克遜

本文原刊於《舉目》42期

           教會小組在查《羅馬書》，大家饒有興致。不過查了兩次，紛紛說：太難了，都是說道理、講神學。

           在聖經中，《羅馬書》有特殊的地位。編排上，在新約書卷中，它緊接在四福音書及《使徒行傳》之後，為書信之首；內容上，除了第16章問安時，涉及到一些人和 事之外，幾乎沒有一點故事性的內容——因其宗旨，乃在闡明福音的本質。不過，使徒保羅講的不僅是道理，從12章開始，也教導相當實際的生命原則，以及基督 徒如何活出信心的生活。

           “神的言語，句句都是煉淨的。”（《箴》30：5）“出於神的話，沒有一句不帶能力的。”（《路》1：37）神透過“講道理”的《羅馬書》，在歷代先賢的身上，譜寫了許多的故事。

路德：內心的煎熬

          1505 年7月，礦工的兒子、大學生馬丁．路德，在烈日下獨自走在鄉間的路上。雖然被認為是才智過人的高材生，路德的心中依然時常充滿不安。自他獲得文學碩士學位 之後，父親就用“您”而不是“你”來稱呼他。父親還送給他一本法學大典，希望他有朝一日成為名律師。但到處高聳的教堂尖塔，遊行的修士，瀰漫在空中的晨鐘 晚歌，時時讓路德若有所思。

           忽然，四野烏雲密佈，天空瀉下傾盆大雨。一道閃電，劃過穹蒼。不知是受到驚嚇，還是雷擊的力量，路德一下被掀 翻在地。霎那間，他似乎瞥見了人生舞台的終局，惡魔伸手要把他拉到地獄之中。掙扎中，路德倉惶地呼叫：“聖安妮，救我！我願意作修道士。”他這樣呼喚，是 因為在羅馬教會的影響下，鄉間流行對聖徒的崇拜，情急之下，他只能夠呼求“礦工的守護者”，即“聖安妮。

           路德的生命從此扭轉，世上少了一個未來的名律師，卻多了一個修士，且最後成為一個真正的基督徒、神學家，一個被主大大使用的改教先鋒。

           路德不顧父親的反對，進入了奧古斯丁修道院。聽完“惟有忍耐到底的必然得救”的訓喻之後，他開始了凌晨即起、每天7次唱詩禱告的生活。他相信，如羅馬教會所說，將自己完全投入這種苦修的生活，必能進入救贖之路。

           沒想到，即便關在平靜的僧院裡，風暴也會再一次來臨。

           第一次領彌撒，路德站在聖壇前，念出彌撒文：“永活、真實、永恆的上帝，我們向你獻上一切……”他顫抖了——遇到人間的王子，人尚且會顫慄，我又如何能夠面對上帝，與他交談、舉手向他禱告？我只是塵土，充滿罪惡，與我說話的，卻是永活的、至高至聖的上帝！

          想到這裡，恐懼像閃電，再一次擊打路德。沒有別的辦法，他決心全力成聖：施予、節制、博愛、貧窮、順服、禁食、禁慾……他扔掉配給他的毛毯去挨凍；禁食，直到消化系統永久性受損……

          但是，這所有一切，都不能使他的心得到平安。他總是覺得無法補贖自己的罪行，以至認罪告解的時候，神甫覺得他簡直沒完沒了——他們無法體會路德內心痛苦的煎熬。

          修道院長施道比茨勸導路德，不要把信仰弄得異常複雜，只有一件事是必不可少的，那就是敬愛上帝。

          路德更迷惑了：畏懼上帝還來不及，如何“愛”他？

          院長不再解釋，只是將自己講授聖經學的教席交給了路德。當時的修院體制中，置聖經於末席，路德還未有機會研讀聖經。接此任務，路德開始研讀聖經。

          於是，第三次衝擊來臨。這次沒有電閃雷鳴，卻有如掃羅走上了大馬士革路。

          路德讀到《詩篇》22篇，確信這是指著基督的受難：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”基督也同有與父神隔離的痛苦！至高至上的神，竟被遺棄，且死在十字架上，為什麼？

          路德認識到，上帝不但聖潔公義，更是大有憐憫。路德日以繼夜地思考，終於發現拉丁文聖經的“上帝的公義”（和合本譯為“上帝的義”，《羅》3：21），原來 與“義人必因信得生”（《羅》1：17）有關，乃是指上帝以恩典和憐憫，藉著主耶穌的受死與復活，使我們因信稱義。世人無法靠自己的義來到上帝面前，上帝 就差遣他的兒子，替人成就了所有的義，並且把這個義歸算給世人，這就是上帝的義！在十字架上，上帝的公義與上帝的慈愛聯合，他的憤怒和憐憫也同時彰顯！

           路德立時如釋重負，感到自己獲得重生，天堂的門向他敞開（註1）。

          施道比茨後來在書信中寫道：“路德，我們非常感激你。你把我們從豬欄帶到了生命的青草地。”感謝神，將神與人和好的真理交託給使徒保羅，又在路德的時代再次恢復了這一真理，讓教會的信仰重新回到聖經的根基之上。

倪柝聲：得勝的問題

         《以弗所書》2：8所說：“你們得救是本乎恩，也因著信。”從此，我們就要在罪上死，一舉一動有新生的樣式。保羅特別還肯定說，我們“就有成聖的果子”（《羅》6：22）。

          當倪柝聲最初讀到這裡，他以為一切的困難都已經解決了，人的信心似乎攀登上了高峰。可繼續讀下去，他又驚訝：為什麼到了《羅馬書》第7章，信心又跌到低谷呢﹖

          世界像一條大河，我們曾經隨波逐流，視一切罪惡為平常、自然。當我們蒙了光照，轉向神的時候，我們的良心變得敏銳，常常感受到罪的衝擊和惡者的控告。正如保羅所說：“立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。”

          更糟糕的是，“我願意為善的時候，便有惡與我同在。”心中的難處越來越多，失敗越來越多，直到有一天，我們像保羅那樣呼喊：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（《羅》7：24）

           這句經文中的“苦”，述說的是保羅內心真實的感受，也是千千萬萬基督徒切實的體驗。

            難道神的拯救不夠徹底？問題在哪裡呢？倪柝聲發現，問題在於“我”。《羅馬書》第7章有一個中心詞，就是“我”。我立志，我願意……結果呢，就是“我真是苦啊！”

          感謝神！他的心意是讓我們進入第8章——靠主得釋放、靠主得勝。我們不單要明白聖靈已住在我們裡面，更要看見那“賜生命聖靈的律”在我們的身上。這個“律” 乃是神的定規，不需要我們去掙扎。我們的意志沒有辦法與罪的律對抗，因為那好比重力，是一個定律；但另有一個律，勝過罪的律，就是聖靈的律。我們得以脫離 罪和死的律。

          保羅就這樣責備過加拉太眾信徒：“你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？”（《加》3：3）他又說： “然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。”（《林前》 15：10）

          是的，關鍵就在於，“這原不是我”。

          後來倪柝聲講過一句很有意思的話，他說得勝總是稀里糊塗的。固然，我們是立志脫離壞脾氣、壞習慣，然而最終挪走這一切、讓我們得勝的，不是我們的立志，而是神的作為。所以我們由衷地唱出：“我生命有奇異的大改變，自耶穌來住在我心。”

          有一次倪柝聲去美國，一對信主的夫妻對他說：“倪弟兄，我們最近很容易被孩子惹得生氣。這幾個禮拜，我們倆幾乎一天要發幾次脾氣。好不好請你為我們求神，將忍耐賜給我們！”

          倪柝聲說：“我不能做這事，因為神不會聽你們的這個禱告。你們知道為什麼？因為你們不需要忍耐。”

          那個姊妹聽了，差一點大怒：“你說我們不需要忍耐，我們卻一天到晚都在生氣！”

          倪柝聲回答：“你們需要的不是忍耐，你們乃是需要基督。”

          神不是一個恩典零售商，把謙卑、忍耐、愛心、聖潔分開賜給我們；神是將他的兒子基督耶穌，全然賜給我們。我們跟神兒子的關係，就是我們與生命的關係（註2）。

         “只有一個關係至為緊要，那就是你個人與你的救贖主的關係。”《竭誠為主》的作者章伯斯如此說。

奧古斯丁：浪子回頭

         西元四世紀，奧古斯丁生於北非迦太基附近，年幼即受教為基督徒。當他長大，卻偏離信仰，沉溺於追求哲學與宗教和肉體情慾的兩個極端。他的母親莫妮卡是虔誠的基督徒，一直為兒子鍥而不捨地禱告。

         當奧古斯丁來到米蘭大學，教授修辭學時，依然過著異教徒式的生活。那時候，安布羅斯主教被認為是義大利北部最偉大的傳道人，以非凡的勇氣和演講技巧聞名。於 是，奧古斯丁躲在米蘭大教堂的後座，偷聽安布羅斯的講道。不知不覺，安布羅斯講的道開始滲入奧古斯丁的心中。他發覺，原來基督教不是軟弱者和愚笨人的宗 教，有勇有識的人一樣可以信仰基督。

          到了31歲，他在理智上可以說接納了基督教，但他的內心卻不情願，充滿了掙扎。他無法從敗壞的生活中自拔。他禱告：“神啊，賜給我純潔——不過現在還不要。”可是，神的時間卻到了。

           時值8月，奧古斯丁與友人坐在花園中，閱讀、討論《羅馬書》。讀著，讀著，從他的靈魂深處，湧出“巨大的風暴”，他的眼淚就要奪眶而出。他急忙跑開，來到一顆無花果樹下，失聲大哭：“噢，主啊，還要多久﹖還要多久？主啊，你要永遠懷怒嗎？求你不要記念我以前的過犯！”

          “要多久，還要多久，明日復明日嗎？為什麼不現在，此刻，就挪去我的不潔？”他喃喃自語，內心懊悔無比。

         忽然，有一個聲音，不知道是男孩還是女孩唱歌的聲音：“拿起來讀，拿起來讀。”他站起來，把這當作屬天的命令，快快走回去，打開聖經，第一眼看到的，就是“不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。”

         奧古斯丁說：“我沒有再讀下去，而且我也不需要再讀下去；因為讀完這句，我整個內心就像被一道信心的光照耀，所有疑惑的陰霾都消失了。”（見《懺悔錄》）

           悔改後的奧古斯丁，與過去罪惡的生活一刀兩斷，至終成為一位偉大的護教者、影響深遠的神學家。

我們：續寫動人的生命故事

           故事讀到這裡，我們不由得與保羅一同讚嘆： “神的恩賜和選召，是沒有後悔的。”（《羅》11：29）“所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。”（《羅》12：1）

          讓我們把自己交託在主的手中，他必在我們身上，繼續譜寫動人的生命故事！

註：
1. 羅倫培登，《這是我的立場──改教先導馬丁．路德傳記》
2. 倪柝聲，《正常的基督徒生活》

作者來自廣州，現在紐西蘭一所大學任教。