本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.03.11

辛立

經文：“耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒近前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的。”（《太》24：1-2）

今天我讀經的主要內容是：神向以色列人頒布十誡，以及新約中耶穌對法利賽人發出最嚴厲的譴責。這兩處經文，我思考了很久。

為什麼神“辛辛苦苦”地將以色列人從埃及為奴之家領出來，給他們最好的律法，並逐步使之成為有“優良宗教傳統”的族群。之後卻差遣自己的獨生愛子來，把這一切都打破？為什麼“按著山上樣式”建造的會幕（以後的聖殿），被指責為“人手建立起來的”，上面的一磚一瓦都不得存留，聖城耶路撒冷要被毀滅？

我也聯想到世界許多宗教建築奇觀，比如君士坦丁堡索非亞大教堂，成了回教的清真寺；曾經是世界宣教中心的歐洲，華美的教堂如今成了旅遊景點；而洛杉磯著名的水晶大教堂也經營不下去。

可見的建築如此，不可見的人心呢？多少基督徒辛辛苦苦地勞碌一輩子，看起來什麼都有了，裡面卻空空如也；許多虔誠的父母，卻要面對叛逆的兒女；很多人信主后仍有著不少難言的苦衷，無人傾訴，他們覺得耶穌似乎把他們忘了；大多數人都感到世風日下、人心不古，卻又只能隨波逐流，無可奈何。

《馬太福音》24-25章中，耶穌在講了末日的苦難和試煉之後，對門徒提出了具體的要求：在他們想不到的時候，人子就來了，祂要檢查“誰是忠心有見識的僕人”。僕人怎樣才算是有見識？耶穌舉了十個童女的比喻，又舉了按才幹接受託付的比喻，這兩個比喻的背景，或是新郎沒有來，或是主人去了外國。

楊腓力在他的《耶穌真貌》一書中，將耶穌在這裡所講的比喻，稱之為“主人不在家”。在教會歷史，或在信徒的生命歷程中，似乎有那麼一段時間，“主人不在家”。主人為何這樣做——是為了檢查僕人在家裡做什麼。有的僕人拿著燈，燈裡卻沒有油；有的是壞管家，欺負別的僕人；有的對主人忠心，發揮主人所給的恩賜和責任；有的浪費時光，把主人給的銀兩藏了起來……

其實，我們知道，主人不是不在家，主人是用看不見的方式，幫助、提醒、指導僕人，讓他們忠心管理好神的家。這看不見的方式包括祂的話語、祂的榜樣、聖靈的幫助、僕人彼此之間的愛等等。祂更用教會——永生神的家，來管理祂的產業。這些都是神所賜給的恩典，即祂用看不見的真實，管理看得見的事工和工人。

禱告：主，感謝你，我們能夠在這麼平安的環境中，享受一切屬天的福分。求你讓我們的心常被你的話語、被聖靈感動；讓我們忠於你的託付，我們相信無論環境順逆，你都在家。你的恩典也夠我們用，禱告奉耶穌的名，阿們！