周傳初

本文原刊於《舉目》41期

          若歌教會位於美國東部紐澤西州，前身為Rutgers大學留學生查經班。該教會自1979年成立至今，已30年。早期成員以台灣、香港及東南亞背景的留學生為多數。

        1995年以來，大陸留學潮持續成長，而台、港留學生漸漸減少，教會的成員已是大陸背景占大多數。

各期海歸的成因

          1990 年代，前往大陸的若歌教會成員，多是基於商務、探親及培訓等原因，只有極少數是到大陸定居。這些弟兄姐妹基本上都不是大陸背景，加上政治敏感性，自然與當 地教會來往甚為有限。他們在大陸期間，以個人靈修及閱讀屬靈書籍為主，偶向同事作見証、傳福音。也有少數人因公司業績飛躍、與當地政府互動良好，得以在公 司及工廠中開設查經班。

           自2001年9月以來，美國世貿中心遭襲、出兵伊拉克、金融泡沫等等，美國社會及經濟遭到劇烈衝擊。各地工商業轉型加速，紐澤西首當其衝，電信、石化、制藥等工業蕭條、緊縮。如同骨牌一般，就業機會大量消失，失業及待業者比比皆是。

          這段時期，中國大陸卻漸趨繁榮，蓬勃發展，亟需各種人才。許多大陸背景的北美專業人士，陷入內心掙扎之中。他們大多數年齡處於三十多歲，孩子仍小，家人大多不希望離開美國……有些人兩相權衡下，終於決定舉家遷返中國，成為“海歸”。

          在若歌教會中，從2001到2008年間，海歸人數約在20人上下。回國後，他們大多為上班族，也有自行創業的，甚至有一些開設了基督教書房。目前，他們及 家人在生活和工作上都趨穩定（信仰在他們的適應過程中，起了關鍵性的作用）。他們大多積極事奉，並投入社區服務。他們在工作上的操守和愛心，對危機的態 度，給周圍的人留下了深刻的印象，使人看到了信仰的價值與影響。

連滾帶爬但生命紮實

          根據對海歸會員的探訪和關懷，若歌教會瞭解到，海歸一般都比在美國時忙碌得多。上班的時間長、工作繁雜、責任重、應酬多；孩子的功課、親人的需要，又是放不下、不能等的（因此他們回國初期，常有陣腳失控的情況）。

          這時，對他們而言，每日靈修就顯得格外甘甜。若有機會與一兩家信主的海歸同事彼此激勵、一起查經和禱告，也會倍感寶貴。

          這些海歸及海歸家庭，有的加入了家庭教會，謙卑服事；有的得母會真傳，走建立查經班、成立教會之路。過去在教會上過的主日學，在團契中學到的查經功夫，都漸 漸派上了用場。他們身邊雖不再有牧師、長老、團契帶領人關心支持，居然也頂下了探訪、牧養、教導的角色。一兩年下來，雖然有時連滾帶爬，但生命成長紮實， 傳福音也效果漸現，教會從原以海歸為主体，擴展到以本地的學生、就業青年及家庭為多數。

“家風”的影響力

          若歌教會過去並沒有專門的海歸培訓，但這個教會有幾個特色，也可說是“家風”，對成員一直有潛移默化的影響，對海歸投入當地教會或開拓新工場時，有相當的穩定作用。

          首先，是敬畏上帝的態度，和對禱告、讀聖經的重視；其次，是牧師、長老團隊事奉、同心合一的榜樣；第三，是人人以教會為家的服事風氣；第四，是以關懷鄰舍為傳福音起點的傳統。

          在這幾個特點中，特別值得一提的，是以教會為家的服事風氣。弟兄姐妹彼此鼓勵，也相互勸誡；有充分的空間嘗試，也有默契和共同的約束。

          主日講道、主日學及周間的培訓課程，為教會成員提供了紮實的聖經根基、信仰基礎和應用依據。教會對全職同工求精不求多的作法，使得教會的弟兄姐妹都參與事 工，例如參與分區團契的牧養、兒童及青少年事工、電腦系統建立與維持、清潔及環境維護、設施維修，等等。教會的全職同工得以專一事奉，充分發揮培訓、輔導 及策略規劃的功能。

          教會平日就非常強調全人的奉獻，雖然不常提到金錢奉獻，也不傳奉獻袋、不發信封，教會每年的預算也都在上漲，但收支總有盈餘。不少弟兄姐妹白天上班，晚上還赴神學院進修，甚至完成道學碩士，目的是要更清楚真理，提高事奉的品質，而不在乎服事的名分和個人的發展。

          信徒在這樣的教會中，經過一年以上的耳濡目染和親身參與，學習到了上帝第一、鄰舍其次、自己最末的人生觀。他們若做了海歸，或遷徙到異地時，生活的重心較能穩住，靈命長進和服事的主動性也能持續。

未來的趨勢與機會

         今日的中國，已是美國最大的債權國，世界經濟秩序主客易位。中國對科技及創業人才的需求，也到了史無前例的程度。在未來的十年裡，勢必有數以百萬計的留學生及各類人才，回歸中國，形成空前的海歸潮。

          這樣的海歸潮，帶給北美移民教會嚴峻的挑戰：

          第一，教會的人才急劇減少，財務日益拮据，且開始老齡化，需要照顧的人口增加。

          其次，在自顧不暇的困境下，教會還要擔負培訓海歸的重責，特別是在生活適應、家庭和諧及服事裝備幾方面。

          第三，要照顧更多的貧民，要在經濟惡化、道德及治安退化的社區，發揮光和鹽的功能。

         第四，在如此困境下，繼續回應主託付的大使命，差派宣教士，培訓各地教會同工。

          但是，從另一個角度看，海歸浪潮也給傳福音帶來空前的機會，造成“福音移民”（《徒》8：1、4）。

          在如此的歷史關頭，教會要聚焦於上帝勾畫的遠景，而不是本身的困境；要以當年的哥林多（《林後》8：10-12）和老底嘉（《啟》3：14-22）等教會為 戒，以安提阿（《徒》13：1-3）、馬其頓（《林後》8：1-2）眾教會為榜樣，以上帝國度為念，加緊在靈命和事奉上培植弟兄姐妹。在可見的未來，讓大 陸的政界、商界、學術界和傳播界，有無數像約瑟、但以理、尼希米、亞居拉、百基拉、亞波羅一般的見証人，使上帝的榮耀被世人看見，他的救恩被多人得著。

幾點具体的建議

         根據筆者這些年的觀察，教會面對海歸潮，在培訓事工上可以更加主動，例如：

          1. 將教會所有課程系統化，以主日學搭配週間，或網上課程。積極鼓勵及輔導會員參與這些課程，使多數會員於初信兩年內，不間斷地學習，完成基礎課程。

          課程學習可分三個階段：

           第一階段為基督徒基本的認識與操練（教材可參考見証書室出版之同名書籍），以一個季度為期。在此期間，建立一對一的長期關懷示範。

           第二階段進行為期一年的舊約、新約綜覽，著重基本事實及生活相關性，以讀經為主，參考書為輔。隨後以一季時間學習基要真理（可參考李德爾所著Know What You Believe，中譯《你為何要信》一書）。

           第三階段為選修事奉課程。可包括含歸納式查經，帶領門徒訓練，團契事工實務，從聖經看敬拜，宣教士傳記導讀，等等。如果時間容許，可加上基督徒世界觀，護教原理，交友與婚姻，基督化家庭，基督徒理財觀等課程。鼓勵會友至少選修兩門。

           2. 定期約聚，立意為主而活。事奉心志相同者，結成守望同伴，一同禱告，彼此激勵；邀請長者勉勵，也邀請回美出差之海歸弟兄姐妹分享挑戰及心得；教會主動給予成員各樣操練機會，在性格、品行、待人接物，及組織才能、危機處理方面，予以正面輔導。

           3. 在國內主要城市，安排接待及關懷同工，建立關懷網，照應新海歸。

           4. 建立遠距聯繫管道，利用Skype或Google Talk等工具，與海歸定期在網上面對面聯繫關懷，傳送閱讀材料，或依需要開設培訓課程。

          5. 定期差派代表探訪海歸，並於適當地點舉辦團聚或營會。

結語

           讓我們抓緊現今的機會，為上帝的國培養及儲備生力軍，藉著海歸事工，把金錢換不來的屬靈財富，回饋給生育、養育我們的土地！

作者現居紐澤西，在製藥公司從事新藥開發研究，並在若歌教會事奉。