本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.07.07

蘭君

經文：“耶穌說了這話，就舉目望天說：‘父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你！ 正如你曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。’”（《約》17：2-3）

做孩子時，我們曾盼望自己早日長大成熟，我們以為人長大就會成熟。但在現實中，許多人並沒有因年齡的增長而成熟。他們的生活中不斷出現問題、甚至危機，一個很重要的原因就是他們不成熟，無法擔起自己的責任、面對生活的挑戰，也不懂得待人接物之道。

許多時候，基督徒的靈命也沒有隨著在主裡年歲增加而成熟，有的甚至仍然停留在初信階段。天父希望我們靈命成熟。在《雅各書》中，神不但告誡、而且教導我們如何追求靈命成熟。

《雅各書》1章1節寫道：“作神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！”

很明顯，這是一句問候語，表明這封書信是雅各寫給居住在各地的猶太基督徒。當時，他們的信仰有兩個代表性問題。一個是律法主義：一些人信主後，仍抱著律法不放，認為光信耶穌基督還不夠，必須同時守律法才能得到或保住救恩。一個是自由主義：既是因信稱義，一些人信主後就不再追求靈命長進，甚至濫用主裡的自由，放縱肉體的情欲。因此，他們當中出現了許多問題：有人不堪試煉，有人嫌貧愛富，有人言語不遜……

今天的教會也有同樣問題。作為屬靈長者，雅各告訴我們靈命成熟的基礎，即作“神和主耶穌基督的僕人”。“僕人”一詞的本意是“奴隸”。雅各指出靈命成熟的先決條件之一，就是必須認識基督。沒有一個奴隸不認識自己的主人，否則他就不是奴隸，而是自由人。在新約時代，奴隸在額上帶著主人的印記。因此不但奴隸自己，別人也都知道他們的主人是誰。

在這個注重裙帶關係的世界，雅各本可以稱自己是“主耶穌基督的弟弟”，以增加說話的分量。但他卻更看重自己為主耶穌基督奴隸的身分，因為他認識祂。

不錯，作為弟弟，他當然認識祂！他曾和祂一起玩耍、成長、作工。但起初，雅各只是照肉體認祂為耶穌，而不是主基督。他曾像世人一樣嘲諷過祂，認為祂是瘋子，以有祂作哥哥為恥。當見到復活的主耶穌時，他意識到這個曾被世人和自己唾棄的哥哥，不但是完全的人，也是完全的神。就像祂自稱的那樣，祂是宇宙萬物主宰、人類救主。

雅各不再按肉體認祂，而是照著靈認祂。他相信耶穌基督道成肉身來到世上，為了人、包括他的罪被釘死在十字架上。他接受了耶穌基督作自己的救主和生命主，從此生命發生了質變。他仍然是耶穌的弟弟，但他更是基督的僕人。他重生得救，得到了作耶穌弟弟得不到的東西——屬靈生命，就是神的生命、永恒的生命。沒有生命就談不上成熟！

如果要有屬靈成熟，必須先有屬靈生命。作為耶穌的弟弟，雅各並未自動得到屬靈生命。同樣，出身於基督徒世家，或者親友都是基督徒，也不能使我們自動得到屬靈生命。我們必須像雅各一樣作主耶穌基督的僕人，相信並接受耶穌作我們的主和救主，才能得到屬靈生命，進而長大成熟。

禱告：主啊，但願我們的信仰不只是停留在知識上，而是都照著你的本像認識你，與你建立起生命的關係，在你裡面得著你為我們所預備的永恒生命。禱告奉耶穌的名，阿們！