子後，我對主耶穌的心意有了新的體會。

我發覺，4歲的孩子與7歲的孩子，在人際、事務上的反應，有很大的不同。這對我雖是新的體會，但其實許多心理學家，甚至神學家，在這方面早有許多著作。心理發展學家皮兒傑，稱6歲前的孩子為直覺思想期，即用直覺來瞭解四周圍發生的事情。6歲後為具體運思期，開始用理性來瞭解事情。

神學家奧古斯丁也認為，6歲左右，是聖經中“不能分辨左手右手”（《拿》4：11；《申》1：39；《賽》7：15，16）的年齡分界。也就是說，6歲之前的孩子，多半還不能分辨善惡。到了6歲後，孩子才不單單靠直覺看事情，還加入理性分辨。

7歲和4歲的一些不同

以我的觀察，7歲的孩子比起4歲的孩子，在許多方面已被世界的教導及思想所影響。也因能力的增加，不會像6歲前的孩子般簡單地接受事實。列舉一些我的觀察：

• 對自然現象的解釋
• 7歲的孩子多應用所學的科學理論，解釋上帝的創造。
• “為什麼天會下雨啊？”7歲的孩子會告訴你：“因為水被太陽蒸發，到了天上，聚在一起，太多了就會變成雨，落下來。”

4 歲的孩子則會對著我看，然後說：“本來就是這樣嘛！（Just because！)”奇怪我為什麼會問這個問題。

• 強烈的情感（Passion）：
• 7 歲的孩子，反倒很容易被他人影響，因而不再執著自己的熱情。
• “好牧羊人”的遊戲時，對迷失在大石頭後面的小羊，4歲的孩子會不斷地去關心，甚至會不顧遊戲規則，把小羊拿回父母旁邊。我雖不斷地把小羊放回大石頭後面，他們還是會不斷地不經我同意，把小羊拿回來。
• 以強烈的同理心，來理解小羊迷失時的害怕，熱情地幫助小羊。
• 歲的孩子，則會用旁觀者的心態來看我擺放小羊。雖然他們有時會關心地看著小羊，卻不會打斷我的操作。
• 對上帝的認識
• “不對的事情”。孩子會把“不對的事情”歸咎於人，而不是耶穌。
• “Susan（小羊的名字）要留在家中。”有一個4歲的孩子，立刻把小羊從羊圈拿出來，並說：“不! 耶穌說你是壞媽媽！”
• “牧羊人”，卻把責任歸咎羊媽媽，而不是牧羊人（他覺得牧羊人就是耶穌）。他那拖得長長的“不”，更顯出他對正義的熱情。

孩子般的靈命

那麼“孩子般的靈命”是怎樣的呢？《馬可福音》10：14已給了我們提示：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在上帝國的，正是這樣的人。”

如果仔細體會，我們會聯想起主在登山寶訓中指出：“虛心的人有福了！因為天國是他們的。”（《太》5：3）就是要我們回轉變成“孩子般的靈命”。

小小孩因為幼小，能力不足，常需別人的幫助，也沒有成見，於是自然虛心、清心。小小孩的同理心，也讓他們很容易憐恤人、為人哀慟。所以，他們對“不妥的事”才有激烈的反應（正可形容他們是“飢渴慕義”）。孩子般的靈命，正是成人靈命進深的目標。

“做、做、做”→“怕、怕、怕”

通過對孩子的觀察，和對主耶穌登山寶訓的再思，我不得不在主面前懺悔。

多年來，我們注重孩子的讀經、背經、禱告、崇拜、聚會，希望他們有成人般的聖經知識，希望他們聽話、不犯錯，過有紀律的生活，卻忘記鼓勵他們保持“孩子般的靈命”——謙卑的心態、對真理的堅持渴慕、同理心、溫柔、使人和睦等等。

這使孩子們生來具有的靈命，被我們“做、做、做”的教導所誤導。

鼓勵孩子讀經、背經、禱告、崇拜、聚會等，並非不重要。但如果誤導他們，以為用自己的能力、毅力、智慧參加活動是靈命成長的途徑，會造成他們驕傲、自我中心和爭競的心態。另一面，也造成他們“怕、怕、怕”——因為靠自己的能力，所以在自覺能力不足時，便裹足不前，不敢跟隨上帝。

這並不是說，我們不需要向他們講述真理，但也當同時激勵他們原生的良心引起自然的共鳴，加深他們對真理的認同。

我們不要自以為是，用成人思想污染了上帝賜給孩子的謙卑、對上帝的倚靠。我們自己也要回轉像小孩子，學習他們對真理、正義的熱情，恢復我們對主起初的愛心，從不冷不熱變成飢渴慕義。

結語

前文提到的那個3歲的小男孩，他的表情很是可愛。更可愛的，是他對弟弟的同理心、對弟弟執著的關心。可惜，我們常會像他爸爸一般，用理性來判斷事情，忽視了孩子對人、對事，甚至對上帝的心。

我們學習了科學，就用科學和邏輯分析上帝的創造；我們學了聖經，就用聖經來論斷主內弟兄姐妹；我們有了能力，就用自己的能力來估計前途，不再單單信靠上帝……

我們成人本當是孩子的榜樣，而主耶穌卻要我們以孩子為模範，要我們不僅悔改，還要回轉，對人、對事、對物、對上帝，都像孩子般的謙卑、清心、有同理心、溫柔、和睦，對真理、正義執著、熱情。

在我們教育下一代之前，我們要先體會主的心意。

 

作者為Talbot School of Theology神學教育哲學博士。現任北美中華神學院及基督工人神學院客座教授。