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本文原刊於《舉目》49期

       學謙弟兄與黃牧師之間無形的高牆 ，至少有4道：

第一道高牆：過高期待

       第一道是期待的高牆。

       過高的期待必然帶來失望。同工期待黃牧師能夠帶領教會，在兩年內人數倍增，這在教會起初人數很少、基數很低時，或者恰逢“大復興”，也許可以達到。但在正常情況下，就不切實際了。無論是關起門來的屬靈俱樂，還是揠苗助長的急功近利，明顯地都不利於教會的健康成長。

        信徒生命的質，與信主人數的量，其良性互動與均衡增長，是教會牧長、同工的共同關切。任何相關目標，都應由牧師與同工會共同議定，而不是在牧師尚未到任或缺席的狀況下，由同工會單獨決定。

       有關教會事工發展的計劃，也不宜變成一個量化的僵硬指標。教會的增長，有許多的因素，教會同工與弟兄姐妹人人有責，不應把成長的缺乏歸咎於牧師一人——雖然包括牧師在內的主要同工，的確要負更大的責任。

        過高期待牧師一人的貢獻，一方面反映了教會義務同工把牧師當支薪雇工的慣常心態，另一方面也反映了弟兄姐妹把自己當成教會客人的心態。

第二道高牆：溝通不良

       第二道是溝通的高牆。

       沒有牧師參與，同工會即內定不切實際的目標，正是缺乏溝通的結果。

        黃牧師來自香港背景，說普通話發音欠準，語言交流上難免有障礙，大陸背景的弟兄姐妹理當在愛裡包容。黃牧師當然也應不斷學習，改進語言能力，提高講道例證的貼切性。

        學謙覺得自己受到牧師的冷落，不僅在主日學課堂上受到牧師用難題發問，而且自己細心預備的講章，也得不到牧師的愛心指點與講道安排，甚至牧師在親近其他同工時，似乎故意疏遠他……

        這固然可能是因為帶了有色眼睛去看對方，但雙方也確實表現出不夠成熟的、破壞性的溝通。所幸，學謙在各方的提醒、幫助下，主動與牧師靠近，並且誠懇認錯，以致相互道歉，雙方關係從此解凍。

        開誠佈公的私下溝通，可以增進瞭解、消除誤解。遺憾的是，許多牧長、同工不善建設性與良性的溝通，常常以“消極冷戰”或“積極熱戰”這兩種衝突性的方式，來宣告情感與想法。
良好的人際關係，有賴平時主動而坦誠的溝通。同工會做決議前，就該溝通得八九不離十，而非天馬行空，即興討論，倉促議決。

第三道高牆：自卑自大

       第三道是自大的高牆。

       學謙一貫受人尊重，又是老牌同工，骨子裡不免有“地主”心態。面對黃牧師的另眼相看，內心不快。黃牧師在“招牌式的微笑”背後，也有“一山不容二虎”的危機感，與難言之隱，對學謙有相當的不悅。這些無非是人的自大罪性使然，需要靠主改變。

       所幸雙方都忠心愛主，所以最終能夠彼此認罪，在主裡修好。然而不少教會的牧長、同工，並沒有及時釘死這些來自舊人的自高自大（其實源於自卑），結果使教會不能合一、蒙羞受損。

        同工理當彼此順服、彼此建造。有些牧師既不敢發掘教會內嶄露恩賜的弟兄，也不敢請外來大有恩賜的講員，這些都是自卑以至自大的心理外顯。

       當然，講道不是兒戲，容不得半點馬虎。講道者乃是站在聖經與現實世界間，作上帝聖言的出口。因此，學謙渴慕講道、傳福音與教導等等恩賜，固然值得稱道，但不 要操之過急，應首先修接受紮實的神學訓練。牧師也當積極為同工提供培訓機會，並鼓勵有牧養與傳道恩賜的同工攻讀神學。這對教會的長遠發展，無疑是大有益處 的。

第四道高牆：角色錯位

        第四道是角色的高牆。

        教會同工對各自的角 色常有誤解、錯位。牧師不是教會雇工，因為雇工會逃走，不顧念羊（《約》10：12-13）。不過，雖然牧師不是雇工，但工人得工價是應當的（《提前》 5：18）。順便提一句，華人教會普遍有一種陋習，儘量壓低牧師的薪資。這既不公正，更缺乏恩典，將來很難在上帝面前交賬。

        更遺憾的是，有的牧師也把自己當雇工——喜歡留下來“打工”，就多留兩年；不喜歡，就拍屁股走人，還美其名曰“神有新的呼召”。但實際上，一個牧師如果不能在教會紮根8年、10年以上，通常很難帶領教會有穩定而健康的成長。

        因此，黃牧師牧會兩年就離開原來的教會，值得教會同工會在聘牧前深思。教會同工會聘牧，除非是接納沒有牧會經驗的神學畢業生，否則，應該詳細考察應聘牧師離開原教會的原因，杜絕因饑不擇食而隨意聘任牧者，成為牧師下一個臨時打工點。

       牧師和同工都不是教會的老闆，因為教會唯一的元首是基督（《弗》1：22）。教會不是某某牧師或某某長老、同工的教會（儘管我們常常聽聞如此簡化的說法）。 牧師、長老乃是蒙神恩召，替神牧養子民的僕人。牧師、長老誠然有屬靈的權柄，但首先當有屬靈的身量，是身先士卒的表率（雖然他們也在成聖過程中跌跌撞 撞）。

        有的牧師或同工，把神的家當成自己的私有財產，獨斷專行，任意起用合己意的或罷免不合己意的同工，拉幫結派，造成教會內部的紛爭與 分裂，是十分令人痛心的。教會內部的鬥爭，有時比世界的還要嚴重、惡劣，因為雙方動不動就盜用神的名義，為自己不負責任的言行背書，揮舞“神”棍，明爭暗 鬥。難怪末後的審判，要從神的家開始（《彼前》4：17-19）。

結語

        合乎中道的彼此期待，始終坦誠的彼此溝通，尊主為大的彼此順服，各盡其職的彼此負責，是教會牧長同工拆毀高牆、合一服事主的保證。

作者來自中國湖南，現任職於新澤西某制藥公司研究所。